多情一夜千山雨，消尽人间万斛愁：26首含有“人间”的古诗词，饱含哲理，品尝百态，皆因人间值得

梦想与阳光

人间，因为比较泛泛，因此是诗人非常喜欢用的词语，比如“要留清白在人间”，诗人是把品格和人间联系起来；又比如“人间能得几回闻”，诗人把乐曲与人间联系起来。

由于诗人使用的场景不一样，因此人间的意义也不一样。

一般来说，人间有三层意思：第一层意思就是“整个社会”，毛主席的诗：“横空出世，莽昆仑 ，阅尽人间春色”，就是用了这个意思。

第二层意思就是“尘世”，白居易的诗：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，就是用了这个意思。

第三层意思就是“民间”。

人都有七情六欲，身处逆境的人，怀才不遇的人，失去亲人爱人的人，大概会觉得人间很苦。

我是一个经历过生死的人，但是我仍然觉得活着挺好，人间很美！

人间美丽的一面，也有残酷的一面。但正是在这美丽与残酷的交织中，才叫百味人生。

有时会看到美丽的日出或日落而感动；有时会与亲朋好友的团聚而欢笑；

有时会因一次刻骨铭心的爱情而痛苦。

这些情感和体验，构成了我们丰富而多彩的人生。

弄花一岁，看花十日，皆因人间值得

36首含有“人间”的古诗词与君共赏，我们一起体会人间百态。

桃花流水窅然去，别有天地非人间

～李白《山中问答》

这两句诗以桃花随溪水远去的意象，对比“人间”与“非人间”（即仙境），暗喻诗人隐居生活的超然境界。全诗通过虚实相生的手法，既抒发了对自然山水的眷恋，又隐含对社会现实的批判，体现了李白追求自由、远离俗世的精神内核。‌‌

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天意怜幽草，人间重晚晴

～李商隐《晚晴》

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诗人通过描绘晚晴的景象，表达了对自然和人生的深刻感悟，认为天意怜悯幽暗中的小草，而人间则更珍视晚来的晴朗。

流水落花春去也，天上人间‌‌。

～李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

此句表达了词人对逝去时光的无限感慨和哀愁，天上的仙境也比不上人间的温情，但如今却只能在天上回忆人间。

不食人间烟火气，能传天上电花书。

—宋·白玉蟾《赞历代天师·第二十代讳谌字坚德》

（天师）不沾染尘世的俗气，自然能沟通天地，他能传递那天上迅疾如电闪般的玄妙讯息。这大概是修炼到某种程庆，达到了清净，就是通灵的根基。

不会人间闲草木，预人何事管兴亡。

—宋·苏轼《残句不会人间闲草木》

山间的草木本来就是自生自灭，不谙人间世事。它们又怎能、何必去预知和干预人世的兴衰更替呢？草木无情，兴亡繁华败都是自在人心啊。

莫道人间闲处少，人间自是少闲人。

—明·谢缙《过徐山人居》

不要说这人间缺少清闲的去处。真正缺少的，正是那颗能放下俗务、安享清闲的悠然心境。心若不闲，处处都是忙忙碌碌，纷纷扰扰。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

—唐·杜荀鹤《赠质上人》

遇到任何人，都不去谈论那些红尘俗世的纷扰是非。能做到这一点，便已是这扰攘人间里，心无挂碍的“无事闲人”了。不言不语即是放下吧。

东风不管人间事，随意花开与水流。

——明·王邦畿《光阴》

东风从不问人间悲欢疾苦，昨日刚吹落英缤纷，今朝又送新燕啄泥；它催开桃花，亦卷走落红；它推波逐浪，亦抚平涟漪。

人间事，多似水中月，捞不得、握不住。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

—明·边贡《嫦娥》

人们常在人间向往着天上的琼楼玉宇、逍遥自在。却不知那天上的仙子（嫦娥），是否也在清冷的月宫中，深深忆念着人间的温暖与热闹呢。就像是婚姻，没有进围城的想进去，进去的人想出来，都是这般的怅惘。

消尽人间烟火气，不成栋梁便成仙。

—清·朱煌《仙峰庵屋内大树》

古树历经沧桑，早已褪尽了尘世的烟火气息。它若不能成为支撑庙堂的栋梁之材，那便已自带一份超然物外的仙风道骨了。大树犹如此，人也是可以自我修身，达到治国平天下的已任啊。

“人间万事细如毛，我有笔如刀可削”

～唐代刘叉的《偶书》

这句诗以笔喻刀，表达了诗人对于人间琐事的洞察与剖析，同时也寓意着只要我们拥有智慧和勇气，就能化解生活中的种种困难。

“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”

～王禹偁的《畲田词五首·其四》

这句诗表达了诗人希望人间都能像自己一样勤劳耕作，使得四海之内少有荒芜的田地，寓意着勤劳与奉献能让世界更加美好。

莫向归途重惆怅，人间秋后月明多。

—明·祁顺《送举人何净南还·其一》

归途之中，莫再惆怅不已，须知人间秋后，明月更多，清辉洒满归途。

你看那秋霜染透千山后，月色反而愈发清皎。

人间功名，恰似候鸟南迁，早一刻未必暖巢，迟一时未必寒枝。

寒窗苦读是修行，落第归舟亦是修行。

冰轮桂魄圆时少，应似人间离别多。

—宋·宋构《关山月》

天上那冰清玉洁的圆月（冰轮桂魄），圆满的时刻何其稀少。想来正如同这人世间，离别的愁苦总是多于团聚的欢欣。月缺月圆，正是人间聚散的另一种写照而已。

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。

—明·徐有贞《中秋月》

且不去细数月的盈亏与天的阴晴。此刻最值得欢喜的，是身处于人间这美好的时节。中秋团圆，桂子飘香，灯火可亲，难道不值得我们珍惜当下的圆满与温暖吗。

无心深得烟霞趣，冷笑人间万种非。

—宋·欧阳澈《和显道借韵书怀》

并不是刻意地追求，而是真心的深深地沉醉于山间云烟的闲趣。回看喧嚣尘世中的是是非非、纷纷扰扰，只报以一声清冷的哂笑。山水无言，已胜却千言万语的辩驳。

桃花不管人间事，只笑山人未拂衣。

—明·王守仁《春日游齐山寺用杜牧之韵二首 其二》

山寺的桃花兀自开得烂漫，才不理人间的烦恼。它们仿佛在笑话我这山中客，既向往归隐，为何还不能彻底拂去俗尘、洒脱而去啊。你看大自然花花草草的自在，多么的逍遥无碍啊。

人间万恨已难平，栽得垂杨更系情。

—唐·司空图《白菊三首》

人世间积郁的憾恨本就难以抚平，偏偏又在岸边种下这依依垂柳。柔长的柳丝随风摇曳，更牵动起心底缠绵不尽的离愁别绪。柳添新愁，恨上叠恨，也是别样风情。

系连环，解连环，一笑人间万事理皆然。

—清·顾太清《玉连环影 元日解九连环》

将九连环系上又解开，清脆的声响在指间流转。忽然间会心一笑，原来人间万事万物的道理，不也如同这环环相扣、又终可解开的连环么？这豁然开朗的顿悟，真是千金能买。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

—唐·白居易《梦微之》

这首诗是白居易在梦中遇到微之，醒来后写下的一首深情的悼诗。他用深情的文字，描述了微之在世时的点点滴滴，表达了对微之的怀念和哀悼。

有些东西，失去了才知道珍惜。我们应该好好珍惜眼前人，不要等到失去了才后悔莫及。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

—唐·白居易《大林寺桃花》

在人间四月的芳菲已尽，然而山寺的桃花却刚刚盛开。他悲叹春光逝去无觅处，却未曾料到它已转移到这里。人生处处都充满了不定性，或者转个弯又是一片生机。

谁在秋千，笑里轻轻语。

一寸相思千万绪。人间没个安排处。

—宋·李冠《蝶恋花·春暮》

生命中的伤春悲秋，其实是在提醒我们珍惜每一个当下。当我们漫步在遥夜亭皋，听着雨声，看着淡月，闻着桃杏香，这些美好的瞬间都是生命中不可复制的宝贵财富。然而，当我们把这些美好的瞬间放在心头，也会感受到一寸相思千万绪的忧虑。在这个宇宙中，我们都是孤独的个体，但是当我们拥有爱和被爱的经历时，我们便不再孤独。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

—唐·杜甫《赠花卿》

杜甫在赞美锦城（成都）的繁华和音乐的优美时，用“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”向花将军发出善意的提醒。摆正自己的位置很重要，切莫僭越咯。

冰肌自是生来瘦，不识人间离别愁。

—金朝·李龏《梅花集句 其二十二》

梅花天生玉骨冰肌，清瘦如许。它傲立寒冬，远离尘嚣，自然不懂得也未曾沾染那人世间最是煎熬的离别之愁。梅的清绝，反衬人情的牵绊。

天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。

—唐·张曙《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》

伊人魂归何处？是天上还是人间？追寻无迹。旧日的欢愉与梦中的缱绻，醒来只余空茫。黄昏时分，微雨无声，画帘低垂，独对一室凄清。觉来唯有空寂。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

—宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

生活中的美好并不总是轰轰烈烈的，有时候最简单的、最纯净的才是最真实的。就如同那清新的雨后斜风，淡淡的烟雾，稀疏的柳枝，晴朗的沙滩，这些都是那么的平凡却又充满了生活的韵味。当我们在午后的阳光下，品尝着香浓的乳白色茶汤，享受着春天的蓼茸蒿笋的美味，这就是生活中的"清欢"，简单却充满了幸福和满足。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

～秦观《鹊桥仙》

爱情不仅仅是朝朝暮暮的陪伴，更是心灵的相知与默契。虽然相聚的时光短暂，但在这金风玉露的相逢中，却能感受到彼此心中无尽的情感与温暖。即便分别在即，也无法抑制彼此的思念与眷恋。正是这种深情的爱，让人们不畏艰辛，期待着再次相聚的时光。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

～苏轼《把酒问月》

人生中的离别和相聚只是短暂的情感波动，而在漫长的历史长河中，古往今来的遗憾和痛苦何止万千。我们应该在面对困难与挑战时坚定信念，勇敢前行。虽然自然环境中的风波可以算得上危险，但与人际间的风波相比，它并不是最艰难的挑战。悲欢离合的情感是短暂的，而人间路途的艰难险阻则需要我们更加勇敢地去面对。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

～辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒》

离别和相思是人生中最为痛苦的事情，而它们却又是如此的无法避免。晚日的寒鸦和柳塘的新绿虽然能够让人感受到温柔的愁绪，但是眼底的无离恨和频倚阑干的不自由更加让人心碎。爱情是美好的，但它却让人痛苦不堪。相思是一种无法言说的痛，它让人肝肠寸断、泪流满面，甚至让人无法自由地行动。但是，即使相思再怎么痛苦，人们仍然要不断地重温美好时光，不断地寻找新的回忆。

问人间谁是英雄？

有酾酒临江，横槊曹公。

紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。

—元·阿鲁威《蟾宫曲·问人间谁是英雄》

英雄在不同时代有着不同的定义。在三国时期，曹公、卧龙等人都被视为英雄，他们为了实现自己的目标，不断努力奋斗，最终成就了大业。而今天，我们也有着无数的英雄，他们或许是医护人员、警察、教师等平凡岗位上默默奉献的人，或许是勇于创新、开拓进取的企业家等。这些英雄们用自己的行动诠释着责任、担当和道义，为社会和人民作出了杰出贡献。他们是我们这个时代的榜样和骄傲，激励着我们不断前行。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

—明·唐寅《言志》

人生不应该被拘泥于固定的模式，应该追求自由和独立。通过唐寅的诗，我们得知他不追求虚无缥缈的未来，也不被束缚在世俗的规则中，而是随心所欲地游走在自己的道路上。他用画笔描绘出自己心中的世界，不依赖他人，也不受金钱和名利的驱使。这种精神追求和人生哲理，使我们深刻地认识到，人生应该不断地追求自我价值的实现，不断地创新和超越，才能真正拥有自由和快乐。

人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。

—近代·王国维《鹊桥仙·沉沉戍鼓》

人世间万事万物，都难以长久依靠和信赖。唯一可以确定的，大概就是这“无凭”本身了。道尽对世事无常、人心易变的深刻体悟与无奈。

若将花比人间事，花与人间事一同。

—宋·释冲邈《翠微山居诗·其九》

倘若拿花开花落来比拟人间的兴衰起落，你会发现，花的荣枯与人世间的悲欢离合，其间的道理和滋味，竟是如此相似。自然的规律，也是人生的道理啊。

人间万事西风过，惟有沧江日夜流。

—明·刘基《江上曲·四首》

人世间种种纷扰万事，终将如西风掠过，消散无踪。唯有那苍茫的大江，不舍昼夜，奔流不息。在永恒的江流面前，人事的变迁显得渺小而短暂。

惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。

—唐·陈羽《南山别僧》

深深惆怅于人世间有太多无可奈何的离别。此刻，眼前梅花开得正盛，而我却只能独自一人穿行其间。梅花的繁盛热闹，更映衬出独行者的孤寂与离愁。

微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。

—宋·朱淑真《鹊桥仙·巧云妆晚》

微微凉意透入衣袖，席间弥漫着幽雅恬静的欢乐氛围。此情此景，无论是天上还是人间，都令人心满意足，别无他求。良辰美景，赏心乐事，四美兼具的惬意时刻，好好的把握。

书上无名心忘却，人间聚散似浮云。

—唐·皎然《答胡处士》

功名簿上既然没有我的名字，便也彻底放下这份执念。看那人间的聚散离合，就如同天上飘浮的云朵，聚了又散，散了又聚，本属寻常。这就是看淡名利与聚散的通达的淡然。

从今后花底朝朝醉，人间事事忘。

—明·康海《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》

从今往后，只愿在花丛下日日沉醉，将人世间的一切烦恼俗事通通遗忘。这是对现实失望后，选择在花酒中寻求解脱与忘怀。

碧桃花落无寻处，惆怅人间日又西。

—宋·朱继芳《和颜长官百咏·山居》

绚丽的碧桃花凋谢飘零，再也无处寻觅。面对此景，心中充满惆怅，更兼看着人间的太阳又一次西沉。美好事物消逝与时光流逝的双重感伤，多数人不堪承受。

醉乡日月，莫问人间寒暑。兴来随短棹，过南浦。

—宋·张纲《感皇恩》

沉醉在酒乡之中，日月流转也浑然不觉，更不去管人间的寒来暑往。兴致来了，就驾着一叶小舟，随意漂流到那南边的水岸。借酒避世，随性漫游的闲散生活，也不失是人生的另一种洒脱的生活方式。

人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。

—宋·姜夔《江梅引·人间离别易多时》

人世间离别总是漫长。忽见窗外梅枝，骤然勾起刻骨相思。多少次在幽静的窗前入梦，梦中仿佛又与你携手同游。睹物思人，梦境与现实交织的深切思念，令人感动。

此生踪迹半人间，眼看浮云到处闲。

—明·王缜《题撒麻铺次韵铺在贵州晋安道中二首 其一》

这一生足迹已踏遍半个人间。如今心境澄明，看那天上的浮云随处飘荡，自在悠闲，仿佛也映照着自己此刻的闲适与超脱。历经世事后的人生，特别从容与淡然。

东风不管人间事，随意花开与水流。

—明·王邦畿《光阴》

和煦的东风才不理睬人间的恩怨情仇、兴衰荣辱。它只是随心所欲地催开百花，放任流水淙淙。自然的自在，与人世的纷扰形成鲜明对比。

人间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。

—元·张弘范《木兰花慢》

回看人间种种，实在令人发笑。它们就像广阔天空中飘浮的云影，忽而遮蔽阳光带来阴霾，忽而散去重现晴朗，变幻不定，徒劳无益。以云喻事，看透了世事如做戏，是一样一样的。

人间好处，诗筹酒令，不管翠眉颦。

—元·杨果《小桃红·采莲女》

人世间真正的快活事，莫过于吟诗行令、饮酒畅谈。沉浸其中，哪管什么烦恼忧愁，连佳人微蹙的眉头也暂且抛到脑后了。文人雅士的洒脱与忘情还是很有风情的。

春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。

—唐·白居易《春眠》

春日的薄被也觉温暖，晨光透过深掩的窗户更添几分悠闲。此刻全然忘却了人间的烦恼琐事，仿佛在枕上化作了逍遥自在的神仙。春日闲眠的慵懒惬意，也是难得的忘忧时刻，尽享春光吧。

年年点检人间事，唯有春风不世情。

——唐·罗邺《赏春》

年复一年，看遍人间冷暖变迁。只有那吹面不寒的杨柳春风，一如既往，不分贵贱贫富，公平地吹拂着每一个人。正是有了春风的无私，才能讽刺出世情的势利。

寸阴自古千金重，一笑人间万虑轻。

—宋·黄公度《春日宴共乐台》

古往今来，片刻光阴都值得千金相换。然而，若能真心开怀一笑，人世间那些沉重的忧虑，仿佛也能瞬间变得轻飘无物。懂得珍惜时光，更懂得笑对烦忧。

不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。

—近代·杜子辰《闲庭漫步》

索性不再过问红尘俗世的纷扰琐事，任凭时光流转，任由白发悄然爬上鬓角。这份超然，是历经世事后主动选择的宁静与淡泊，难得的通透与智慧啊。

日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。

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—金·元好问《浣溪沙·日射人间五色芝》

阳光洒落人间，照耀着祥瑞的五色灵芝。宫殿顶上，成对的鸳鸯瓦片泛着深浅不一的碧色，错落有致。一派富丽堂皇、祥和安宁的盛世气象，仿佛天降祥瑞。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

—明·于谦《石灰吟》

生命的意义不在于长短，而在于我们如何去面对和经历它。即使面临再大的困难和挑战，我们都应该坚定地前行，不畏惧任何磨难和考验。就像石灰石一样，经历了千锤万凿和烈火焚烧的考验，最终却仍然保持着清白无暇的本质。我们也应该像石灰石一样，即使历经挫折和磨难，也要坚守自己的信念和原则，做一个无愧于自己良心和社会的人。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

—清·纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

一个人在寒夜中寂寞凝望的情境，他心中的悲伤像残雪和落梅一样无处不在。夜深人静，月光透过云雾映照在他的脸上，让他想起了许多往事。他似乎在断肠声中领悟了自己的一生。即使身在人间，他却仿佛一个失落的过客，感受到了人间的惆怅和苍茫。这一刻，我们仿佛也感受到了他内心深处的悲伤和无助，仿佛被这凄美的诗意所打动。

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

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—清·袁枚《马嵬》

即使是在富丽堂皇的宫殿里，也充满了无尽的忧愁和悲伤。而那些在尘世中为生活奔波的普通百姓，更是经历了无数的心酸和泪水。就像在石壕村里，夫妻被迫分离，泪水比长生殿上的还要多。这一幕幕真实的悲欢离合，让我们深深感受到了人生的艰辛和无常。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

—清·王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

时间是无情的，它会让最美好的事物消逝；但同时，时间也是最公平的，它让我们在失去的同时，也能领悟到生命中的真谛。

人间无处着东风，万紫千红扫地空。

寂寞园林晴日永，柳花零落绿荫中。

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—宋·任希夷 《人间》

人生如梦，花落成空。这是一种深深的哀感和对人生的独特理解。尽管我们无法抵挡生命的流逝，但我们可以选择如何面对和珍惜每一天。让我们珍惜现在，不畏将来，不念过去，活在当下。

人间投老事纷纷，才薄何能强致君。

一马黄尘南陌路，眼中唯见北山云。

—宋·王安石《人间》

王安石以一种深沉而独特的视角描绘了人间的纷繁与复杂，以及我们在其中不得不面对的各种挑战。他所见的并非那般光明熠熠的世间，而是真实而多面的人间，充满了困扰与挣扎，希冀与希望。

相逢虽草草，长共天难老。

终不羡人间，人间日似年。

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—苏轼《菩萨蛮·七夕》

短暂的相逢，却抵得过岁月漫长。苏轼笔下的深情从不是朝朝暮暮，而是 “天难老” 的永恒牵挂。

原来最好的陪伴，哪怕隔着山海，也能把思念过成温暖，让 “人间日似年” 都成了甘愿。

海上蟠桃易熟，人间好月长圆。

—宋·晏殊《破阵子·海上蟠桃易熟》

仙岛上的蟠桃三千年一熟，听起来漫长，对神仙却不算什么。反倒是人间的圆满时刻，像十五的月亮，总盼着它能长久停留。道出人间圆满的难能可贵与不长久，终究是仙凡有别啊。

日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。

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—金·元好问《浣溪沙·日射人间五色芝》

阳光洒落人间，照耀着祥瑞的五色灵芝。宫殿顶上，成对的鸳鸯瓦片泛着深浅不一的碧色，错落有致。一派富丽堂皇、祥和安宁的盛世气象，仿佛天降祥瑞。

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

— 陆游 《 木兰花·立春日作 》

这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是飏开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人深深感到时光的虚度。这就在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。词人强自宽解，故作旷达，正是推开一层、透过一层的写法。哭泣本人间痛事，欢笑乃人间快事。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

—近现代·毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

任何事物都有其兴衰存亡的过程，而历史的车轮是不容阻挡的。在面对挑战和困难时，我们要有勇气和智慧，紧跟时代步伐，不断向前推进。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

—近现代·毛泽东《浪淘沙·北戴河》

毛泽东通过描绘北戴河的海景，将读者带入一个宽广的视野，让人感受到自然和历史的交织。尽管自然景象依旧，但人类社会已经发生了翻天覆地的变化。这让我们认识到，历史是不断发展的，而人们应该继续努力创造一个更加美好的未来。

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，(原注)搅得周天寒彻。

—近现代·毛泽东《念奴娇·昆仑》

这篇诗词让我们感受到毛泽东的豪情壮志和博大胸怀。他通过描绘昆仑的壮美景象，表达了对自然的敬畏和赞美。同时，他以人间的苦难和世界的未来为己任，展现了自己的担当和使命感。他呼唤和平、繁荣的世界，表达了对人类美好未来的憧憬和追求。