铁笔铸心 石上留声

夏威夷

铁笔铸心 石上留声

——贺《吴维秋印存》付梓

日前，欣获老同学吴维秋先生惠赠新著《吴维秋印存》，展卷品读，墨香盈袖，印韵悠然，令人爱不释手。这部集子从先生二十余载治印生涯的两千三百余方作品中，遴选出三百方精品汇编成册，既是其篆刻艺术的一次系统梳理与总结，亦是中华传统印学文脉传承的一段鲜活注脚。



作者与《吴维秋印存》

吴维秋先生，号秋石，1949年生于济南，汉语言文学专业出身。2004年自岗位退休后，岁月赋闲，他却与方寸印石结下不解之缘。先生曾笑言，当年不过是偶然涉足篆刻，谁曾想一朝倾心，便成半生痴守。二十载寒来暑往，他埋首石砚之间，于字法、章法、刀法中潜心揣摩，从摹刻古玺汉印的法度森严，到自出机杼的创作挥洒，凭着一腔热爱，在金石方寸间走出了属于自己的艺术之路。



左 和谐（鸟虫篆） 右 怡心旷神（四灵印）

吴先生治印，尤擅鸟虫篆与四灵印，其作或婉转灵动，或雄浑古朴，方寸之内，气象万千。多年来，他的篆刻佳作多赠予亲友同窗，每一方印蜕，皆是一份心意的凝结，收印者无不视若珍宝，感念不已。在先生眼中，这三百方入册的印作，绝非冰冷的金石刻痕，而是带着温度与情感的生命——“顾印思人，印主的音容笑貌便跃然眼前，令人心旷神怡，不能自已。”



　　　　治印 祖国万岁 厚德载物

书中序言里，先生援引篆刻大师吴昌硕《田庐印存》中的箴言：“见所藏秦、汉印，浑古朴茂，心窃仪之，每一奏刀，若与神会，自谓进于道矣，然以赠人，或不免訾议，则艺之不易工也如此。”末了，先生慨然叹曰：“大师尚且如此，况庸常若吾辈乎！吾生有涯而学无涯。勉乎哉，勉乎哉！”寥寥数语，谦谦君子之风与对艺术的敬畏之心，跃然纸上。同为吴姓后人，昌硕大师的感悟，恰是维秋先生半生治印的心声写照。



今特将此书分享于诸位同好，既为先生的艺术成就喝彩，亦借此聊表我这份受益良多的感念之情。



以下选自《吴维秋印存》书中治印篆刻作品：

作者吴维秋先生篆刻印屏创作感言：

雕虫篆刻小技，壮夫不为也。老夫可为也。小技不小。闲章不闲。印以载道。道非原创，源远流長:曰自強不息，曰厚德载物，曰同声相应，曰韶尽美也又尽善也。吾道一以贯之。锲而不舍，金石可镂！

吴先生篆刻中最善长鸟虫篆印和四灵印。以下间单介绍：

篆刻治印的小知识点：

鸟虫篆印：是以鸟虫篆书为印文的印章，亦称“虫书”“鸟虫书” 。鸟虫篆是一种在汉字篆书中加入装饰性的鸟形、虫形等动物纹饰或者将篆书笔画盘曲缠绕使之如抽象的动物形象而形成的一种美术化的篆书文字。

该印章类型起源于战国时期，盛行于两汉，经长期沉寂后复兴于明清，现代进入繁荣发展阶段 。其印文通过盘曲笔画融入鸟、虫、鱼等动物形态，形成抽象与具象两种类型，兼具文字功能与图案装饰性 。

篆刻四灵印：刻有青龙、白虎、朱雀、玄武图案的印章。这四种神兽在古代神话传说中被称为“天之四灵”，分别象征着东南西北四个方位以及春、夏、秋、冬四季，兼具‌方位祥瑞与辟邪功能‌，承载着古人对吉祥安宁的向往。‌‌体现了古代中国人对宇宙和自然的深刻理解与崇拜。

四灵印的主要作用：

‌1，避邪祈福‌：四灵印常被用于辟邪、祈福等用途。

2，‌文化传承‌：四灵印作为古代印章艺术的一种重要形式，承载着丰富的文化内涵和历史价值。

3，艺术欣赏‌：四灵印的艺术价值极高，其图案精美、造型生动、线条流畅，具有很高的审美价值。

四灵印的设计和雕刻，充分体现了古代艺术家们的创造力和艺术才华，是中华民族传统文化宝库中的瑰宝。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

（苏轼《水调歌头 仲秋》）

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》句） 古月文斋 顺其自然 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
（东晋·陶渊明《归去来兮辞·并序》句） 学然后知不足 炮竹如雷惊，动满天星斗。 烟花似月照亮万里乾坤。 鸟语花香 凤毛麟角 韶尽美矣又尽善也 应是绿肥红瘦 暗香浮动月黄昏 千佛山 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处。

谢谢欣赏