君子赋

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【墨韵琴心❤️善爱同行】[福]书画作品助学义卖[福]琴书乐府师生益友三代50幅佳作【时间】2月8日周日下午2:00【地址】厦门珠宝城一楼大厅【内容】书画作品助学义卖写五福春联送祝福琴书雅乐节目表演 01君子之谓，是古人除了圣人与贤人最高等级的褒奖了。中华民族伟大复兴的伟大复兴，不光是经济GDP和军事科技的硬核复兴，同时也是中华文明的软实力的伟大复兴。这样的复兴，需要我们这个社会有越来越多的君子。 君子从何而来？就从国学经典与艺术中来；就从通过修身养性的内圣外王而来。 梦瑶的《琴书乐府》通过书画古琴琵琶等传统国学培训，让很多成年人，青少年和儿童懂得在这个越来越AI大数据的时代，“君子不器”之于人生活得更有意义的重要性；成为一个“文质彬彬，然后君子”的和谐社会人（《论语·雍也》）。02你可以是各行各业的士，但一定最后必须是君子。这样，先成己，再成人，成就自己拥有三达德：仁、智、勇的人生，真正做到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，成为气场强大，正能量满满的坦荡荡君子，而不是一个心灵肮脏龌鹾，活在阴暗心理中，如同老鼠一般过日子的小人。 这样的“仁”，就是爱心；这样的“知”，就是格局观念的改变；这样的“勇”，就是意志坚定，坚韧不拔。 手拿宝剑斩断愚痴无明与烦恼你如何不是文殊菩萨？心绘文字图画美好世界心灵越来就越是光明正大地。 你可以今天是三五九岁的稚童，但因为你从小浸淫在国学文化艺术的气场能量中，在中国美学高峰的宋代四雅……烧香、点茶、挂画、插花的氛围中熏陶身心，你不成为人见人爱的君子都难！为什么？因为你是一个随着年龄增长越来越大彻大悟的极简主义者： 大道至简生活致简器用朴素背起行囊即可走遍天下，大道为心心之行囊装健康开心就行器道合一无累赘。03君子自利利他。绝对不是一个极端的利己主义者。那种人很可怕。总有一天，满身的负能量会反噬到自己的。君子宅心仁厚。仁者，爱人如己也。这样的仁慈之心的培养，莫过于从小就培养孩子的捐资助学之心。 这次活动，是由梦瑶的“琴书乐府”与福建助学联合举办的。孩子和家长，还有梦瑶老师的朋友，上至90岁的老人，下至9岁的孩童，将他们拍卖的书画作品所得捐给福建助学， 一家子以艺术的名义捐资助学功德无量全家同修行其乐融融焉，一辈子从小就知道以艺术的方式不但可以提升自己还能助人为乐。 孩子为什么通过这样的助学活动能够种下慈善的种子？ 中医认为，肝藏魂、肺藏魄（《黄帝内经·素问·宣明五气》）。魂魄是决定一个人一生性格气质的重要因素，★从个人性格养成教育的角度上讲，这样的活动让他从小就有气量，有气魄，有胆略，有定力，有主心骨的人。★从修身、齐家、治国、平天下的家国情怀上讲，这样的活动让孩子从小有民族魂，有家庭社会责任担当。 【备注】〔1〕肝藏魂、肺藏魄，出自《黄帝内经·素问·宣明五气》，是中医五脏藏神理论的核心内容。 一、正确原文与出处 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，合称“五神脏”，是中医形神一体、脏腑与精神活动对应的纲领。 二、肝藏魂（你说的“肝藏神”应为肝藏魂） - 定义：《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”。魂是依附心神、主管梦境、情志、谋虑、睡眠的动态精神活动，属“阳神”。- 生理：肝藏血、主疏泄，肝血足、肝气调，则魂安，睡眠安稳、情志舒畅、思维清晰。- 病理：肝血不足、肝郁气滞，易魂不守舍，出现多梦、梦游、惊悸、焦虑、失眠等。 三、肺藏魄（肺主魄） - 定义：《灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄”。魄是与生俱来的本能、感觉、反射动作，属“阴神”，如呼吸、啼哭、吸吮、痛痒触觉、睡眠中无意识动作等。- 生理：肺主气、司呼吸，肺气充盛，则魄安，感觉敏锐、动作协调、本能反应正常。- 病理：肺气虚、肺津亏，易魄失所养，出现反应迟钝、动作笨拙、皮肤麻木、易惊、声低气怯等。 四、两者关系 - 魂属阳、主动，主精神情志与睡眠；魄属阴、主静，主形体本能与感觉。- 肝肺协调、气血调和，则魂安魄守，形神合一。 需要我把“肝魂、肺魄”对应的常见症状、调理方法（食疗、作息、穴位）整理成一份简明清单吗？〔2〕一、本义演变：从身份到道德标杆 “君子”最早指国君之子、贵族男子，是身份称谓（如《诗经》“有匪君子”）。孔子将其彻底转化为道德理想人格，成为古代最高的人格评价与修身目标，地位仅次于“圣人”，与“贤人”相当。 二、儒家核心评价（《论语》为主） 1. 仁德为本君子以“仁”为根基，“君子去仁，恶乎成名？”，无论顺逆、造次颠沛，须臾不离仁道，爱人、孝悌、推己及人。2. 重义轻利“君子喻于义，小人喻于利”，以道义为价值准则，不贪私利、见利思义。3. 坦荡中正“君子坦荡荡，小人长戚戚”，心胸开阔、光明磊落、行止正直，不搞权谋诈术。4. 三达德：仁、智、勇“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，兼具仁爱、明辨、果敢，为君子核心素养 。5. 忠信有礼主忠信、言行有信；以礼立身，“非礼勿视、听、言、动”，待人不谄不渎、泰而不骄。6. 反求诸己“君子求诸己，小人求诸人”，遇事先自省，不怨天尤人，过则勿惮改。7. 博学不器“君子不器”，不止于一技之长，兼具格局与通识，能担当济世之任。 三、后世延伸评价 - 孟子：君子是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，以仁义存心、修身平天下。- 荀子：人人可通过学礼修德成君子，强调后天修养与知行合一。- 后世儒者：以“先天下之忧而忧”“为天地立心”为君子担当，将其升华为兼具道德、气节、济世情怀的理想人格。 四、总评 古代视君子为道德完人、人格典范、社会表率，是修身、齐家、治国、平天下的理想主体，也是区分善恶、衡量人品的最高标尺。 需要我把《论语》中经典的君子名句整理成一份可直接引用的清单（带释义），方便你用于书法、撰文或日常引用吗？〔3〕这两个概念经常混用，但起源、身份、标准、使命完全不同，我给你用最清晰、好记的方式拆开讲： 一、核心一句话区别 - 士：最早是身份、阶层、职业（贵族底层、武士、官吏后备），偏社会角色。- 君子：最早也是身份，后被儒家彻底改造为道德人格标准，偏精神境界。 ★一句话总结：士是“你是什么人”（身份/地位），君子是“你该成为什么样的人”（德行/境界）。二、历史起源不同 1. 士（Shì） - 商周：贵族最低一级（天子—诸侯—卿大夫—士）。- 春秋前：多为武士、家臣、低级官吏，有爵位、食田、职责。- 春秋战国：礼崩乐坏，士阶层流动扩大，变成读书人、谋士、侠士、游说者的统称。- 核心：社会身份、职业群体、阶层。 2. 君子（Jūnzǐ） - 本义：君之子，即贵族、统治者、上位者（身份）。- 孔子革命性改造：把身份概念 → 道德概念。从此：有德者为君子，无德者不配称君子。- 核心：理想人格、道德标杆。 三、评判标准不同 士的标准： - 有才、有学、有技艺、能做事、能做官- 强调能力、知识、责任、气节- 可以有性格、有棱角、有立场（如侠士、谋士、狂士） 君子的标准（儒家）： - 仁、义、礼、智、信- 坦荡荡、重义轻利、修己安人、中庸和谐- 强调内心德性、行为合度、人格完善- 是所有人都应追求的最高人格，不限阶层 四、使命与格局不同 士： - 入世、从政、辅佐、行道、救国、守节- 代表：士可杀不可辱、士为知己者死、士志于道- 偏社会责任、气节、行动 君子： - 修身、齐家、治国、平天下- 内圣外王：先成己，再成人- 偏道德示范、人格完整、天下公义 五、关系：士可以是君子，也可以不是 - 理想状态：士 → 修身 → 成为君子- 现实中：- 有无德之士：有才无德、权谋之士- 有有德之士：即是君子- 孔子的目标：把士阶层，改造为君子阶层，让读书人不仅做官，更要做道德表率。 六、最精炼对比（方便记） - 士：阶层、角色、才能、责任、气节- 君子：人格、德行、境界、修养、表率- 士是社会脊梁，君子是道德楷模- 士讲担当，君子讲仁心 【附录】《君子赋》 文/学而 夫君子者，立于天地之间，行于正道之上。其心若兰，其志如松，淡泊明志，宁静致远。君子之道，贵在修身，修己以安人，修己以安百姓。其行也，温润如玉，其言也，和煦如春。不以物喜，不以己悲，处顺境而不骄，处逆境而不馁。 君子之交，淡如水，久而不厌。其待人接物，谦和有礼，不卑不亢。君子之德，如山之稳重，如海之包容。其胸怀宽广，能容天下难容之事；其智慧深邃，能解世间难解之惑。君子之行，光明磊落，不欺暗室，不愧屋漏。其志在四方，心系天下，以天下为己任，以苍生为念。 君子之学，博学而笃志，切问而近思。其学也，不为名利，只为明理；其思也，不为己私，只为济世。君子之志，志在千秋，不为一时之得失所动，不为一时之荣辱所扰。其心之所向，虽千万人吾往矣。 君子之风，风行草偃，上行下效。其德之广，如春风化雨，润物无声。君子之威，不怒自威，不言而信。其威之所至，如雷霆万钧，震慑四方。君子之誉，誉满天下，名垂青史。其名之所至，如日月之光，照耀千古。 君子之道，道之所存，虽千万人吾往矣。其道之所行，虽千万难吾不悔。君子之志，志之所向，虽千万劫吾不渝。其志之所至，虽千万世吾不忘。 君子者，天地之正气，人间之楷模。其德其行，其志其学，皆为后世之典范。愿吾辈皆能效君子之风，行君子之道，成君子之德，以光耀中华，以泽被后世。 夫梅、竹、兰、菊，四君子之嘉卉也。傲骨凌霜，清高绝俗，贞姿独立，幽香四溢。梅之韵，竹之节，兰之香，菊之淡，皆君子之德也。今吾欲以《君子赋》为题，颂其高风亮节，以明君子之道也。 梅者，冬之花也。雪压枝头，寒凝花骨，然其色愈艳，香愈浓。凌寒独放，不畏严寒，其志坚矣。君子当如梅，身处逆境，不改其志，始终如一。 竹者，虚而有节，直而不折。虽临风雨，亦能屹立不倒。虚心以纳物，高节以立人。君子当如竹，虚心向学，高节立身，不为世俗所屈。 兰者，幽谷之香也。不与群芳争艳，独自幽香。清芬四溢，沁人心脾。君子当如兰，淡泊名利，保持本色，自有一种清香之气。 菊者，秋之花也。虽逢萧瑟之季，然其色不衰，香不减。淡然处世，从容自若。君子当如菊，淡泊明志，宁静致远，不为外物所动。 夫四君子者，各有其德，皆可为君子之范也。吾人当效法之，以修身齐家治国平天下。梅之坚，竹之节，兰之清，菊之淡，皆吾人之所当学也。愿吾辈皆能成为君子，共筑和谐社会，同享太平盛世。 写于林语斋。 【作者简介】学文★中国民间文艺家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市文艺评论家协会会员。厦门市湖里区书协理事；厦门美术家协会策展专业委员会委员；福州大学非物质文化遗产研究中心文学评论研究员。★“美篇”的皇冠作者（阅读量超千万，点赞量15万）。★厦门市影视文化产业协会副秘书长；★厦门市香道研究会副秘书长；★福建省健康产业协会中医药分会副秘书长；★厦门市乡村建设促进会副秘书长。★福建省大芹陆宜酒业有限公司（中国大陆第一家单一麦芽威士忌……大芹威士忌）文化总监。★德化乡村振兴研究院专家委员，翔安古宅村乡村振兴专家委员工作站专家委员，福建省孝义助残扶贫服务中心文化交流顾问，厦门市同安区平和商会顾问。