当择中建都成为历代王朝战略考量时，中原佛教亦随之蓬勃发展。前面写过白马寺和相国寺，这次写武林鼻祖少林寺，因宗教与文化影响力，它成为中华武术的象征。 少林寺这座古老的寺庙，可以追溯到北魏太和十九年(495年)，由孝文帝为安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者而建。它坐落在嵩山少室山北麓，与都城洛阳遥遥相对。 少林武术在国内很有号召力。嵩山少林塔沟武术学校于1978年创办，开设套路、散打、拳击等16个专业。据2025年统计，在校师生有3.5万余人。 来少林寺的游客非常多，还未走到“嵩山少林”的牌坊，就已经是人山人海了。牌坊前，少林弟子们正在进行武术表演。 20世纪后期以来，少林寺武术在全球范围内积极推广，截至2025年已在海外建立200余家文化中心，习练者约达1亿人。 少林寺武术不仅是一套技击术，更是一种蕴含禅宗智慧的生命哲学，强调在习练中直面痛苦、坚守热爱，其精神内核通过现代传播持续影响着世界。 少林寺武术，又称少林功夫，在武林中独树一帜，其历史源远流长，与佛教禅宗文化紧密相连，核心理念为“禅武合一”。 达摩是中国禅宗的始祖，菩提达摩在少林寺面壁九年，确立了禅宗教法，为少林武术的形成奠定了独特的文化根基。天平年间，达摩传授心法于二祖慧可，正式开启中国禅宗，少林寺被后世尊为“天下第一祖庭”。 少林寺广集徒众，传授禅法，名重一时。隋唐时期，少林寺因助李世民平定王世充有功，逐渐形成了僧兵制度，为武术的系统化发展提供了组织保障。 少林僧人融合了民间武术技艺，使少林武术形成了更为完整和系统的体系，千佛殿内的演武壁画生动记录了当时僧兵习武的场景。到了明代，因参与抗倭，少林武术声名鹊起。 少林寺藏经阁为高僧讲经说法和贮藏佛经典籍的场所，旅游团队一到，藏经阁门前便挤得水泄不通。 藏经阁现存古籍3万余册，主要有元、明、清三代《大藏经》，稀世孤本北宋《开宝藏》残页和《赵城金藏》，少林拳谱秘籍和禅医药典籍等。"藏"字少笔画，暗喻藏经阁遭到损毁。 乾隆十五年（1750年），乾隆巡游洛阳后夜宿少林寺写的一首诗：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。” 少林寺塔林是我国现存规模最大、数量最多的古塔建筑群，现存唐至清七个朝代的砖石墓塔两百余座，被誉为“古塔艺术博物馆”。按照佛教规定，只有名僧、高僧圆寂后才建塔，刻石立志，以昭功德。 截至2025年7月，少林寺正式登记僧人超过300人，常住僧人约150人，这一规模在当代汉传佛教寺院中已属前列。常住僧人中，有一部分是长期习武、传承武艺的僧人，他们既是修行者，也是武术的继承者与传播者。 中原还有一座武寺月山寺，是八极拳的祖庭。从郑州到月山寺，车程大约一个半小时。当年，爱好旅游和推崇武术的乾隆皇帝曾三临月山寺。 月山寺位于太行山南麓，始建于金正隆三年（公元 1158年），是历史上著名的佛教圣地，鼎盛时期有僧侣五百余人、房舍千余间，曾与少林寺、白马寺、相国寺并称为中原四大名寺。 御道是当年乾隆皇帝游明月山时所走的路，当时这条路是红毡铺地，直达寺门。路两边山色秀美，人们称之为"御道山色"。 乾隆皇帝游月山寺曾御题三匾，一对联，诗七首。其中《月山宝光寺》盛赞了月山寺的美景：月地由来号月山，蜿蜒一径入云关。真成七宝光无定，消受三秋趣以闲。平野色含菁峭外，飞泉声在翠微间。心疑开士幽居处，欲辨残碑藓已斑。 与热闹喧嚣的少林寺相比，现在的月山寺显得冷冷清清，几乎看不到游客。寺庙虽冷清，却仍然十分整洁，不曾见到破败迹象。 月山寺大士阁是月山寺内的最高建筑，为寺院八大景之首，始建于金代，现存建筑为重建，以供奉千手观音和登高远眺功能闻名，清代书法家王铎题匾“极目中原”悬挂于此。<br> 八极拳由月山寺第二代主持苍公所创。因八极拳源于月山，又名月山八极，它以劲力刚猛、气势雄健著称于世。乾隆皇帝朝月山时，观看了护寺武僧的八极拳法后，曾高度赞誉："文有太极安天下，武有八极定乾坤。" 八极拳是中国武术中的一种拳法，长期在民间秘传，直到近代才广泛传播。在技击手法上，八极拳讲究寸截寸拿、硬打硬开，真正具有挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。 八极拳属于短打拳法，动作朴实无华且发力迅猛。因其刚猛实用，曾被选为军队近战训练内容，有“国术之王”之称。 月山寺原住持释延理法师，八极拳的传承人，他正准备演练八极拳。现在住持为照空法师，年六十余岁。 <p class="ql-block">截至2025年，月山寺僧人、居士仅为个位数，掌握月山寺武术八极拳套路的僧人更少。月山寺已不复当年盛况，也逐渐淡出名寺行列。</p>