与龙潭峡谷的一次凝视/杨新榕

杨新榕

人们总爱用“鬼斧神工”来形容这样的峡谷。但我站在龙潭大峡谷的入口，望向那道深深刻入大地的伤口时，脑海里浮现的，却是另一个词：淤青。

是的，淤青。十二亿年前的那场地壳的剧痛，仿佛至今仍未散去。紫红色的石英砂岩，像肌肤下最深层的瘀血，在正午的阳光下，呈现出一种近乎悲壮的暖调。它不似江南青山的秀润，也不像北方峻岭的苍黑，而是一种沉郁的、饱含了铁质与时间的赭红。我总觉得，这颜色里沉淀了太多故事——那些关于挤压、断裂、隆升与塌陷的故事，被挤压成岩石的纹理，被风化成沉默的语言。

我拒绝跟随人流，去一一指认那些被命名的景点。那些名字——“五龙潭”、“水往高处流”、“佛光罗汉崖”——太过圆满，太像一个急于为自然赋予意义的人类寓言。我更愿意相信另一个更沉默的传说：那条脾气暴躁、负气出走的赤龙。它巨大的身躯曾在此盘踞、辗转、最终腾空而去，留下这道深壑作为离别的印记。我抚摸着一处嶙峋的岩壁，触手粗粝而温热，仿佛能感到远古巨兽离去时，鳞甲刮擦过山体留下的余温与战栗。这不是风景，这是一道疤痕，一个缺席的证明。我们游览的，其实是一条龙的空壳。

峡谷最窄处，天空被挤成一道摇曳的、蓝色的溪流。两侧岩壁森然压来，高逾百丈，寸草不生，光滑如镜，仿佛被一柄天神巨剑垂直劈开。站在谷底，人渺小如蚁。这里没有“曲径通幽”的诗意，只有一种近乎蛮横的、地质学意义上的“存在”。风在这里改换了性子，不再是平原上自由的歌者，而成了一条被迫在岩缝间穿梭、呜咽的盲蛇。时间在这里也似乎变得粘稠、缓慢。我仰头，看一线天光在五百米的高处冷冷地照耀，光走到谷底，已经走了十二亿年那么久。那一刻，我忽然觉得，自己并非站在一处“景区”，而是站在一道时间的断层上。脚下是凝固的、无比缓慢的“古时间”，头顶是流动的、属于人世的“今时间”。而我，一个偶然的过客，正立于这时间的裂缝之中，被一种巨大的寂静所穿透。

于是，那些附着于峡谷的人类故事，便显得像攀附在古老巨树上的藤蔓，脆弱而又执着。

我想起那个失意的诗人，骆宾王。当扬州城头的慷慨檄文化作泡影，“请看今日之域中，竟是谁家之天下”的诘问被血腥镇压，他仓皇的身影，是否真的如传说般，最终遁入了这道与世隔绝的裂隙？他曾是文字的斗士，用笔讨伐一个时代。而在这里，语言是多余的。面对这无言的山岩，任何诗句都显得轻浮。他是否会抚摸这些岩壁，感到自己一生的抗争与漂泊，不过如同风在这石头上留下的、最浅最浅的擦痕？那些以“骆”为名的村庄，那些自称是他后裔的人们，或许只是一种更温柔的解释。当一个历史人物无法被史册安放，人们便将他安放进地理里，让他成为一处地标，一则传说，让血脉在山水间隐秘地流传。峡谷收留了他的“失踪”，并使之成为一种比史书上的“被杀”或“病亡”更具美学意味的“归隐”。这是山野对失意文人最后的慈悲。

还有那位东汉的皇姑。逃离了洛阳的宫阙与逼婚的罗网，她的惊惶马车最终停歇在这道山沟前。宫廷的珠翠换作了荆钗布裙，巍峨的殿宇变成了村民指引的山洞——“大皇姑埯”。当洛阳的使臣终于寻来，要接她回那黄金的牢笼时，她选择了拒绝。她已尝过了另一种时间的滋味：山泉的甘冽，晨雾的清凉，春种秋收的切实，以及那个陪她亡命的小银匠给予的、不带任何权力算计的温暖。皇姑埯，不再是一个藏匿的处所，而成了一种主动的选择。她在这道时间的褶皱里，为自己开创了一种微小而真实的历史。这峡谷，于是不仅收留了失意的男人，也庇护了觉醒的女人。它像一位沉默的母亲，给予那些被时代洪流冲垮的个体，一个可以重新呼吸、重新定义自我的缝隙。

阳光西斜，将峡谷染成更加浓重的金红。我寻了一块平坦的岩石坐下，不再思考。远处隐隐传来游客的欢笑声，模糊得如同隔世。在这里，人类的传奇终将风化为岩壁上模糊的刻痕，而岩石本身，则在以万年为单位的尺度上，继续着它缓慢的崩解与重生。我们的一生，我们的悲欢，我们的帝国与诗篇，对于这道峡谷而言，不过是它一次深沉呼吸间，附着其上的一粒微尘。

正是这粒微尘，让我此刻坐在这里，感受着岩壁亿万年的冰凉与正午阳光短暂的暖意。我忽然明白，我来看山，山也在“看”我——用一种全然漠然、却又无比包容的“看”。它不看我的来处与归途，不看我的喜悦与哀愁，它只是存在着，允许我也在此存在片刻。这种“被允许”的感觉，竟让我感到一种奇异的安宁。

离去时，我再次回望。龙潭大峡谷静卧在渐起的暮霭中，那道深深的“淤青”在黄昏里显得柔和了些许，仿佛痛楚已然沉淀为一种泰然。它不是风景明信片上的奇观，它是一个启示。它告诉我们，时间有它自己的肌理与伤口，文明只是其上薄薄的一层苔藓；它也告诉我们，在宏大无情的自然法则之下，那些关于逃离、选择与微小幸福的人类故事，依然如岩缝中的野草，自有其柔韧而动人的力量。我来此一遭，不是为了征服或解读，只是为了完成一次短暂的、静默的对峙。而后，带着这道大地“淤青”的意象，回到我那属于“微尘”的、喧嚣而短暂的人世间去。