参观渔洋故居 感受传统文化

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2026年2月5日是农历的乙巳年腊月十八日，正是新年的立春第二天，虽然天气还处于严寒之中，但毕竟春天已经来了！虽然广袤的大地上还是枯草遍野、秃枝瑟瑟，只有大片大片的麦田里还有浅浅的绿苗匍匐在薄薄的冰雪之下，可万物复苏、绿染大地的萌芽已经在大地上蠢蠢欲动，正待春风的到来。在这充满着春意盎然的季节里，我们一行八人分别从博山、张店赶往预定的参观目的地——桓台县新城镇王渔洋故居。

说起王渔洋，可谓是大名鼎鼎，在我们淄博的孝妇河流域传颂着三个著名的历史人物和一个现代的名人，他们分别是位于孝妇河上游的清代进士、诗人、诗论家、书法家赵执信先生以及现代的县委书记好榜样、毛主席的好学生、干部楷模焦裕禄同志；另一位是位于孝妇河流域中游的清代文学家、小说家、具有世界短篇小说之王之称的蒲松龄先生；再一位就是我们今天要探访的故居主人——清初诗人、文学家、诗词理论家王（士祯）渔洋先生。

上午九时许，我们来到位于桓台县新城镇的王渔洋故居，一座雕有“一代正宗”四个大字的牌坊坐落在新城大街的北侧，我们怀着崇敬的心情购票进入故居。

王士祯（1634—1711），字子真，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今淄博市桓台县）人，原名王士禛，康熙四十九年（1710）因避雍正讳，改名士正。乾隆赐名士祯，谥文简，后世“王士禛”或“王士祯”两名并存使用。清朝初期的著名诗人、文学家、诗词理论家。

桓台县新城镇的王家自明朝就在京城为官，其高祖王重光、曾祖王之垣等家族五十余人官至尚书、下至巡抚县吏，素有“江北青箱，半朝王家”之称。

王士祯主要是以诗名世，神韵说和以神韵为代表的诗歌，独树一枝，风神秀丽。在清初的康熙年间盛行天下，王士祯为当朝执掌诗坛的一代宗主。

王士祯的诗名扬天下，他的词也跨入名家行列，对清词的全面复兴具有先声之功，为早期清词的发轫者和领袖人物。著有词集《阮亭诗馀》和《衍波词》，共收录173首，并有词学论著《花草蒙拾》一卷。

王士祯的诗词称为一代宗主，其散文和小说也具有一定的历史地位和价值。其散文继承原本经史，斟酌唐宋主旨，融合唐之“气劲”和宋之"气舒”，缔造了中和为美的古文境界，达到了条达舒畅、自然修洁并兼而有之的“劲而不诡，舒而不俗”的境界。而其小说则是：王士祯虽然位居高官，主持文坛，但能突破传统偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体，著有《居易录》的《宋道人》《许生》和《分甘馀话》的《金和尚》《龙宫》等传世。

王士祯在书法理论和实践方面，也都颇有建树，尤其是学习褚遂良的《枯树赋》极得其神，所书的文稿、尺牍和书法作品，内容丰富、风格多样，不仅是重要的文学和史学资料，更具有较高的书法艺术价值。被世人称作为“诗人之书”，其笔势翩翩、清新淡雅、韵味悠长，具有鲜明的审美特色和艺术个性，与他所创造的“神韵”诗论一脉相承，人文一致。

王士祯为官处事清正廉洁，是一个世人公认的清官廉吏的典范，为此，王渔洋故居被批准为国家级文物保护单位、山东省爱国主义教育基地、山东省法制宣传教育示范基地、淄博市反腐倡廉教育基地等。

哈哈，王士祯的故事一句半句、一时半时也说不完、道不尽，那就让我们跟着照相机的镜头参观一下王渔洋故居的精彩内容吧：

王渔洋故里景区分为三个部分，我们以上参观的是王渔洋故居中的王士祯纪念馆和渔洋祠，我们出故居向东行百余米就是仅存于世的“四世宫保”砖牌坊。

”四世宫保”砖牌坊坐落在新城镇城南村大街北端，牌坊为祭明朝的王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。石匾额“四世宫保”四字为明代书法家董其昌所书。四世宫保坊建于明万历四十七年(1619年)，由青砖石灰砌成，迄今已有400多年的历史，据历史记载曾历经数次强震而屹立不倒。该坊是为表彰当时兵部尚书王象乾保卫明朝有功，经万历皇帝特许而建造的，以其工艺精妙、古朴典雅而闻名遐迩。建坊时，王象乾正在兵部任内，时年71岁。当时，曾追封其祖上三代，因此，该坊被称为“四世宫保”坊。

二十世纪五十年代拍摄的“四世宫保”砖牌坊，据说，桓台县新城镇的牌坊曾多达七十余座。

这是我在上世纪八十年代末拍摄的“四世宫保”砖牌坊，那时的民房就紧挨着砖牌坊。九十年代中期，桓台县人民政府投资恢复建设王渔洋故里景区，拆除了紧邻的民房，扩建成带有花岗岩石围的景点供人们参观，从而也有力的保护了砖牌坊。

现在的“四世宫保”砖牌坊。

牌坊的南面。

牌坊的北面。

从“四世宫保”砖牌坊西侧驱车往西约500米，便来到位于新城镇新立村的忠勤祠景点，这里也是属于王渔洋故里景区的一部分。是明代万历年间为纪念嘉靖进士王重光所建的家祠，距今已有 420 多年的历史，现为山东省重点文物保护单位。

王重光，字延宣，山东新城人，明嘉靖进士，官至户部左侍郎。他在贵州平蛮督木时死于王事，嘉靖帝有 “忠勤可悯” 之褒奖，并降旨礼部尚书吴山书 “忠勤报国” 四字以示嘉奖。嘉靖四十一年（1562 年），在贵州永宁为王重光立祠以祀，命名为 “忠勤祠”。因贵州祠远，其子孙以 “岁时常酹，不能近祀，家乡无祠，雅不称成功”，于万历十六年（1588 年），由王重光次子王之垣、长孙王象乾奏请修建此祠。

忠勤祠的影壁墙上镌有“忠勤可悯”四个大字。

影壁墙的背面书写着“所存者，必皆道义之心；所行者，必皆道义之事；所友者，必皆读书之人；所言者，必皆读书之言。”

忠勤祠的主院内有两株桧柏，东侧一株巍峨挺拔，西侧的婀娜灵秀，被人们称 为“夫妻树”，一雌一雄，相依相守。据《忠勤西祠记》记载，明万历三十一年建祠时，院内及广场参天松柏百余株，遮天蔽日，翠盖浓荫。四百多年过去了，忠勤祠没有了原来的规模，百余株松柏也难觅踪影，只有 “夫妻树” 同古建筑一起穿越历史，在青砖灰瓦之间相对而立，看人来人往，岁月更迭。

忠勤祠坐北朝南，占地总面积 3784 平方米，由门楼、前殿、中殿、后殿和东西配殿组成，整体呈屏风形。建筑风格独特，为砖木结构，斗拱飞檐，彩画雕饰精美绝伦，是一组典型的明代建筑，在建筑学上具有重要的历史、艺术和科学价值。其正堂 5 楹，瓴瓦起脊，木椽单檐，堂内有合抱圆木柱 8 根，顶部栋梁上饰有彩绘，内壁墙上镶嵌石碣 85 块，保存完好。碑文集历代书法名家锺繇、王羲之、王献之、欧阳询、柳公权、虞世南的字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。

模拟的石碑雕刻现场。

池北书库。

水月松风亭，是忠勤祠内一处重要的景点，每逢来忠勤祠参观，只要是有导游带领，这里是必须停步重点介绍的。今天，我与博山赶过来的好友们来到此处，我也充当了一次导游。据我所知将有关趣闻介绍给大家：水月松风亭位于影壁墙和园林区之间，正面是由王羲之书写的四个大字：“水月松风”，两边的楹联是由元代礼部尚书张养浩书写的“风竿鸣地籁，云锦发天机。”阴面是浮雕巨兽、古松明月、波涛流云以及鸟雀归巢、猿鹿疾走等画面。

来到此处时，还使我想起了上世纪八十年代末期，我第一次来到忠勤祠的情景，那时的忠勤祠还处于施工初期，院内杂草丛生，正堂和其他房间还在施工当中，有几块石碑横躺在围墙跟前的草丛里，看上去还是一片狼藉的样子，时过几十年，如今的忠勤祠焕然一新，院落整洁，展区分工明确，池北书库、望月亭、小巧玲珑的湖面相映成趣，好一派北国江南的好风景。

中午11点28分，我们离开忠勤祠，正当大家游兴有余之时，我们此行的带队颜山文学沙龙主席孙兆喜先生建议再去参观一下附近的戏马台。我当时听说后一怔，这新城镇还有戏马台？没有听说过，平常我自认为对新城镇还是比较熟悉的，因为在五十年前，我曾经上山下乡落户到据此不远的周家公社绍南村，经常来新城赶集。再说我到城建档案馆工作后，也经常随桓台县建委的同志到新城镇拍摄古建筑、古村落以及乡镇建设成就等，从来也没有听他们介绍过新城镇还有一个戏马台。

带着疑问，我们一行驱车也就五、六分钟的样子，就来到了孙主席所说的戏马台。所谓戏马台的位置其实就在王渔洋故居的正北方向，直线距离不过三百米，处于新城镇最繁华的地带，其周边都是民居和集市，平地而起的戏马台高约六、七米，东西宽约一百多米，南北长约二百米，周边有简易的围墙。

我们绕墙一周，也没有发现可以登上戏马台的地方，只好在城西村委的文化广场上隔墙欣赏了一番戏马台。

围墙内的戏马台遗址高高耸立，斑驳、裸露的土层里隐约可见夯筑时的痕迹和掺杂的砖瓦石块，遗址上到处都是苍劲的古槐树。可以想象，春秋战国时期的齐桓公在此高高在上，指挥离此仅有几里之遥的马踏湖位置上各路诸侯会盟、汇集千军万马奔腾踩踏，将平坦的土地踏成洼地、积累雨水成湖的恢宏场面。

中午12点08分，我们从戏马台出发，直奔位于张店城区的又一村上善坊大酒店，早在酒店安排的王建峰老师早已打了几次电话询问。

大家围坐在一起美酒佳肴、其乐融融，畅谈今日的观光收获，探索明天的沙龙发展……

2026年2月9日制作并发布

（部分照片和视频由蒋则文、孙兆喜、张伟、王有星、张武等老师提供。）