闲言碎语再“说说”（六）

漫谈秦

图/网络.致谢作者

美篇中的“说说”有140字的上限，因此，只能把有的“说说”压缩字符，现把曾经的“说说”编排一下“再说说”，也算是“自圆其说”吧。

“从娃娃抓起”这句话是八十年代初流行开来的，系由当时的中国足球方面说起。那时的娃娃现如今也差不多过了不惑之年，他们也在“抓娃娃”。可中国足球实在是不给力，抓了这么多年，教练和主管足球的领导倒是被抓了不少，足球却没多大起色，看来“从娃娃抓起”也不是一抓就灵，对于“娃娃”们来说，最好不要用“抓”的方式，“野蛮生长”大概比“抓”会更有成效。

上世纪九十年代初，谌容的小说《懒得离婚》风靡一时。这部小说名字的前两个字与当下的一些社会现象颇有相似之处；懒得结婚、懒得生娃、懒得工作、懒得争辩、懒得……

曾看了一个中年自媒体人的直播，自言：已存了一万七千元，无房贷、车贷，挣钱只为下一代。的确，这比“躺平”要积极多了，不过还是感觉有点异样。这大概也是相当一部分人的自我价值排序吧。

人生，我们不知道下一个偶然是什么，只管按照自己既定的目标走下去。无论怎样，每一步都有新的风景；山花烂漫也好，雨横风狂也好，那都是你应该获得的。正如弘一法师所言：繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。虽然做到这一点绝非易事，但把脚步放慢点、多一点独处的时间，会有收获的。

科学技术发展到一定的高度，就会背离人的初衷，这是必然的，只是时间早晚而已。任何事物都是从无到有；发生，发展，鼎盛，衰败，消亡。所罗门王的瓶子再不会把魔鬼收进瓶中。相比较而言，中国哲学中的“顺其自然”“无为而治”对人类疯狂地向大自然贪婪索取的行为不啻是一剂良药。但科学在一定程度和某些方面的走火入魔目前还无药可医。

无论AI发展到何种高度，它也只是“作品”，而不是“做”者。生命体与非生命体之间的鸿沟是不可逾越的。造物主把“智慧”只赐予了人类。

无论是在现实中，还是在你无边无际的想象中或是梦中；所有的这一切，在这个星球上都是已经发生过或正在发生、将要发生的。现实中的梦和梦中的现实是在本质上都是相同的。

科学毎前进一步，从另外一个角度来说，也是一种退步。任何人为改变自然状态的行为，都包含着不可预知的风险，人类无法遏制自己的好奇心和无止境的欲望，这个结果很糟糕，那就是最终把自己毁灭，虽然这是一个漫长的和人类不知不觉的过程，但这绝对是不可逆的。

5月11日，河南南阳举办“纪念诸葛亮仙逝1790年座谈会”；2022年，某地准备筹办纪念“刘备托孤1800年“学术研讨会。看了这样的报道，脑子里就显现出华君武将“红学”研究走火入魔的那幅漫画。这样的座谈会和研讨会给人一种很滑稽的感觉。“学术”这个很“学术”的词近年来也被稀释了。用一些半真半假的东西煞有介事地做成“学问”。

郑伯克段于鄢》中的庄公与母关系不睦，过在其母助段篡位。但庄公击败其弟段的兵变后言：“不及黄泉，无相见也”；对其母之恨是真的，可毕竟是母亲，故，说完了又后悔，这也是真心，尤其是对颖考叔说的那句：“尔有母遗，繄我独无”，伤感之情溢于言表。虽贵为一国之君，“金口玉言”，话既出，无法收回；母还在，却无以相见。那一刻，人性超过了一切，不能与母亲相聚是锥心之痛，幸而有颖考叔用智慧弥补了郑庄公母子之间的情感缺失。大善也！

某公众号的这个图片很有意思。这既是一个悖论，也是人群中常见的现象。当然，这个图片展示的悖论只是就一个特定的论点、在特定的范围采样的结果；而生活中的悖论有很多，譬如：农村的年轻夫妇去城市打工挣钱，为的是给自己的孩子和父母一个更好的生活；然而，这却造就了无数的“留守儿童”这一旷世奇观，对留守儿童的心灵造成了巨大创伤，行为的初衷与结果竟然如此相悖。

相对于宇宙，地球只不过是一粒微尘，而人类仅仅是附着在这粒微尘上的微生物，实在是太渺小了；不过，人类能够意识到自身的渺小，意识的边界远远超过人类最大的活动半径，这又很伟大。

继“指鼠为鸭”后，又一个新词“提灯定损”现世了，不仅在江西那一起，浙江又出了一起。道德的提升很困难，但滑坡很容易；现有的法律法规完全能够约束这些无德之人的无赖行为，利用信息化传播的迅捷，给那些心理阴暗的人一个提示：这样的丑行会让你在正常社会中寸步难行—“社死”。

一官遇生辰，吏典闻其属鼠，乃醵黄金铸一鼠为寿，官甚喜曰：“汝等可知奶奶生辰亦在目下乎？”众吏曰：“不知，请问其属？”官曰：“小我一岁，丑年生的。”—《笑林广记》得寸进尺，贪心不足 。看似笑话，与写实无二。看来，古今贪官都是一个模子扣出来的。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”—清.赵翼。现实的痛点、对家国的热爱激发了作者的创作灵感，遂产生了大量的优秀诗篇，以唐、宋两朝为最。和平时期的闲适安宁虽然也出现了一些可称道的诗、词，但大都是些无病呻吟或顾影自怜的文字，终不能比肩那些诗、词大家，但从民生角度出发，国家幸远胜于诗家幸。与其用生灵涂炭、山河破碎换来一些流传后世的诗词大家和作品，这代价也太沉重了。

人工智能发展迅猛，大有取代除人类生理功能之外的一切活动。教师、医生也概莫能外。如此下去，人类存在的意义为何？究竟是人类在指挥AI，还是最终AI在豢养着人类？就像人类在赏玩宠物？但愿AI技术不是“瓶子里的魔鬼”。

“历史不是一个任人打扮的小姑娘”是一句流传已久的话。如果“历史”就是个“小姑娘”，那么注定是要被人“打扮”的，区别只是“粉底子”的薄厚，油彩的浓淡，仅此而已。这其实还是一种比较文明的做法，后人尚有迹可循，探索真相；粗暴的做法是用最简单的方法抹去和篡改历史的真相。

农耕文化与城邦文化发展的路径截然不同，随着时间的推移，由各行其道到相互竞争，再到相互融合。达到这种融合，是以农耕文化的消失为代价。这也是遵循了社会发展的规律。非洲依然还有最原始的的部落文化，但这也只是作为现代文明的反衬，毫不夸张地说，城邦文化在很大程度上是以不文明的方式淘汰了农耕文化，最原始农耕文化的残留目前也只具观赏和研究的价值了。