广仁王庙 唐代木构

凌寒独自开

晋源华夏 古建山西（41）

美篇名：凌寒独自开

美篇号：4180463



在黄河之滨、中条山麓的芮城县，藏着一座不起眼却举世闻名的古庙——广仁王庙。它静静地矗立在中龙泉村的高阜之上，像一位沉默的老人，守望着千年的风雨。

我们从永乐宫向北驱车约两公里，拐过一道缓坡，一片开阔的广场便映入眼帘，沿着青石小径拾级而上，黄墙灰瓦的庙宇在眼前出现。

广仁王庙又称“五龙庙”，因为庙前曾有五龙泉涌出，灌溉良田，养育了一方百姓。



我们参观广仁王庙，原因有两点：首先，它是中国现存唐代木构建筑中唯一的一座道教建筑，为研究唐代道教建筑的形制、布局与艺术提供了极为珍贵的实物孤例。其次，它见证了唐代地方祠庙建筑的面貌，与佛光寺、南禅寺等佛教建筑共同勾勒出唐代木构建筑的完整画卷。

广仁王庙内嵌有唐元和三年（808年）《广仁王龙泉记》碑与唐大和六年（832年）《龙泉记》碑，这些碑刻不仅是研究庙宇沿革的直接证据，也是了解唐代地方水利事业发展的重要史料。

正因其无可替代的价值，广仁王庙于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。



广仁王庙的建造年代，根据庙内现存唐代碑刻及建筑形制判断，其正殿（龙王殿）主体结构为唐太和五年（公元831年） 所建，亦有研究根据《龙泉记》碑文提及832年系重建完成。

这使得广仁王庙成为仅次于五台县南禅寺大殿（782年）的中国现存第二古老的唐代木结构建筑，其建造年代早于佛光寺东大殿（857年）。



南禅寺大殿（782年）

佛光寺东大殿（857年）

广仁王庙正殿的建筑结构特征鲜明地体现了唐代木构建筑，尤其是地方性祠庙建筑的典型风格与技艺。

正殿面宽五间，进深四椽，采用单檐歇山顶。屋顶坡度平缓，斗拱雄大简洁，五铺作双抄偷心造，且不设补间铺作，均为典型唐代特征。

殿内采用四椽栿通檐用二柱的梁架结构，无内柱，空间开阔，平梁上仍保留叉手等古老构件。

正殿内供奉的五帝龙王中，广仁王便是居于首位的青龙神。这种以青龙为代表的五龙信仰，实际与中国古代的五行观念密切相关。





北宋时，宋徽宗将五龙都封为王爵，青龙为广仁王、赤龙为嘉泽王、黄龙为孚应王、白龙为义济王、黑龙为灵泽王。按此可知，广仁王庙实际上是祭祀青龙的庙宇。



广仁王庙最初的功能与水利密切相关。据记载，这里“先有五龙泉，后有五龙庙”。泉水从庙底下冒出，曾浇灌百里农田。

后来泉水枯竭，这座庙才逐渐转变为纯粹的求雨场所，名字也从实用的“五龙庙”演变为更具神性的“广仁王庙”。



庙宇从唐代建立至今，有过多次修缮，内部横梁上的墨迹，记录了从清乾隆至嘉庆的多次修缮过程，以及增建戏台。

与正殿相对而立的是建于清乾隆年间的戏台，距今已有近300年历史。这座面宽三间、进深三椽的戏台保留着古代戏台的基本形制，又在细节上进行了创新。

戏台墙面上装饰着各种海洋生物图案的墙钉，造型精美，仿佛将人们带入神秘的海底世界。古时候每年都有戏班子来唱大戏，既是唱给龙王听，也寄托了当地百姓祈求五谷丰登、风调雨顺的美好愿望。

尽管规模不大，用材只是《营造法式》中的五等材，但广仁王庙的建筑结构保留了唐代的许多独特做法。尤其是“拱枋重复式”的扶壁拱做法，在整个北方建筑中都是孤例。



广仁王庙虽小，却承载着厚重的历史文化。它不仅是一座祭祀水神的庙宇，更是中国古代建筑艺术的活化石。从唐代的简朴雄浑到清代的精巧繁复，两座建筑在同一院落中对话，诉说着千年的变迁。



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图文：凌寒独自开；

音乐：End of a Journey；

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