乙巳年腊月云南西双版纳游记（傣族园孔雀园、祖孙下榻云隐酒店）

老忘

由于美篇平台对视频时长的限制，本篇将2026年1月25日下午在西双版纳傣族园拍摄的泼水活动的动态画面在本篇开头播放。可以看到萌娃不停的舀水泼水、男女老幼游客欢喜若狂的激情澎湃的动态画面。

对于萌娃参加泼水活动的动态画面记录，即真实反映了萌娃欢乐的精神面貌，也全景记载了西双版纳傣族园泼水广场泼水活动的壮观场面。可以看到群情激昂在泼水活动主持人的鼓动下向指定人物泼水的动态画面。

孔雀园是西双版纳傣族园内的核心景点，以饲养孔雀和展示傣族孔雀舞文化为特色，游客可近距离观赏孔雀、参与喂食互动，并观看每日定时表演。‌‌2026年1月25日傍晚，萌娃在西双版纳傣族园孔雀园铭石前留影。

孔雀象征傣族吉祥与和平，园区设计融合热带植物景观，体现傣族“人与自然共生”的生态理念。‌‌

孔雀在动物学分类上属鸟纲、鸡形目、雉科。广义的“孔雀”通常指‌孔雀属，包含蓝孔雀和绿孔雀两种。

蓝孔雀‌，亦称印度孔雀，原产于‌印度和斯里兰卡‌。雄鸟最显著的特征是头、颈和胸部呈现灿烂的‌金属蓝色‌，尾屏展开时宽约3米，高约1.5米，眼状斑由紫、蓝、黄、红等多种颜色构成。‌‌绿孔雀‌，亦称爪哇孔雀，分布于‌中国云南、西藏地区‌以及东南亚。雄鸟通体以‌翠绿色‌为主，下背闪耀紫铜色光泽，尾屏眼状斑为蓝色和翠绿色镶嵌。‌绿孔雀是中国体型最大的野生雉类‌，也是‌中国国家一级保护野生动物‌。‌‌

白色孔雀是蓝孔雀（印度孔雀）的基因变异品种，并非独立物种‌。其白色羽毛由低频基因突变（发生率约1/1000）导致，经人工选育形成，与绿孔雀（爪哇孔雀）属于不同物种。‌

雄孔雀展开尾屏（即“开屏”）的行为主要有两个核心功能。求偶炫耀‌：在繁殖期（通常为每年春季的3月至7月），雄孔雀通过展开并抖动艳丽的尾屏，向雌孔雀展示其健康与活力，这是最重要的求偶手段。求偶表演是一个复杂的过程，包括开屏、回转、舞步、奏鸣和弄姿等多个环节。

孔雀开屏也具有防御威慑‌的作用。当感受到威胁（如人类或其他动物靠近）时，孔雀会迅速开屏，利用巨大的尾屏和鲜艳的色彩让自己看起来体型更大，以此吓退潜在的攻击者。‌‌这是孔雀开屏的动态画面。

孔雀尾屏上眼状斑的鲜艳色彩并非单纯由色素产生。其羽毛的绚丽效果源于‌羽毛微观结构对光线的干涉、散射等光学效应形成的“结构色”‌。这是萌娃和开屏的孔雀竞相斗艳。

具体来说，雄性孔雀羽毛的小羽枝表皮下存在由角蛋白杆周期性排列形成的生物光子纳米结构，当光线照射时会产生‌虹彩效应‌，使得色彩随观察角度变化而变幻。‌‌萌娃的妈妈站在开屏的孔雀旁留影。

萌娃给孔雀喂食，亲近孔雀，抚摸开屏的孔雀的动态画面。

萌娃和妈妈站在开屏的孔雀旁留影。

萌娃模仿孔雀开屏的动作，试图与开屏的孔雀交流互动的动态画面。对于今天西双版纳傣族园孔雀园与孔雀互动的经历，感悟小诗：傣族孔雀吉祥物，萌娃开屏伴歌舞。美丽光明人自信，圣鸟吻手亲接触。天地共生和谐处，勤奋攀登谋幸福。莫道前程有险阻，踏平坎坷成坦途。

2026年1月25日晚上，我们祖孙三代回到了云隐酒店。萌娃在云隐酒店8楼的儿童乐园重温幼儿园的生活。

小木马，摇呀摇，摇到外婆桥。萌娃在小木马上摇呀摇的动态画面。

萌娃在蹦床里跳跃的动态画面。

萌娃抱着大圆气球滚动的动态画面。

我们的晚餐在云隐酒店附近的昭通天麻火锅鸡店品尝野生菌火锅鸡。

2026年1月26日清晨，我们在西双版纳云隐酒店看到的旭日东升的画面。

不同的角度和时间看到的“日出江花红胜火”场景。

这是云隐酒店的早餐。

从我们居住的房间看到的澜沧江江景。

从我们居住的房间看到的澜沧江江景动态画面。

萌娃看见碧绿的澜沧江水从窗外流过，非常兴奋。

萌娃翩翩起舞。

萌娃自编自导自演自娱自乐。

萌娃对舞蹈非常喜欢。

萌娃的动作和表情都是发自内心。

2025年8月，我们祖孙三代在黄河壶口瀑布附近的酒店里居住，看见窗外波涛汹涌的黄河，萌娃也是非常激动，在房间里载歌载舞。

今天，萌娃来到了澜沧江畔的云隐酒店。看到的从热带雨林流过的碧绿江水，也是非常激动。

萌娃学习过芭蕾舞，现在又在学习中国舞，所以举手投足之间体现优雅的舞姿。

孩子的成长培养应该是全面发展。身体健康和心理健康都很重要。

智力因素和非智力因素都不能厚此薄彼。

西双版纳是傣族自治州。

到此旅游，就要入乡随俗。

祖孙三代依次为彼此装扮。

亲情流露，其乐融融。

姥姥、妈妈为萌娃精心装饰，萌娃做出傣族孔雀舞的动作。

祖孙三代梳妆打扮，喜笑颜开。

茶文化是以饮茶活动为核心形成的文化体系，涵盖茶道、茶德、茶艺、茶俗、茶书、茶具、茶联等内容，发源于中国，据载始于神农时代，距今逾4700年。萌娃在云隐酒店的大堂的茶台上有模有样的体验茶艺。

茶文化兴于唐，盛于宋，融汇儒、释、道思想，形成以"精行俭德"为核心的茶德与茶精神体系。茶文化贯穿中国历史，兼具物质与精神属性，其茶诗、茶画、茶谱等艺术形式持续影响现代生活方式。萌娃对新鲜事物非常乐于尝试。

云南茶文化源远流长、内涵丰富，已超越单纯的饮品范畴，成为融合自然、历史、民族与现代生活的活态文化体系。萌娃拿起茶碗、掀开茶盖，准备沏茶。

云南是世界茶树的起源中心，拥有最丰富的茶树种质资源。从濮人“以茶祭祖”的古老仪式，到布朗族“茶魂树”的生态智慧，茶已深深融入多个少数民族（如傣族、彝族、布朗族、佤族等）的日常生活与精神信仰，成为传承千年的“活态文化基因库”‌。

云南茶文化的现象，是‌自然禀赋、民族智慧、科技驱动与市场创新‌共同作用的结果，呈现出“古老与现代交融、本土与国际对话、物质与精神并重”的独特面貌。萌娃把沏好的茶端给妈妈。

这种文化积淀，使云南茶不仅是一种物质产品，更是民族身份与自然敬畏的象征。敬茶是我国自古就有的民俗，文人将茶端至客人面前献与客人，以示对客人的敬意，敬客斟茶通常以斟半杯为礼貌，俗称“茶七酒八”；有的地方则流行三道茶仪式。萌娃给妈妈敬茶，充分体现母女情深。

母女俩情不自禁的亲吻。

在茶香中品味时光的静好，每一口都是对生活的温柔致敬。萌娃细细品味云南普洱茶香。

茶叶在水中舒展，正如心灵在岁月中成长。我和萌娃年龄相差一个甲子。含饴弄孙虽然与劳累相伴，但是天伦之乐是我和夫人同时享受的幸福。

云隐酒店的装饰非常雅致。

萌娃和妈妈在云隐酒店的大堂旁留影。

母女俩坐在雅致的装饰下留影。

外出旅游对家庭的亲情融合有很好的推动作用。对于今天的云隐酒店的生活，感悟小诗：西双版纳宿云隐，红日碧水映倒影。客房倚窗观江景，萌娃起舞似仙境。祖孙三代傣服饰，兴高采烈好心情。跳跃蹦床摇木马，围炉煮茶沏香茗。