“马上翻身” 之唐绞釉舞马

cuiyubao

农历丙午马年即将来临，电视里，手机里，有关马的话题多了起来。

生肖文化是中国传统民俗文化的核心组成部分，以十二种动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）对应十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），形成十二年周期循环，用于纪年、命理及民俗活动，融合了天文历法、动物崇拜与哲学思想。‌

十二生肖都有好的寓意，象征着人们对于幸福、吉祥和美好生活的向往。就连人人喊打的鼠，都被认为象征机智灵活、生命力旺盛、多子多福，寓意子孙繁衍、家业兴旺；面目狰狞的蛇，则被赋予智慧灵活、坚韧不拔、富有魅力，寓意以柔克刚、百折不挠。

然而，马，无论在现实生活亦或生肖文化中，都有正面的评价和美好的寓意，象征矫健雄伟、忠实诚信、勇往直前。‌有关马的成语更是不胜枚举，如马到成功‌、马不停蹄‌、老马识途‌、龙马精神、一马当先、汗马功劳、天马行空、青梅竹马，等等。今年央行发行的20元面额纪念钞（纸币、法定流通货币‌）‌，由着马年的美好寓意，在邮币市场转手即可溢价4、5倍。

中国人讲究“口彩” 。“口彩” 也是中国传统文化中一个非常有趣且重要的概念，指的是人们在言语中追求吉祥、吉利的寓意，避讳不祥、不吉的字词，以期带来好运、福气和顺利。十二生肖诠释的美好寓意，就是“口彩” 文化的生动体现。‌

‌马在古代中国具有至高无上的地位。在唐代，马的地位更是远超一般交通工具，是军事、经济、文化与权力的多重载体，其兴盛程度在中国古代史上空前绝后。‌唐朝设立有完善的马政体系，包括“八坊四十八监”管理全国牧马，中央设“尚乘局”专管御马，并有“飞龙厩”等皇家马厩‌。马政官员地位显赫，甚至影响着宫廷权力结构‌。

故而，唐朝是古代中国马匹最多的朝代‌，鼎盛时期官营马匹数量可达70多万匹，被史书称为“秦汉以来，唐马最盛”。‌‌

马匹不仅可以用作交通、参与军事，还能舞蹈进行表演。能舞蹈的马，称之为“舞马” 。

舞马的表演形式最早可追溯至汉代，但在唐代，尤其是唐玄宗李隆基在位时期最为鼎盛。唐玄宗每逢生日“千秋节”（农历八月初五），都会在勤政楼前组织盛大的舞马表演，以此彰显国力与祥瑞。

如今，唐时舞马的盛况已不复再现，而距今时虽长达千年，唐时舞马百变灵动的身姿，从流传至今的绞胎马、绞釉马中依然可见一斑。

绞胎，又称绞泥、搅胎瓷或透花瓷，是唐代首创的一种陶瓷工艺。其制作方法是将两种或多种不同颜色的瓷土（如白色与褐色）按设计需求揉合、折叠、拉坯，形成如木纹、云纹、羽毛纹、流沙纹等自然流畅的纹理。这种工艺的特点是‌表里如一‌，纹路贯穿胎体内外，而非表面装饰，因此被誉为“瓷中君子”。‌

另有绞釉，是为受绞胎启发而发展出的装饰技法，主要应用于釉料层面。其做法是将不同颜色的釉浆（如褐釉、绿釉、白釉）交替或混合施于胎体表面，再通过旋转、搅动、泼洒等手法形成流动、晕染的纹理效果。与绞胎不同，绞釉的纹路仅存在于器物表面，不穿透胎体，视觉上更具水墨晕染般的艺术感。‌

唐代绞胎、绞釉器的生产以‌河南巩义窑‌为中心，陕西耀州、寿州窑等也为重要产地，共同构成了唐代这一独特陶瓷工艺的生产体系。

“马上翻身”是一件绞釉舞马，长约27cm，宽约15cm，高约26cm。取名“马上翻身”，是对这件绞釉舞马的现代语汇、应景讨巧的通俗表达。

马为仰天脊背着地；通体肌肉紧绷，体态肥硕却不失雄壮；四肢呈曲伸用力状；马头昂仰向上；……视之，让人感觉张力感十足，仿佛马上就会翻转身立起奔腾而去。力量与优雅、写实与象征的完美统一，真实再现了唐代马的矫健与柔美。

这件唐绞釉舞马整件器物的釉面覆盖一层薄如蝉翼、如秋月般的均匀银光，显得温润内敛，犹如披上了一身华丽的外衣。这是一种泛铅现象。

“泛铅现象”，通常也被称为“返铅”或“银斑”。这种现象表现为釉面出现银白色或浅灰色的光泽斑点或斑块，其本质是釉料中所含的铅元素，在地下埋藏长达千余年的时间里，因受到土壤中水分、酸碱盐等化学物质的缓慢侵蚀，逐渐从釉层中析出并富集于表面所致。‌

“马上翻身”是一个充满吉祥寓意的汉语短语，常用于表达‌运势逆转、困境好转、事业或生活迎来转机‌的美好祝愿。它融合了“马”的意象与“翻身”的动作，象征着迅速、积极的转变。

时值丙午马年即将来临，以此“马上翻身”之唐绞釉舞马，祝时来运转，马到成功，乘着矫健的骏马，奔向明媚温暖的春天。