恭贺新禧——历法中的新年

海岸

　　星汉灿烂，日月之行，日分昏晓，月推岁华。伴随日月升降、阴晴圆缺，为记录转瞬即逝的时光诞生了三种不同类型的历法。

阳历（太阳历）：以回归年，即地球围绕太阳完全旋转一圈所需要的时间（约365.24昼夜)为基准形成古埃及太阳历、儒略历、格里高利历。由于太阳是地球表面能量源泉，阳历结合太阳的活动规律，季节稳定，便于日常规划‌，日期固定，易于记忆‌，且闰年精密。

古天象观测站

日晷（利用太阳投影计时）

　　阴历（月亮历）：以朔望月为基础，以月亮从朔月到满月再到朔月完成一个完整周期（约29.53昼夜)为基准，确定为一个月，由此行成伊斯兰历等。由于阴历结合月球的运动规律，可通过月亮圆缺（月相)判断日期，便于潮汐预测适宜海洋作业，指导传统祭祀等活动。

月相周期变化

　　阴阳合历：兼顾太阳与月相周期，通过置闰和节令调节行成中国农历、犹太历等。阴阳历兼顾了阳历和阴历的优点，相对较为繁杂。

由于地球自转转速不均匀，每天的长度略有出入，但月球环绕地球和地球环绕太阳旋转轨迹为椭圆，且转速也不均匀，因而上、下半月和上、半年的时间长度差异更明显。

根据历史资料，公元前约3000年生活在两河流域（今伊拉克）的苏美尔人根据月亮圆缺创立历法，昼夜为天，月相周期为月（约30天），同时古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律创立了以年为周期的太阳历，一年365天。

公 历

现代国际通用的格里高利历（公历）实际成型于公元前46年古罗马（现意大利一带)，凯撒大帝在埃及亚历山大城希腊籍天文学家索西琴尼（Sosigenes）的协助下推行的儒略历，将1月1日定为新年年首，并以罗马神话中的门神“雅努斯”（Janus）名字“January”作为1月确立平年365天、闰年366天，平均年长365.25天，对于1月1日的设定并无特殊的考虑。

由于地球回归年为365.2422天，儒略历每年多出约11分钟，经过一千多年累积到16世纪已产生约10天误差，1582年罗马（天主)教皇格里高利十三世颁布格里高利历删除当年10天（1582年10月4日后直接跳转至10月15日），恢复春分在3月21日左右，之后能被4整除的年份为闰年，能被100整除而不能被400整除的年份不设闰年，这一调整使公历的平均年长为365.2425天，与回归年仅差26秒，每3300年误差一天。

历法：平年365天，闰年366天（2月为29天），最初的单月31天，双月30天，将不吉利的2月设为平月29天，之后凯撒的继任者屋大维（Augustus）出生于8月，不满自己的出生月为小月，而前任凯撒的7月却是大月，为此将8月也改为31天的大月，再从2月再减去1天为28天，同时调整顺序1、3、5、7、8、10、12月为大月31天；4、6、9、11月为小月30天；2月平年28天，闰年29天。以传说中耶稣诞生之年为“公元元年”（Anno Domini, A.D），公元336年罗马（天主)教皇在年末12月25日设“圣诞节”，天文学及欧美地区以春分、夏至、秋分、冬至为四季起点。

公历月历

　　1912年1月1日，孙中山首次将公历1月1日定为元旦新年。由于受历史、宗教、农业和文化的影响，公历对伊朗、阿富汗、埃塞俄比亚、尼泊尔、以色列影响较小；沙特、泰国、日本、中国台湾、印度虽使用公历，但未使用公历纪年。

公历新年

农 历

以阴历为主的阴阳合历，中国农历可追溯至夏代以前记载的以北斗星斗柄指向确定月份的方法和上古时期黄河流域的24节气，相传约公元前2070年~前1600年的初步确立了“夏历”，公元前104年，西汉天文学家落下闳结合二十四节气使用闰月方法制定了《太初历》并由汉武帝给予颁布实施，形成以朔、望月纪月、回归年纪年，通过闰月调和的阴阳合历模式（农历）沿用至今。

历法：以朔定首，“朔日”（月亮完全不可见）为每月初一，“望日”（满月）大致为十五（满月有可能误差1~2天），月相周期约29.53天，设大月为30天，小月为29天，大小月需根据月相计算。同时根据太阳情况设置农历特色的二十四节气，如清明节气固定在公历4月4~5日附近。

朔月初一

　　因12个月相仅约354天，较一个回归年（约365.24天）少11天左右，为此设“十九年七闰”的“置闰法”，若两个连续冬至之间，如果出现了13个农历月（除去两端冬至月外还有12个整月），则必须置闰；此时，取这12个月中第一个不含“中气”（该农历月中无相当于公历月中第二个节气的月份)的月份作为闰月，名称为上一个月的闰月，涉及节日时以正常月计。

纪年采用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合的60个单位（六十甲子），或民国前辅于皇帝年号。最近的1984年为甲子年。殷商时期以开春（立春前后)的正月初一为岁首“元日”祭祀，随后的岁首却五花八门，公元前104年正式将农历正月初一确定为“岁首”（过年)，隋唐时期以民间流行的正月十五和八月十五设为元宵节和中秋节，1914年袁世凯等北洋政府将农历正月初一改称“春节”，农历每年1、4、7、10月为春、夏、秋、冬四季之首。

农历月历古籍

　　农历历法在东亚，东南亚的越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、泰国具有较大的影响；国内相对影响较小的民族主要有藏族，门巴族（藏历)、傣族、布朗族、德昂族（傣历)、回族、维吾尔族、哈萨克等穆斯林民族（伊斯兰历)，还有鄂伦春、珞巴族、独龙族及基诺族尚无历法系统，主要依靠物候（动物迁徙、冰雪、月相或由当地长老裁定)。

农历春节

藏 历

以阴历为主的阴阳合历，月相周期定月，以回归年定年，置闰协调差异。公元前1000年前，藏族先民根据月亮圆缺形成原始的苯教历法。以冬至日为一年之始，并通过观察星辰、物象判断时节，到11世纪引入“时轮历”，以阴阳五行和十二生肖纪年。

历法：以满月定十五，“望日”（满月）必为每月十五。引入独特的“重日”和“缺日”调整日序：每月初一、十五、三十不设“缺日”，每年12个月，大月30天，小月29天。三年左右一闰，闰月依据太阳在黄道上的位置，名称相同时分大X月和小X月，藏历正月初一为藏历新年称为“洛赛节”（ལོ་གསར་, Losar），持续15天，与农历正月初一时有重合或相差1-2天，或因闰月可能大致相差一月，公历2006年2月18日（农历正月初二）为藏历阳火马年正月初一。重要节日还有藏历四月十五日的萨噶达瓦节（佛诞节）、六月三十日为期约5天的雪顿节（酸奶宴、藏戏节）等。纪年采用阴、阳五行（阴、阳木、阴、阳火、阴、阳土、阴、阳金、阴、阳水）与十二生肖（鼠、牛、虎……）组合，每60年为一个周期，称为“绕迥”（时轮），自公元1027年（丁卯年）起为第一个“胜生周”，例如1984年为阴木鼠年，藏历每年1、4、7、10月为春、夏、秋、冬四季之首。

满月十五

藏历阴木蛇年（2051年)与公历对照月历

　　使用藏历的民族主要有藏族及门巴族，蒙古历法与藏历高度相近，也多采用农历。

藏历新年

十月历

纯太阳历，起源于远古以虎为图腾、崇拜太阳与星辰的伏羲氏族部落时代。雏形可能早于夏代。云南大姚县昙华乡的十八月历被认为比十月历更为古老，与中美洲玛雅十八月历法惊人相似，一年18个月，每月20天，全年360天，另加5天“祭祀日”，全年共365天，无闰年设置。

历法：十月太阳历一年为10个月，每月36天，全年共360天，另加5至6天“过年日”置于大寒前后的岁末，强调祭祖、守岁、拜年等伦理秩序，日后的岁首为新年，岁首（即1月1日）一般为冬至日或冬至所在朔望月首日‌，平年365天，闰年366天，四年平均为365.25天。采用十二属相轮回纪日和纪年，顺序以虎为首，依次为虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛，每12天为一个属相周，3个属相周（36天）为一个月，例如2022年为太阳历虎年。一年分五季，分别以“土、铜、水、木、火”命名。

公历2023年1月与十月太阳历对照月历

　　最隆重的彝族火把节通常在大暑期间举行，自明清以来彝族社会制度化的节庆实践，在20世纪中后期通过政府认定与非遗保护确定农历六月二十四日作为固定节日日期，使用十月历的主要有彝族及哈尼族。

彝族火把节

傣 历

以阳历为主的阴阳合历，傣历受古印度时轮历‌与汉代太初历‌的双重影响，与泰国佛历、印度历的最大差异在于：印度历为纯粹阳历或宗教性恒星历，三者在纪年起点、置闰逻辑和节庆固定方式上存在根本区别。

历法：公元638年3月22日为傣历0年7月1日，以太阳进入金牛宫之日（春分)确定为岁首，1月1日为上年农事刚结束，当时尚无泼水节，而泼水节是由5世纪的波斯，在十二世纪末传入东南亚，此时太阳进入金牛宫为傣历6月，则确定6月1日岁首新年为泼水节。经过一千多年的误差积累至现在，春分日已接近白羊宫，但仍以太阳进入金牛宫之日，现推迟至公历4月13日至15日左右，即泼水节期间，称为“麦帕雅宛玛”（日子之王到来之日）。傣历完全遵守太阳回归年的原则，当然6月1日不一定是朔月，但规定每月15日为望月，非严格的满月，甚至可能是残月，因此没有严格按朔望月来确定，但每月的天数仍遵守月相的周期。规定自岁首六月至次年5月，共12个月，单月（大月）30天，双月（小月）29天，平年354天，八年一润日，在八月二十九日后加一天为30天，称“八月满月”。闰月为十九年七闰，闰月固定在九月后为30天。采用纪元纪年法与干支纪年法双轨纪年，按纪元纪年法公历2025年为傣历1387年，傣历一年自1月开始分为‌冷、热和雨季，每季四个月。

傣历1379年1月与公历2017年11-12月对照月历

　　使用傣历的主要有傣族、布朗族及德昂族。

傣族迎新——泼水节

伊斯兰教历（回历）

纯阴历，伊斯兰教历又称希吉来历（Hijri calendar），由伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔（Umar ibn Al-Khattab）于公元638年为统一当时混乱的纪年方式，召集顾问商议后，以公元622年7月16日先知穆罕默德从麦加迁徙至麦地那的重大事件“希吉来”（Hijrah）作为伊斯兰历的元年起点，为‌伊斯兰历1年1月1日‌。

历法：以新月定首，以月相周期为基础，平年354天，一年12个月，单月（大月）30天，双月（小月）29天，每30年（第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年）设11个闰日添加于12月末。根据《古兰经》和《布哈里圣训实录》圣训：“你们在见到新月时封斋，见到新月时开斋”。因此每月第一天为日落后在西方的天空中成功观测到一弯新月（月牙，大致是农历初三至初五)为标志。由于月亮在伊斯兰教中具有‌核心的宗教与文化地位‌，禁止人为调整历法以对齐太阳年，不设闰月。因此不存在固定的季节区分‌，他们会采用公历来安排民事和农事活动‌。伊斯兰教历年约354.36天，与公历相差约10.88天，约32.5年较公历提前(多出)约1年，导致斋月等节日可以从夏季移到冬季，再回到夏季，完成一次轮回。年首1月1日为伊斯兰新年，每年3月12日为先知穆罕默德诞辰，9月为斋戒月至10月1日为开斋节，12月10日为古尔邦节。公历‌2026年7月7日‌对应于伊斯兰教历1448年1月1日。

新月首日

公历2024年1月与伊斯兰教历1445年6月对照月历

　　目前使用伊斯兰教历的国家主要有沙特阿拉伯、伊朗使用近于公历的波斯历，国内使用伊斯兰教历的民族主要有回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族‌等。

回族开斋节

水历（水族）

以阴历为主的阴阳合历，以夏历八月为岁末，九月为岁首（正月），最重要的节日“端节”为水历新年，为九月的第一个亥日‌起可分批次过节，水历一年为12个月，大月30天，小月29天，全年约354天，与太阳回归年相差约11天，遇农历闰年时增设第十三个月进行调整。水历与农历基本一致使用天干地支记录年、月、日、时。水历一年分为春、冬两季‌和盛、鸦、熟、挪四时‌，分别自水历5月对应春、夏、秋、冬四季。公历2026年度的水历9月1日大致对应公历9月23日。

水族迎新——端节

苗历

以阳历为主的阴阳合历，苗历与苗族均诞生于蚩尤时代‌，苗历岁首不一，多以冬至为岁首，根据居住地还有以十月、十一月为岁首，苗年有“冬至”日、十月、十一月第一个卯日等为新年的习俗，一年分三季，1、2、7、8为温季，3~6月为热季，其余为冷季，一年12个月，通常单月31天，双月30天，设动月（1月）、偏月（2月）为28天进行调整，每三或四年一闰，闰日加于岁首（如动月），闰年为366日。采用十二生肖纪年、月、日、时，不与天干相配，仅用地支循环。

苗族迎新——苗年

　　纳西历：阴阳合历，传说以美利达吉神海旁的“含英巴达神树”开花结果周期被用作“算计年、月、日”的依据，东巴经记载“星王”北极星可测定方位，结合木、火、土、金、水五行与八方“巴格图”占卜，结合农历干支、藏历历算推演。每年12月，每月30天，通常以含有冬至日的鼠（属相）月1日为岁首，年末剩余5–6天不计入月内，作为补充日调和季节偏差，每年自1月起分为春、夏、秋、冬四季。 由于深受农历影响，纳西族的新年称为“‌库市‌”，传统从农历腊月初一至初七‌开始，目前多以农历除夕开始，但每年农历二月初八的三朵节最为隆重。

拉祜族、佤族自然历：阴阳合历，一年12月，每月30天，三年一闰，依据物候（如桃花开放、河鱼上水）决定是否设置“怪月”为闰月，一年分为‌干季‌（12月至次年4月‌）与‌雨季‌（5~11月）两季。

佤历以“‌格瑞月‌”为一年之始，相当于公历12月中旬或农历十月上旬，1月1日为新年，拉祜族自然历的新年“扩塔节”与农历正月初一同步。

纳西三朵节