古珍”焕异彩，馨香满宜良—一宜良县“宜邑古珍·宜结良缘”收藏展开展（古讷的美篇，2026年2月9日于滇中宜良）

古讷（刘伟）

此美篇讲了一个古珍开幕式和两个文物古迹的故事，读来令人遗憾，叹为观止。篇幅较长，堪称美篇中的中篇，能读完更好，读不完也不勉强，能理解。读完、未读完，都预先谢了！

一、一个别具一格的展览，在冬日的暖阳里静静地开展

2026年2月3日，为进一步贯彻落实党的二十届四中全会关于“植根博大精深的中华文明，扎实推进文化强国建设，提升中华文明传播力影响力”的决策部署，由宜良县文学艺术界联合会主办，宜良县文化和旅游局、宜良县档案馆承办，宜良县云台生态文化协会承办的2026年宜良县“宜邑古珍·宜结良缘”收藏展在宜良县档案馆一楼兰台良缘馆开展。

宜良县政协副主席陈育，县委宣传部副部长赵云飞、宜良县文联主席王福才、宜良县档案馆馆长祖文良以及县文联所属各协会主席、副主席、秘书长，县文艺届部分老同志、文艺家代表参加了开幕仪式。

开幕仪式由宜良县档案馆馆长祖文良主持；宜良县文联主席王福才做主题讲话。

宜良县政协副主席陈育宣布开展：

本次展览为集学术性、观赏性、互动性于一体的专题收藏展，旨在以物证史、以文化人，展示宜良县丰富的历史文化遗产，提升公众对宜良文化的认知与自豪感。核心展品有明代《千字文》书法册页，我县乾隆年法明寺刊刻《药师琉璃光如来本愿经》、宝洪寺《弥陀九转科仪》（写本），清光绪年会元周蕴良《会试文稿本》（孤本）、清光绪年重刊《杨公忠节录》（孤本），清代严廷中《岩泉山人诗四选存稿》，民国严绍曾《知憨斋诗草》、《训蒙小草》，民国许实《宜良县志》、《四书韵偶》等古籍善本。

珍贵展品还有：

01清光绪年贵州提督何秀林宜良宗族珍藏一品帽顶、芙蓉色琉璃朝珠

02宜良四届全国人大代、表张惠英全套代表当选证书，国家级、省部级奖章

03清乾隆———民国时期宜良北古城安家桥家族契约文书、执照票证100余件（一个家族在一个时期的收藏具有持续性、持久性，不曾缺失或中断，实属罕见，弥足珍贵）

04宜良抗日英雄何常春纪念标拓片、云南陆军讲武堂捐赠证书

05宜良书画名家孔亚萍赠送关山月字画一

06清同治二年督办云南军务翼长署理布政使司转运宜良等处军粮火票

07、宜良李廷基东北民主联军朱德银质奖章、辽东军区大功奖章。

08、宜良四届全国人大代表张惠英全套代表当选证书，国家级、省部级奖章

09、宜良书画名家孔亚萍赠送关山月字画一组

展览分为古籍善本区、文书契约区、金银铜器区、奖章证书区、名人书画区、古代钱币区等六个主题展区。

其实，展览得以成功举办，最要感谢三个人：筹备、召集者付国飞；东道主祖文良；后援洪敏。

很敬佩洪敏和左亚明两位企业家。左总守住东山和一座古寺（云泉寺），把山打造成花海，“福眼”成了网眼打地，追光影拍花海和福眼的抖音上千万；只投入无产出，恪守心中的信念和情怀，为社会作贡献。洪总守西山和一座古寺，为青山绿水的风水宝地尽职尽责，为传统文化和宗教文化费尽心血。

良自古钟灵毓秀，人杰地灵，文脉悠长。有九乡张口洞万年古人类遗址，有千年宝洪寺，百年文庙，百年滇越铁路、百年万寿山工业遗迹、百年古板栗园等，近现代有国学大师钱穆先生曾在宜良岩泉寺著述《国史大纲》；钱伟长先生携妻子孔祥瑛女士到岩泉寺享度蜜月；著名哲学家、国学大师汤一介解放前夕曾在宜良一中就读；国家最高科学技术奖获得者、“中国肝胆外科之父”吴孟超院士，也曾在抗战时期到宜良狗街的同济大学附属中学就读。

应该说，宜良名胜古迹、历史文化多不胜数、不胜枚举。举办此次展览，就是要传承和赓续宜良的文脉、传播宜良文化。

参展结束后，与会嘉宾齐聚档案馆会议室，共同就宜良文化的传播、保护和发展，进行广泛的探讨。

二、古庵中的题壁诗，一段凄风苦雨的故事

宜良有古庵，名“玄明庵”。玄明庵玄而不名，不知名。就是在宜良成百上千的寺、观、庵、堂、棚、洞中，它也默默无闻，更不要说跻身宜良八大寺了。但它玄，玄成不可泄露的天机。玄成了千古之谜，玄成了红尘中的一段奇缘。它的“玄”，可上溯到一百多年前的清咸丰年间，即咸丰庚申年（1860年）孟春朔十日。清末之世，滇南兵燹，狗街被祸惨烈。咸丰6年（1856）五月，回军攻占县城，县衙移住化所。11月，路南李松桃、胡大来等围攻化所、玉龙村。不克，拔队至陈所渡等驻扎。12月回军攻胡家营，未破，大路外民房概被焚尽。咸丰9年（1859）春，回军再次攻占县城，县衙移驻玉龙村。回军与路南夷众万余人围攻玉龙村。村民李纯危难中拔刀而出，曰:”大丈夫上为国家，下为乡里，捍患御灾，死亦无憾。”壮烈殉难。攻十余日，不破，撤去。当是时也，玉龙村之北五里有陈官营村老儒陈復仁（曾任县教谕），未随村民外出避兵灾，而是备足食物，用土坯封闭门窗，隐于“玄明庵”。曰:是祸躲不脱，躲脱不是祸。吾年事已高，蜗居此庵静观其变。他要来就来，不来也罢，要剐要杀随他。其间，陈復仁诗兴大发，挥动如椽大笔写了个痛快淋漓。不久，乱兵走，诗壁留，白底墨迹间犹洇斑斑血迹。之后，又历战乱，诗壁犹存。1958年，玄明庵辟为大伙食堂，锅碗瓢盆碌碌肌肠寡水清汤人来人往却未损毁这清朝遗留下的诗墙。之后又用作榨油坊，油锤飞落油珠四溅，老诗墙安然无恙。弱弱地或斗胆地问一句：如此完整、如此恢宏、如此真实的清朝诗壁，滇省可有相匹？全国尚存几许？陈復仁题壁的诗作是这样的：

之一

故乡情意记丁年，

父老垂青百事怜。

桃李春风芳草地，

禾苗雨膏稻花天。

茶邀春社嘱先饮，

酒劝秋园许醉眠。

桑梓凋零谁庇我，

只今唯有旧山川。

之二

烽烟四起五年春，

哀我乡关祸难频。

朱户劫灰连白屋，

赤眉遗焰起黄巾。

事贼有人通臭味，

孥家无计护香奁。

自应南入思丞相，

也合西方念美人。

安德六龙临蜀地，

收军追步武侯尘。

岁岁城中说戒严，

年年烽火四郊炎。

青山白骨横尸满，

赤水红波流血添。

乡党父兄知何处，

乡在温柔正黑甜。

之三

非关落魄老痴颠，

感遇谈诗句欲新。

为告云仍知避乱，

叮咛我是过来人。

之四

群生欲问九重天，

梦梦何心二十年。

无可奈何归气数，

想当然尔说因缘。

高谈王霸谁称首，

割踞英雄正比肩。

空使伏尸流血事，

乱离世界满三千。

之五

后王兴废转还间，

不解殃民何等闲。

万民群生同水火，

一家累代独江山。

无辜百姓遭涂炭，

万般无奈只怨天。

何日能生真命主，

扫平天下享丰年。

之六

青山一枕自东来，

里社幽居福地开。

茅屋几家兼画意，

桑田万顷壮诗才。

儿童笑语身忘母，

燕鹊飞鸣去复来。

愿得年年随父老，

岁时入座饮开怀。

这应该是陈復仁在战乱之前的赞颂家乡歌咏农家生活之作。治乱之间，福祸判然，是尤其令人肝肠寸断，愁思百结。

之七

乐事人生惟故乡，

黄童白叟话家常。

春风桃李山林富，

秋月梧桐场圃香。

比舍丁男兼麦稼，

旧家子妇画儒装。

武陵非远知津客，

争战安闻汉魏忙。

像这样真情流溢的村社故乡诗，放诸唐、宋大家集中，也依然是香烈扑鼻，难分轩轾的。

之八

微官我祖肇斯营，

衰薄犹存旧典型。

十世修文兼讲武，

一乡负名并横经。

家声小子争清白，

勋烈前人照汗青。

乡党父兄宗族意，

敢忘庭训假乱真。

之九

姓不同宗世俗言，

此情此理费评论。

纵教后辈忘支派，

岂有前人歧本根？

都为殊方难合族，

更加迁地各分门。

诚明之至通幽远，

百世宗亲一样恩。

之十

鸿泥指爪为谁留？

四壁涂鸦漫欲周。

剩魂残魄知不久，

白头风鹤感怀秋。

陈復仁题壁诗，始自咸丰庚申（即咸丰10年，1860年）孟春朔十日，终于咸丰辛酉年（1861）二十五日，时间跨度是一年或一个月左右。时间虽短，却可以看成是陈復仁先生坎坷一生中最绚丽的日子，有上述题壁的伤时感事诗传诸后世，先生可以不朽矣。老杜诗云:“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”移评陈復仁其人其诗，应是恰到好处。另外，陈復仁先生题壁尚有对联一付，云:“托命苍生，关心赤子；琴书绿野，诗酒青山。”横批:“永言配命”。也一并附于文末，以资存念。

陈復仁诗壁，有史料价值，有文学价值，有书法价值。三值俱存，当为文物古迹之上品。清朝之碑刻及书于木质大梁上的文字，宜良不少见。而清朝的题壁诗，当属唯一。陈復仁如此规模，如此完整，且流传有序、有据之诗壁，置之滇境，当属唯一；置之华夏，也应有一席之地。陈復仁，求仁得仁，是贤人，是先生，是宜良人心和良心永远的一杆称。

（此文载宜良县委宣传部编辑之《文化宜良》）

（再次呼吁：陈復仁诗壁，已破败，急需修膳并保护。如任其倾倒，悔之晚矣。）

（三图，皆陈復仁诗壁）

三、百年滇越，明月古寨续传奇

2018年5月，微信上偶见一百年木雕，雕的不是传统的梅兰竹菊，文房四宝，风花雪月，而是火车，如假包换的、百年前的蒸汽机车。令人惊诧，令人震撼。便产生了一探究竟、先睹为快的冲动。2018年6月8日下午，与郭聪、张宇曼驱车向北，采访宜良县九乡乡明月村委会。时近下午6点，村委会有组织委员、文化室负责人孙怀义值班，他领我们去明月大村姚家大院拍木雕图。姚家大院早先是姚家大院，后变成供销社，现由村民李文强租住，一家四口住在偌大一所风雨沧桑、古色古香的大院里，甚是绿色生态，功德圆满。雕件嵌于南楼梯口上方，高、暗、灰。站上两个条椅，不至于太仰拍。用手机、电筒等补光。用条帚扫灰。高感光度摄之。

北楼梯口有行舟图，就仰拍了。舟与车对称，舟车劳顿，甚好。只是牛车或马车被火车替代，就奇葩而穿越了，诞生了云南十九怪：火车到山寨，穿越山寨版。行舟图及行车图，皆长110㎝，宽17㎝。明月村委会至九乡乡政府6公里。明月村委会，面积21.7平方公里，572户，2127人。明月大村，13.8平方公里，190户，755人。我们来读此《明月火车图》吧：一个火车头，二节客车车厢。火车头前铁轨边站着一个穿裙或袍、头戴帽的信号员，右手扬三角形信号旗。火车头最前坐戴帽的司机，左手执操纵杆，司机前大圆盘不知是什么。大圆下有小圆拖着尾巴象个气球，又是什么物件？没有司机棚，刮风下雨司机就这样坐在露天下开车吗？司机身后是大圆筒，缠着管子或带子，顶上有烟囱，有一葫芦状的物件应该是汽笛。圆筒后面是两间小房子，是驾驶室还是副驾驶室？室后有一人，戴帽子。第一节车厢前踏板上端有一正面人，明显是洋人，有一把漂亮的大胡子。车厢中部有窗，窗中有三人，不知国籍，也不知戴未戴帽子。第二节车厢窗前无。

读图罢，我们提出四个问题：一、这种最原始最简陋的火车，是一百年前滇越铁路的，还是更早的？二、当时火车只拖二节车厢吗？三、房屋的造主和木雕师傅是到宜良火车站看了实体火车依样画葫芦雕刻的，还是依照洋人带来的照片雕刻的？

四、在一座古宅里，在满是传统雕件的时代和文化背景下，姚家大老爷为什么异想天开雕这样一件奇异而充满时代气息、现代气息的物件呢？我们可以这样设想：滇越铁路，又叫昆河线，1903年始建，1910年1月通车。昆河线有两层意思：一、指昆明至河口的米轨铁路，长468公里。二、也可指昆明至越南河内的铁路，长854公里。云南十八怪之“火车不通国内通国外”即指此。姚家老宅的建造时间，当在滇越铁路1910年通车后。工业文明的产物进入长瓣子中国，火车这头钢铁巨兽，突然显现于红土高原。不吃草，不吃料，吞云吐雾，排山倒海，气壮山河，令人震撼，也令人崇拜。于是，泱泱文明古国，才有了这块平凡而非凡的小木牌。

这块小木雕的历史意义：

一、记录大清帝国子民或山民对工业文明的惊诧与渴求、理解与接纳。

二、一舟一车，水、陆两路，可作为当今“一带一路”的历史解读。三、对铁路及火车的进化史另类的全息记录。也许，那时的木雕，如此怪异的题材，全国仅此一件吧。四、研究中国的和法国的铁路和火车的演变史，该有此木雕饰件的一席之地。对此平凡而非凡的老物件如何研究，如何解读，如何保护，是今天的话题，更是他日的重要议题。

诗曰：

明月照九乡，梦眼看西洋。

百年火车梦，高铁放光芒。

（此篇文章原载数年前出版的《文化宜良》。后一年多，黄武说：此木雕已被盜。

有三个问题：01此消息属实？02报案否？03受理否？04侦破进程如何？破案否？）

（在短平快时代，此美篇较长，抱歉！感谢读完此文的所有同仁、朋友）

（古讷的美篇《“古珍”焕异彩，馨香满宜良》，20260209于滇中宜良）