<p class="ql-block"> 我国国学和幽默大师林语堂先生曾言：“中国书法给世人提供线条美和形体美的享受，如果不懂书法，任何艺术将无从谈起。”著名学者贵州大学教授姜澄清先生指出：“中国书法是世界艺术之核心艺术，她比西方人体画还要美。”的确，中国书法作为一种以文字为载体的东方艺术，是中国人特有的一种生存智慧和艺木形式，她有着三千多年的发展史，承载着中华民族丰富的文化积淀，被称为《国粹》的美誉！何为“书法”，书法就是要讲究“法度”，学习和领悟古人的用笔、用墨和运笔规则，并且讲究古人的“书卷气”、“文人气”方成正格。</p><p class="ql-block"> 清人刘熙载曾在《书概》中说道“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之，如其人而已。”书法的审美观乃魏晋“尚韵”，唐人“尚法”，宋人“尚意”，清人“尚朴”，这是时代对书法的审美特征无可非议。而当代人“尚追风”，尚“摹仿”，尚“复制”，尚“拼接”，尚“表现”，尚“张扬”，另外还有个最根本的，就是“尚名”、“尚利”、“尚位”。要说当代书写与古代最大不同，那就是：“古人之书雅逸、静穆、浑厚、古朴、典雅、庄重、自然。”对于全篇的笔墨走线，布局，章法浑然天成，气韵生動，其作品对社会的负责性强。今人之书呈现一种“粗鄙、流俗、浮躁、做作、夸张、浅薄。”对笔墨走线、布局、章法不考究则大有人在。尤其，在浏览什么展赛上，竟然有些人“无法无天”将草书随便乱划，令观者识不得的“”天书“”，一种鬼划符现象已经挠乱了书坛。竟然出现了许多与书法格格不入的怪现象，而称为“书法家”的，被封为主席、副主席、秘书长、常务理事、理事的此类现象层出不穷，这些人写出的字，就是不如古人墨迹，使观者看不顺眼，令人痛心疾首！ </p><p class="ql-block"> 无古不成今，书法亦如此。中国书法是一种“承上启下”的特点，有道是“板凳要坐十年冷……”学书者，关键首先要临古代法帖，先从（正楷）入手，然后再练（行书）（草书）（隶书）（篆书）这五种体，每个体都有一定的（法度），等炼到三年之后，你将这五种体融会贯通，在临池时胸有成竹，一气呵成，方成上品。这需要一辈子耐得住寂寞，苦苦耕耘，保持一种清静寡欲、悠然自得的心态，最后再看花落谁家。书法必须继承传统，绝不能急功近利，学习古人才能使这条历史长何经久流长，生生不息。近日翻阅《中国书法史》掩卷静思，回首遥观，在那历史长河的潮头，钟张之绝、“二王”之妙、米芾“八面出锋”……乃高山仰止，叹为观止。可眼下书海，虽是人头攒市，热浪翻滚，却乱象频生，令人唏嘘不已。古代几千年来从上层到下层，从没有什么（书协）这个组织，或举办什么集体书展、个人书展等。而如今以沙龙式、办展、办班等为名，结伙抱团，拉帮结派为实，学点皮毛，连小学生字都不如所谓的书法家，唯做自己“扬名、升迁、赚钱”的捷径，特别是某些书协会“坐堂衙内”却以“亲、疏”划线，甚至以年龄划界，培植势力，唯我独尊，排斥异己，如此等等，不一而足矣。</p><p class="ql-block"> 宋人孙过庭曾云：“一点成一字之规，一字乃终篇之准，一画之间，变起伏于锋豪杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”等等，都是＜书法＞与＜法度＞的至理名言。试问当今号称书法家，有几位能达到这个要求和水準？比如，大唐欧阳询总结创造了三十六法，草书王羲之等已有法在先，行书带有《兰亭叙》《祭侄稿》《寒食帖》等范本。古代没有什么书法组织，更没有什么主席，理事之类的光环，却大作纷呈，大师辈出。历史上书法大家，无不是饱读诗书、知识渊博的大学者。宋苏轼云：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。”除此之外，还行万里路……而今有的人却硬要不自量力随意乱画，形成一种“花里胡哨”、“故弄玄虚”，整篇呈现一种无力、无味、无韵的残枝败叶。尤其当代除中国书协以外，有各省、市、区及县级书法家协会，举办书展五花八门，各类头衔满天飞，却出不了书法大家和大师。可笑的是，古代三千多年，总共才出了不足百位大师，而如今却大师多如牛毛……古人云“书为心画”，“心正笔则正，作字先作人，人奇字自古……”作为一位书法家，他的人品，文化修养、道德规范于众不同，一种谦和、大度、豁达、开朗、情操高尚的文人雅士，应知道“习书做人”的道理。古往今来，大凡各级书家写出的字和文章、诗词，都要对其作品负责，对社会负责，再经过历史的长河，大浪淘浪，待沉淀百年甚至千年之后，是金子它总会发光的，照亮后人。《虚名易得，实学难求》《书画如禅事，需有达摩面壁之精神，方可成其正果也》是我学书的匾额挂在书斋墙壁上，作为终生的“座右铭”。</p><p class="ql-block"> 同时，我也是诗、书、画愛好者，七岁跟家父学书法，是受过庭训和练过童子功来的，何为童子功，当时写毛笔字市场上无墨汁可买，只是用胡开文研制的墨碇，长六寸，宽一寸半左右，先在大砚台上倒上水，然后手握墨碇，用力按在砚台上，慢慢一圈一圈地磨，每天早上练字就是这么干，大约半个小时将墨桨磨好再拿笔练字，那都是大字，每个字约有市尺八寸对方，要写五十个。但每天早晨天刚蒙蒙亮，就要起床干这事，可是我要解小便，但家父不允许，叫我直接磨墨，等十分多钟突然没有小便了，这时家父起来问我，是否要小便呀？我说没有了。接着摸着我的头说：“嘿！伢子！你看头髮上都冒汗了，小便变成汗水流淌出来了，这就叫《童子功》。”家父经常教导我“病夫磨墨，壮士执笔！”当你拿到笔写字时，要全身发力，如同古代将军骑在战马上，挥剑举槍，斩将杀敌，锋芒四射。”我小时练字时是站档式写字，不允许坐着写，当写错一笔，在手心上打一板子，写错一个字要在客厅爬下，就像古代县衙大堂老爷用的廷杖，专打犯人用的。打屁股一下，这叫《庭训》。我妈妈看到心疼出来阻止，他说“严师出高徒！”三年学下来已十岁了，解放初父亲被调往治淮委员会工作，这期间我又将家藏三箱的古书翻过底朝天，发现有本《芥子园画谱》，我又学起画来，从此对书画情有独钟……</p><p class="ql-block"> 回忆起当时学书法距离现在已七十多年了，在我五十岁左右又学诗词，当我早年游艺全国回乡后，于2014年任宣城文昌镇诗社社长，宣城市文昌镇诗书画创作中心主任，曾在镇政府举办诗词研讨会多次，在中小学举办书法、诗词讲座多次，每年春节前组织中小学书法老师，在大街上为乡亲免费写春联，红色洒金瓦当对联乃镇政府在网上购的。于此同时，每年举办两次《笔会》①为迎春笔会；②为金秋笔会，吸引宣城、芜湖诗书画爱好者道友同仁前来参会泼墨，2022年八十岁退休。早期用正楷和行书写了近三百首诗词。通过以上几个层面的阐述 ，我想谈谈我一个多甲子的研习书艺的感受，被誉为“书圣”的王羲之人生修养与其书法艺术，其运笔“不激不厉”，“情深调合”，“法规自远”，这跟他“书圣”宝座不可动摇的有力支撑。气质和胸怀是艺术家的生命，要想创作出好作品，除了气质和胸怀之外，作为书法家要不断滋养学识，能够精研包括文学、历史、哲学、逻辑、艺木和语言等多门类的人文学科，这些学科有助于书法家提升精神境界，从而提升文化素质和文化品格。因此，好的书法作品一定由气质、风度、学识等多方面凝练而成。比如中国人民大学（书学专家）陈传席指出“好的书作从整体上看，应具有三象:①正大气象、②山林气象、③廟堂气象”。在今天的科技网络时代，信息繁杂，人心浮躁……作为一位真正的书法家应审时度势，度德量力，淡定自若，有责任的书法家首先应对自己的作品负责，其次应对社会有担当，能够忠实地继承优秀传统，认真研究，理性扬弃，为书法艺术传递薪火。书法家也当以弘扬国粹艺术，服务社会为己任，不仅要写传统的诗、词、歌、赋，历代古贤名言佳句，更要站在时代的高度，写出具有艺术感染力的时代杰作，为今人和后人提供优秀的精神食粮。</p> <p class="ql-block">我的书斋四壁所挂的部分名言，用行、草、甲骨文、篆、隶五体写的</p> <p class="ql-block">我撰写的部分游艺诗词，用小楷写的二个扇面</p> <p class="ql-block">《永》字八法解</p> <p class="ql-block">以下乃部分古代名家法帖，魏钟繇楷书鼻祖《宣示表》局部</p> <p class="ql-block">蔡邕书：《书法九势图》</p> <p class="ql-block">王羲之书《兰亭叙》</p> <p class="ql-block">王羲之《草书十七帖》部分</p> <p class="ql-block">卫夫人书《笔阵图原文》局部</p> <p class="ql-block">唐欧阳询的《九成宫醴泉铭》部分</p> <p class="ql-block">唐柳公权的《玄妙塔》帖部分</p> <p class="ql-block">唐钟绍京《灵飞经》局部</p> <p class="ql-block">唐张旭的《草书》帖部分</p> <p class="ql-block">唐僧怀索的《自叙帖》局部</p> <p class="ql-block">宋黄庭坚《小楷书帖》部分</p>