冼夫人故里谒圣记

潇湘居士

冼夫人故里谒圣记

一、岭南朝圣

二月初的岭南，已然春意融融。我们从阳西沙扒镇月亮湾出发，驱车三十余公里，沿282省道向北，转228国道一路向西，慕名去往茂名电白冼夫人故里。

月亮湾的海风仿佛还在耳边回响，车轮已驶入一片葱茏的丘陵地带。沿途的荔枝林刚抽新芽，偶见几株木棉已然吐出点点猩红，如同历史的血泪，预示着我们即将走近的，是一位怎样不平凡的女子。

冼夫人故里位于电白区山兜丁村，车至园前，一座巍峨的牌楼矗立眼前，上书“岭南圣母”四个大字，阳光下熠熠生辉。这“圣母”二字，不是宗教意义上的神祇，而是千百年来岭南百姓对这位女杰最朴素、最崇高的尊称。站在牌楼下，我忽然想起《隋书》中的记载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。”史书冰冷的文字，此刻却在这牌楼下变得温热。

二、圣母丰碑

入园后，首先映入眼帘的便是冼夫人的汉白玉雕像。她安坐于石台之上，身形端凝，仪态庄重。双手自然地分放在双膝上，姿态舒展而沉静。一袭披风自肩头垂落，衣纹流畅柔和，似被南国温润的风轻轻拂过。她面容端庄，眉目沉静，双眸平视前方——那目光并不锐利，却深邃而辽远，仿佛穿过了眼前的时间与空间，凝望着她曾守护的山河，也凝望着她所凝聚的千年信义。

雕像两侧立着两根石柱，上面镌刻着两副对联：一是于右任先生的“计利应计天下利；求名当求万世名。二是宋楚瑜先生的“唯用一好心，两岸一家亲”。这两副对联，跨越海峡，跨越时代，却道出了同一种敬仰。

移步至冼夫人事迹陈列馆，这里用图文、实物、模型等多种形式，详细展示了冼夫人传奇的一生。我驻足于那些泛黄的史籍复制品前，仿佛穿越时空，回到了那个风云激荡的南北朝时期。

三、乱世英杰

冼夫人（公元512—602年），名英，南北朝时期高凉郡（今广东茂名一带）人。她出生于俚族（今黎族先民）首领世家，自幼聪慧过人，不仅精通兵法武艺，更深明大义。陈列馆中有一幅巨大的地图，展示了当时岭南的复杂局势：北有梁、陈、隋三朝更迭，岭南各地俚、僚部落林立，互不统属，时有纷争；海上丝绸之路初兴，东南亚诸国与岭南交往日密。

冼夫人的第一件功绩，是“和辑百越”。她未出嫁时，便以智慧和威望调解部落冲突，推行汉俚通婚，促进民族融合。嫁与高凉太守冯宝后，她更是协助丈夫推行朝廷政令，同时尊重俚人习俗，开创了“政令与俗礼并行”的治理模式。馆内一幅壁画描绘了她深入俚人村寨，与百姓同饮共话的场景，其亲和力跨越千年仍能感知。

陈朝初年，广州刺史欧阳纥反叛，挟持冼夫人之子冯仆为人质，逼其一同造反。冼夫人大义凛然：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒守，率百越酋长迎陈朝将军章昭达，内外夹击，平定叛乱。陈朝为此封她为中郎将、石龙太夫人，成为中国历史上第一位获得将军封号的女性。

四、三朝赤心

最令人动容的，是冼夫人历事梁、陈、隋三朝，始终维护国家统一的赤胆忠心。隋开皇九年（589年），隋文帝灭陈，统一全国。但岭南诸郡未附，共推冼夫人为主，号为“圣母”，保境安民。此时冼夫人已年近八旬，面对故国已亡、新朝初立的复杂局面，她召集首领数千人，终日恸哭，祭奠陈朝。然而，当得知陈后主已降，隋使持陈后主手书和她所献扶南犀杖为信物劝降时，她审时度势，叹曰：“我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也！”遂率众归隋，使岭南和平统一，避免了一场战火。

隋文帝闻之大为感动，追封其夫冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人，允其开府置吏，授予调发六州兵马之权。这一殊荣，在中国古代女性中绝无仅有。陈列馆内展出的《隋书·谯国夫人传》中记载，她每年大会时，都将梁、陈、隋三朝所赐物品陈列于庭，告诫子孙：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也。”

五、海上丝路的守护者

冼夫人的功绩不止于陆地。在东南亚展厅，一幅巨大的航海图展现了她的另一面——海上丝路的推动者和保护者。南北朝至隋唐时期，岭南沿海与东南亚、南亚的海上贸易日渐兴盛。冼夫人以其在岭南的威望，肃清海盗，保护商路，鼓励贸易往来。

据史料记载，她曾派遣船队远航至林邑（今越南中部）、扶南（今柬埔寨）、盘盘（今泰国南部）等地，用中国的丝绸、瓷器换取香料、珠宝。展厅里陈列着从东南亚传入的玻璃器皿、珊瑚饰品，以及从中国输出的陶瓷碎片，这些沉默的文物见证着那段活跃的海上交流。特别引人注目的是一块复原的“犀杖”图像——这根扶南犀杖是东南亚使节所赠，后成为冼夫人归隋的重要信物，象征着岭南与东南亚源远流长的联系。

六、圣母余韵

从陈列馆出来，阳光正好。我们沿着墓道缓缓走向冼夫人墓园。墓道长约百米，两侧古木参天，立有三座牌楼，每过一门，心境便肃穆一分。尽头处，是清嘉庆年间电白知县特克星阿重立的墓碑，上书“隋谯国夫人冼氏墓”。墓碑不高，却有种庄严的朴素。我忽然明白，真正的伟大，无需夸张的修饰。

墓园侧方，是近年重修的敬诚殿和娘娘庙。殿内香火缭绕，不少当地百姓在此祭拜。一位守庙的老人告诉我们，每逢农历正月廿四至廿七（冼夫人诞辰期间），这里都会举行盛大的祭祀活动，不仅本地人，还有从海南、广西乃至东南亚回来的冼氏后人前来祭祖。冼夫人信仰已随华人足迹传至越南、马来西亚、新加坡等地，成为连接海外华人的精神纽带。

七、娘娘井与圣母湖

庙前有一口古井，人称“娘娘井”。井水清澈见底，据说终年不涸。井旁立碑记载：冼夫人当年常在此汲水，与部众同饮。我们取水品尝，水质甘洌，仿佛能品出历史的滋味。井水流入前方的圣母湖，湖面宽阔，波光粼粼，四周青山环绕，景色宜人。湖中有一小岛，岛上建亭，名曰“怀圣亭”。

坐在亭中，眺望湖光山色，不禁思绪万千。这湖，这井，这山水之间，都浸润着一位女性“唯用一好心”的精神。冼夫人的“好心”，是忠于国家统一之心，是爱护百姓仁心，是促进民族团结之心，是推动文明交流之心。周恩来总理评价她为“中国第一位巾帼英雄”，实至名归。

八、穿越时空的对话

夕阳西下时，我们回到冼夫人雕像前。落日余晖为汉白玉雕像镀上一层金色，她依然按剑而立，目光坚定地望向南方——那片她曾守护的土地，那条她曾保护的海上丝路，那些至今仍传颂她故事的国度。

我想起陈列馆后墙上历代名人的评价：除了周恩来，还有郭沫若的“巾帼英雄第一流”，吴晗的“岭南女杰”……但最触动我的，是清代诗人屈大均的诗句：“女中尧舜功难及，岭表风云气自豪。”冼夫人不是坐在深宫的女皇，而是驰骋疆场、深入民间、跨海交流的实践者。她将中原文明带入岭南，又将岭南融入中华，更将中华文明传向海外。

回程路上，车内寂静，我则在回味苏轼《和陶拟古九首·其五》诗:

冯冼古烈妇，翁媪国于兹。

策勋梁武后，开府隋文时。

三世更险易，一心无磷缁。

锦伞平积乱，犀渠破馀疑。

庙貌空复存，碑版漫无辞。

我欲作铭志，慰此父老思。

遗民不可问，偻句莫予欺。

犦牲菌鸡卜，我当一访之。

铜鼓壶卢笙，歌此送迎诗。

此诗作于1097年，苏轼被贬海南儋州期间。他借咏史怀古，既表达了对冼夫人“一心无磷缁”（忠心不改）的敬仰，也暗含了自己虽遭贬谪却依然心系国家、坚守志节的情感。

车上每个人都在消化这一天的见闻与思考。月亮湾的海浪声再次传来时，我忽然觉得，冼夫人的精神就像这南海的潮汐，千年不息，滋养着岭南大地，也随着海上丝路的波涛，远播四方。

这位1500年前的女性，用她的一生告诉我们：真正的力量，源于对家国的忠诚，对百姓的仁爱，对和平的坚守，对不同文化的包容。在全球化深入发展的今天，在共建“一带一路”的新时代，冼夫人的“好心”精神，依然有着穿越时空的光芒。

车过沙扒镇，华灯初上。远处海面上，渔火点点，仿佛历史的星光，照耀着前行的路。