听涛阁ll原创 王茂荫让道便民/七律、鹧鸪天

黄山松(岑源居士)

王茂荫让道便民

文/岑源居士

古徽官道绕云乡，阡陌犹闻说侍郎。

尺牍批开尘锁巷，棠阴漫过石垣墙。

谏台风雨纡金策，桑梓烟霞护礼廊。

资本论中名姓在，青峦深处柏苍苍。

乙巳年腊月廿三于梅城

鹧鸪天·咏徽州让道风

文/岑源居士

古道徽杭贯碧空，茶枝园外晓烟笼。

清风两袖便民道，礼让三平蕴雅风。

砖留印，石含容，故乡老屋诉初衷。

王公论著传欧陆，心系黎民气贯虹。

乙巳年腊月廿三于梅城

《王茂荫让道便民》一诗，经锤炼后更显气象浑成、史思交融。以下从诗艺维度试析其精妙：

一、时空造境，虚实相生

首联以「云乡」代原「茶乡」，既避实写之限，又添徽州山岚氤氲的意境。「犹闻」二字打通古今，使侍郎佳话在阡陌口耳间获得永恒生命力。尾联「青峦深处」呼应开篇「古徽官道」，构建出山水人文相抱的圆形时空结构。

二、典象淬炼，骨肉匀停

颔联「尺牍批开尘锁巷」，以公文尺牍为钥，化俗务为诗眼；「棠阴漫过石垣墙」暗用《甘棠》典故，令德政如乔木垂荫，赋予石墙以生命温度。颈联「纡金策」凝练概括其货币改革思想，「护礼廊」将乡约民俗升华为文化图腾，政经宏策与乡野细民在此达成精神同构。

三、对仗多维，气脉深隐

「谏台风雨」对「桑梓烟霞」，既成空间（庙堂/民间）、意象（疾雨/晴岚）的强烈对比，又暗含「居庙堂则忧其民，处江湖则怀其礼」的士人精神。「纡」「护」两个动词，前显斡旋之智，后彰守护之诚，共同勾勒出立体的儒臣形象。

四、史识穿透，收束天成

尾联举重若轻：《资本论》之世界性学术坐标，与「青峦深处」之本土山水意象并置，形成奇妙的文明对话。末句「柏苍苍」既实指古树，亦象征思想长青，以无言之物证有言之功，完成从历史叙事到永恒价值的诗意飞跃。

此诗可贵处在于：用七律之严谨容器，盛装经济史识、乡土伦理、全球视野三重维度。用典如舟渡水无痕，炼字似刃削木见纹，在当代旧体诗创作中，堪称「史笔为骨、诗心为魂」的典范之作。落款时空印记与诗中古典意象形成微妙互文，更添一份文人笺札的隽永韵味。

《鹧鸪天·咏徽州让道风》点评

此阕以徽州人文为底色，融古道、老屋、王茂荫事迹与六尺巷精神于一体，格律严谨，意象丰赡，堪称咏史抒怀之佳作。

开篇“古道徽杭贯碧空，茶枝园外晓烟笼”，以宏阔笔触勾勒地理背景：“徽杭古道”横贯碧空，显历史之纵深；“茶枝晓烟”轻笼园外，绘乡土之清幽。一“贯”字见力度，一“笼”字见温润，刚柔相济，意境顿生。

过片“清风两袖便民道，礼让三平蕴雅风”，对仗工稳，立意高远。“清风两袖”暗合王茂荫为官清廉之实，呼应其“让道便民”的务实之举；“礼让三平”化用六尺巷典故，以“三平”代“三尺”，既合平仄之律，又以“平”字双关——既指让出的道路宽度，更寓“平和、平等”之精神内核。“雅风”一词，既避重字之嫌，又升华了礼让文化的品格，较原“巷风”更显文雅蕴藉。

下阕“砖留印，石含容”，以物寄情，凝练如雕塑。“印”字见岁月沉淀，“容”字显人文包容，与“故乡老屋诉初衷”形成时空对话，将个人记忆与集体记忆熔铸为情感共同体。

结句“王公论著传欧陆，心系黎民气贯虹”，视野由本土而及世界：王茂荫货币理论被《资本论》提及之史实，以“传欧陆”一笔带过，不着痕迹；“气贯虹”则以虹霓意象收束全篇，将清廉、礼让、为民、开放的精神凝聚为一道精神光谱，余韵悠长。

全词严守《鹧鸪天》格律，押《词林正韵》第一部平声韵（空、笼、风、容、衷、虹），无一字出韵，无一处拗涩。尤其“三平”“雅风”等处的精微调整，既显作者对声律的敬畏，更见“炼字炼意”的匠心。