武当地名考——草店（武当县、柳坪堰、老营）

玄武呀

草店之名，源于其为进出武当山的粮草物资和人员的集散地。汉光武四年（28），在梅溪庄（今玉虚宫）设武当县县治。元朝圣旨将梅溪、蒿口、平堰（草店）等列入武当道观保护范围。明朝大修武当时，草店是进出灵山物资和人员的储运站。一百年前，草店成为现代交通的见证，老白公路和均草公路交汇于此。1968年，因丹江口水库蓄水，草店居民搬迁到老营。如今的老营，是世界文化遗产——武当山的主要管理和服务中心。

一、草店的位置和名称的由来

原湖北省均县（今丹江口市）草店镇，位于武当山风景区大门东北方向约六公里处的丹江口水库库底。福银高速公路‌（G70）1338公里处设武当山服务区，服务区东面与丹江口水库草店（太极湖）大桥相连接，桥下及其正北方就是原草店镇镇区范围。

草店镇背靠西山，面临水磨河。西山即福银高速公路武当山服务区和大桥西面桥墩一带，水磨河发源于武当山天柱峰，经八仙观、遇真宫、草店镇等处汇入汉江。草店北距均州城40华里（20公里），南距武当山金顶72华里（36公里），居于均州南部平原的最南端，属农作物的主产区，是进入武当山的要隘。民国时期，修建的老白公路和均草公路交汇于草店，这里成为武当山区现代交通的见证。自古以来，均州草店就是武当山下重要的物资、人员集散地和交通枢纽。

据史料记载，草店原名柳坪堰（简称坪堰）。《重修柳坪堰古渠记》石碑云：“自石板滩至草店村有古渠，一带延袤数十里，即所谓柳坪堰也。”至元三年（1337），元顺帝圣旨《戒臣下碑》，划定“蒿坪、蒿口、梅溪、双谷、白浪、坪堰等处村子”为武当山道观的保护范围。古时候，在草店河边有一棵5人合抱的银杏树，人称白果树。人们在白果树附近的草店河里堆砌石头，抬高河床，形成滚水坝。把白果树南边的河岸挖开一米多宽，一直向北引流，经过晋府庵、胡家菜园、周府庵、迎恩宫等地，灌溉上万亩良田，大家称之为柳坪堰（坪堰）。 1940年5月4日，黄埔军校第八分校正式在均县草店周府庵成立（照片经过上色处理） 水磨河流经草店镇区后，人们称其为草店河。居民房屋主要建在草店河两岸，形成3条街，分别叫做上街、下街和河街。本地人口约2千余人，5百余户。因其是物资集散地、交通要道和旅游服务区，流动人口众多。抗战时期，大量军队、机关、学校和难民涌入草店，从下街往晋府庵、周府庵方向，外来人沿途建起了一间间草房，人称“草房街”。在河街两旁，外来人搭起了工棚式的简易建筑，人称“新马路”。街道口有栅子门，以开闭交通。街与街之间有过街楼，以利居民和香客通行。在河街口和街中心各建有一座炮楼，以便防守。1939年，草店乡绅恳请国军炮兵第16团将计划运走冶炼的一组张三丰铜像留下，供奉在街中心的炮楼里。后来，人们称该炮楼为“张爷庙”。

因为是武当山下的重要城镇，草店的道教氛围十分浓厚，城镇周边有许多红墙碧瓦的道观，如遇真宫、襄府庵、冲虚庵、紫霞观、黄州庙、泰山庙、晋府庵、周府庵、回心庵、修真观、自在庵、月庵等。此外，镇内外还有“治世玄岳”牌楼、汽车站、公路道班、饭馆、客栈、商铺、文化站、茶馆等公共服务项目。甚至你可以掏一块钱乘坐黄包车去均县城，体验郧阳6县中罕见的黄包车运输。

后来，有的人望文生义，说草店是因为城镇里的房屋多为草房而得名。且不说草店内外有众多红墙碧瓦的道观，即便是民居，也多为卧砖上顶的瓦房。也有文人杜撰故事，说朱元璋（或张三丰）被对手追杀至此，人困马乏之际，玄天上帝化作草房，将其隐蔽起来，救了性命。朱元璋（或张三丰）干成大事后，为报答玄天上帝，在此建立驿站，命为草店。诸如此类的说法，均与事实相距甚远。

草店之名，原本就是存放粮草物资和人员聚集的地方。

清朝中期以后，官方以反对道士奴隶缙绅、奴隶民众为名，限制道教的发展，削弱道教的影响，收回武当庙产，接受世俗管理。武当山神仙窟宅，天界福地，日渐衰微，逐步沦落为均州草店治下的宗教场所。近两百年来，草店地位上升，成为管理武当山的基层行政中心。 均县中部地图（关门岩、土桥、石板滩、草店等地） 如今的G70福银高速公路草店大桥（桥下是原草店镇）

二、秦汉古县治，凡间第一镇

秦昭王九年（前298），秦大将白起率大军占据武当山地区，昭王设置武当县，治所在今丹江口水库下面的老均州城一带。秦昭王三十三年（前174），设置南阳郡，武当县属之。后汉大将延岑造反，在武当县治所筑土城，称为延岑城（土城）。

汉光武四年（28），邓禹打败延岑，废弃延岑城，将武当县的治所搬迁到梅溪庄（梅溪庄即今天的武当山玉虚宫）。延岑城被废弃近四百年后，南北朝宋武帝于永初元年（420），将始平郡治所搬迁到延岑城。宋文帝元嘉末（452），武当县治所搬离梅溪庄，迁回延岑城。

北周明帝武成元年（559），令狐整请旨移丰州治所于延岑城。隋开皇五年（585），改丰州为均州。唐显庆四年（659），州县分治，武当县隶属于均州，武当县治所又迁回到梅溪庄。此后，近七百年武当县的治所没有再迁回均州，一直设在梅溪庄。 草店周府庵黄埔军校第八分校大门（经过上色处理） 黄埔军校第八分校草店周府庵本部全景 明朝洪武二年（1369）七月，武当县入均州，均州领郧县、上津两县。成化十二年（1476），设置郧阳府，割均州的郧县、上津归郧阳府。自此均州无领县，成为散州，均州隶属于襄阳，其治所不变。

清朝，均州沿袭明朝的管理体制。民国政府裁撤府、州、厅，一律改县。均州改为均县，治所在均县城。抗日战争时期，均县城乡驻有大量的部队、医院和学校。其中，中央陆军军官学校（黄埔军校）第八分校本部驻在草店镇周府庵，学员大队驻遇真宫，练习营驻晋府庵，军械所驻金花树。1945年春，第五战区司令长官部从老河口转移至草店周府庵，这是均县乃至郧阳地区有史以来驻扎的最高军政机构。

1948年，均县解放。1958年，因修建丹江口水库，位于水位线之下的均县城开始搬迁，新县城搬至老县城东部55公里的沙陀营。1967年11月，均县老城沉入库底。1983年8月19日，均县改名为丹江口市，原行政区域不变。

从公元前298年（秦昭王九年）设立武当县算起，今丹江口市成为县级行政区的历史超过了2300年，是中国最早的县级行政区之一。梅溪庄（即今天的武当山城区、玉虚宫）作为县治所在地长达1100年。

草店一带地势平坦，土地肥沃，在秦汉以前就有人类在此生产生活。武当县设立后，草店就是县辖的一个重要集镇。草店，古名柳坪堰，亦称坪堰。这里原有一块《重修柳坪堰古渠记》的石碑，碑文记载：“自石板滩至草店村有古渠，一带延袤数十里，即所谓柳坪堰也。” 均县草店镇交通和古建筑示意图 元朝至元三年（1337），元顺帝发布圣旨《戒臣下碑》，明确武当山道观管辖范围包括：“蒿口、蒿坪、梅溪、双谷、白浪、平堰等处村子”。圣旨中的“平堰”，就是草店。

明朝大建武当时，草店是进出武当山的粮草物资和人员的集散地。明成祖朱棣历时12年，在武当山建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等宏大的建筑群。自均州城经草店到天柱峰140华里，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的仙山琼阁景象。

嘉靖三十一年（1552），在草店西南两三里处建造高11.9米，阔14.5米的巨型石牌楼。第二年牌楼建成，皇帝朱厚熜赐额“治世玄岳”。表明嘉靖皇帝希望通过武当山道教及祀奉的玄天上帝来治理天下。这是中国历史上实行过神治的一个物证。

后来，民间将治世玄岳石牌楼称为“玄岳门”。玄岳门建在两座山峰之间，形成强烈的入口空间的“山门”意象，因此成为进山出山的典型标志，民间有谚语称“进了玄岳门，性命交给神。出了玄岳门，还是阳间人。”位于玄岳门外面的草店，是世俗生活的重要城镇，有“凡间第一镇”之称。

民间口语长期称呼草店为“草店街”。这个口语“街”字，并非仅指草店有通达的道路，而是着重强调草店是一个集市、一个城镇。如同吉林省四平市曾被称着“四平街”、浙江温岭市的温峤镇曾被称着“温岭街”等一样，都是指这里是一个城镇。

均县草店镇军用地图

三、道国仙都玉虚宫

1967年，随着丹江口水库下闸蓄水，均县草店镇的大量农田、道路、古建筑、工厂、机关和学校被淹没。全镇两万多人中有一半需要移民搬迁，其中移民到宜城、沔阳等地的是公社社员（农业户口），有八千余人；后靠移民到老营等处的是干部、工商业者和城镇居民（主要是商品粮户口），有两千余人。

襄渝铁路和第二汽车制造厂的建设，为老营集镇带来了较多的工商业和服务业机会，也为老营集镇带来了巨大的人口红利。均县草店区（镇、公社）搬迁到老营后，在老白公路以南，玉虚宫周围进行大规模生产建设活动。先后建成了区供销社、机械厂、粮所、文化馆、书店、电影院、招待所、食品所、酒厂、林场、园艺场、均县第二农机厂、第二米面加工厂、第二砖瓦厂、第二人民医院、第二中学、公路段、二汽精铸厂、郧阳地区林科所、农科所、汽车站和火车站等企事业单位，以及大量队办和街办企业，集镇人口由1967年以前的800余人，增加到1979年的近6000人。 武当山“治世玄岳”牌楼 武当山玉虚宫 1980年代，武当山开始改革开放，恢复道教组织和道教活动，游客激增，经济突飞猛进。先后成立武当山风景区管理局、经济开发区等管理机构。1994年12月，武当山古建筑群入选《世界文化遗产名录》，2006年武当山被整体列为“全国重点文物保护单位”。2003年，成立武当山旅游经济特区，作为十堰市派出机构，实行封闭式管理。全区常住人口超过6万人，城区人口达到4万。2025年，武当山计划实现旅游人次1400万、旅游收入达到140亿元。有着两千多年县治史的武当山梅溪庄（玉虚宫、老营宫），焕发出了新风貌。

玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫观，明永乐年间大修武当山时这里是工程调度指挥中心。玉虚宫原为五进三路院落，前后崇台叠砌，规制谨严；左右院落重重，楼台毗连；其间玉带河穿插萦回；四周宫墙高耸浑厚，状如月阑绕仙阙。现存宫墙、宫门、父母殿及四座碑亭。宫门为石雕须弥座，拱券三孔，砖木结构，两侧建八字墙，上嵌琉璃琼花图案，下为琉璃琼花和石雕须弥座。门前是石雕饰栏台阶，朱碧交辉。进入宫门，十分开阔，为约2.5万平方米的大院落，中间青石铺路。穿过蜿蜒的玉带河，层层高台之上分别为龙虎殿、朝拜殿、正殿和父母殿。宫内外有四座碑亭，巍然对峙，亭内置石雕赑屃驮御碑，大小不一。最大赑屃通长6.06米，高2.85米，宽2.35米，御碑高6米，宽2.35米，通高9.03米，重达百余吨。

玉虚宫（梅溪庄）早在秦汉时期即是武当县县治所在地。明朝隆庆四年（1570 ），郧阳抚臣汪道昆（后任巡抚都御史）在《太和山记》中云：“玉虚宫山水修广，倍遇真，旧为武当县。”明朝礼部郎中袁中道在《游太和山记》中记载：“玉虚宫，周遭类一大县……讯之，老道人云：‘此即昔时武当县也。’”
明代著名文学家王世贞将武当山玉虚宫描述为：“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”，可见当时规模之宏大。民间有人称呼玉虚宫为“道国仙都”。 玉虚宫龟驮碑 玉虚宫仙都桥