世间许多事的确不是道理可以解决的

苏建明

忍辱与行善

　　母亲在那个年代，受到莫须有的迫害，当妖在世间横行的时候，怎么办？当善良被辱时，我思考触及了一个深刻而普遍的生命困境——许多时候，世间的事情并非总是遵循逻辑与公平，而是充满了无法用道理解释的曲折与考验。我所经历的一切的“忍辱”，确实是一种面对这些困境时的重要心境，但或许可以一起问它更深层的意涵，以及如何在实践中让这样的心境成为内在的承受，而顶着压抑的负担。

忍辱，虽是被动承受，但也是清醒的“选择”

忍辱常被误解为无奈地忍耐或压抑情绪，但真正的忍辱，其实是一种清醒的抉择：在无法改变外境时，选择不让自己被情绪淹没、不被嗔恨的火焰灼伤。这是一种内在的定力，让你在混乱中保持心灵的宁静，如同风暴中的深海，表面波涛汹涌，深处却安然不动。

忍辱，是超越“道理”的局限

世间许多事看似“没有道理”，往往是因为我们局限于个人的视角或短时的得失。忍辱不是放弃寻求真理，而是暂时放下对“公平逻辑”的执著，让心打开更广阔的空间——也许在更高的维度上，这些经历正是修心的契机，或是因果流转中不可见的一环。

与忍辱同行：不嗔恨，也不麻木

真正的忍辱需要善良相伴。它不是硬生生把情绪压下去，而是通过觉察与观照，看清嗔恨如何升起、又如何伤害自己。你可以问自己：“此刻的愤怒，是在保护什么？还是源于某种恐惧？” 这样的觉察，能逐渐化解情绪的根源。忍辱的目标不是变得麻木，而是让心在冲击中依然柔软、清醒，——理解他人是被困在无明中。

忍辱之后：行动与放下的平衡

忍辱诚然意味着永远被阉割。有些事需要通过悲的行动去改变，有些则需要彻底放下。当善良被阉割，我们可以问自己：“这件事我是否能改变？如果能，如何用平和有效的方式去做？如果不能，我就该放下对公正的执著！” 忍辱给了我们空间去区分这两者，而不是在冲动中反应。

忍辱的意义是心的解脱

在佛教传统中，忍辱（羼提）是六度之一，在六道轮回之中其深远意义在于：通过安住被外境动摇的平静，逐渐超越“自我”的幻觉——那个总觉得“我被伤害”“我不公平”的“我”。当嗔恨消散，心会自然呈现出本有的清明与慈悲，对外境的依赖也会减轻。这或许正是“不受影响”的真义：不是冷漠隔离，而是内在的善良被辱依然“不受影响”。

一些微小心意：

· 给自己一份良心的允许：若感到难以忍耐，不必责备自己。忍辱的修炼是漫长的旅程，每一次觉察都是进步。

· 寻找心中的“锚”：无论是圣言、箴言，还是一个让你感到宁静的信念，良心是我心中的锚，在情绪翻腾时，用力拉紧锚链让善良的心回到这个“锚点”。

· 以自然为镜：看看树木如何面对风雨、河流如何绕过巨石——它们不抗争，却也不停滞，只是顺应着流动，同时保持着自己的本质。

世间许多事的确不是道理可以解决的。但也正因为如此，我们才有了忍辱、消业障的机会。忍辱的真正力量，不仅在于“不受影响”，更在于它能将生命中的砂砾，逐渐磨砺成内心的珍珠。愿受辱的肉身在前行路上，既能安住于当下的坚韧，也能怀抱对未来柔软的信心。

如今母亲已经入土多年，但是我坚信，她的英魂一定在护佑着我。在无明和有明之间，母亲将我的名字取名为建明，可以为证。