始于炼字 终于炼心

韩希庆

文/韩希庆

图片/手机自拍

背景音乐/温馨叙事

云教会我们消失

川教会我们如何流过自己的消失

凛温书：云川辩证录（之六）

七律·闲居自适

耳顺偏将诗作舟，心宽不计岁时流。

朝循石径采苓去，暮对松枰忘局收。

五味风烟皆过影，七弦云水自清喉。

荣枯本似庭前絮，淡起悠然上小楼。

[诗词创作后记]

今人作旧体诗，往往陷入两种窠臼：或泥古不化如摹碑拓，或恣意破律若野马驰。近岁与诗友切磋《闲居自适》一稿，乃窥见第三条蹊径——在传统的重檐下，点亮当代性灵之烛。

　　与诗友的对话始于炼字，终于炼心。从“耳顺偏将诗作舟”的起兴，到“淡起悠然上小楼”的收束，看似推敲平仄对仗，实则在层叠的意象间建构精神楼阁。尤为珍贵者，是创作过程中的三重自觉：

　　一是为时空的层累意识。诗题从哲学化的“自适”，到场景化的“闲居自适”，非止增添画面感，更暗合“诗意栖居”的现代转译。如将陶渊明的东篱、王维的辋川，折叠进当代文人“松枰忘局”的午后，使千年文脉在七律的容器里继续发酵。

　　二是为意象的辩证关系。诗中“采苓”与“弈棋”动静相生，“风烟过影”与“云水清喉”虚实互映，最终在“庭前絮”的喻体中完成荣枯合一。这种结构，既承袭杜甫“江山有巴蜀”的时空驾驭术，又注入存在主义式的生命观照。

　　三是为对话的生成力量。此番修改非闭门造车，而是在与诗友应答往来间完成诗意的增殖。双方的每个建议都如投石入潭——“闲居”漾出隐逸传统的涟漪，“自适”泛起心灵哲学的波光，最终在碰撞中形成语言的虹霓。这正是古典诗词在当代的生命力所在：它需要苏轼与佛印般的机锋往来，在阐释的星空中重新定位自己的星座。

　　诗成后重读，忽觉这不仅是文字游戏。当我们在平水韵中，安置“云水清喉”的妙悟，在颔联颈联间平衡“采苓”与“弈棋”的节奏，实则是以格律为镜，照见自身与喧嚣时代的距离。那些被平仄筛选过的情感，那些经对仗淬炼过的思想，最终结晶为可触碰的生命证词。

　　或许真正的“自适”，不在于避世隐居，而在于能否在格律的方寸天地间，为漂泊的现代灵魂修筑这般既接传统、又映当代的精神山水——它不在终南山中，而在每个推敲字句的深夜，在每次跨越古今的对话里，静静生长出自己的年轮。

乙巳年腊月末记于海南蜗居灯下。