信仰的力量无穷大

毛鹏举

冈仁波齐是真实存在的地方，位于西藏阿里地区普兰县境内。在藏语中，它意思是“雪山宝贝”（或“神灵之山”）。

冈仁波齐海拔6656米，是冈底斯山的主峰，雪峰四壁对称，形如金字塔。与拉萨的直线距离高达1000公里，与札达、噶尔、革吉三县接壤，与印度、尼泊尔毗邻。

在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。据说:围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈，可在500轮回中，免受地狱之苦；转百圈，可升天成佛。

2015年，电影《冈仁波齐》上映，这是导演张杨历经长时间酝酿和拍摄的一部西藏题材电影，以纪录片式手法展现藏民朝圣之旅。

整个剧情并不复杂，基本上是由十一人（十个普通藏族人和一名孕妇）组成了一支小分队，一起从家出发，朝着2500公里以外的冈仁波齐这座神山（方向）“朝圣”。

途中历经拉萨。

剧情概括起来，大概是这么个意思：

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后，决定完成父亲遗愿，带着杨培（叔叔）去拉萨以及到神山冈仁波齐朝圣。

时值马年，是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，村里很多（最好是属马的人，也是这些人的本命年），都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。

这支队伍（属马的人居多）里有即将临盆的孕妇，家徒四壁、嗜酒如命、想减轻罪孽的屠夫（杀过太多的牛），自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。

一行人内心充满着信仰，他们“磕长头”即:三步一叩首，风雪无阻，历经数月的长途跋涉和风餐露宿。

注意：确切地说，他们这一群人不是“走去或者坐车去拉萨或冈仁波齐”，而是以“五体投地”这一极其特殊方式，相当费时间，基本上是“真的”是在丈量318国道。

（“五体投地”原指古印度佛教最恭敬的礼节仪式，行礼时需以双手、双膝及头顶触地，首见于《大唐西域记·三国》记载的九等礼仪制度的文献。）

“五体”具体所指存在细微差异：

《佛学大辞典》定为双肘、双膝、额头，玄奘记载包含头顶，现代释义多综合为双手、双膝加头部。

在朝圣的一路行进过程中，这群人遇到了很多困难，比如孕妇生产（一个小孩就诞生在路上）、车辆被撞等等。

但，这群人始终怀着巨大的热忱、坚定的决心，一路向前，用虔诚之心丈量脚下的每一寸土地，不断靠近心中的圣地，风雨无阻。

影片着重刻画藏人坚不可摧的信仰，和这群人认定要做一件事（比如朝圣）后，其他任何困难、麻烦，都不再考虑（从未产生过任何畏难情绪），好像在自己这一生中，没有比（做）这件事，更重要的。

下定决心后，说走就走，说做就做。

这部无比质朴的电影，没有一个流量明星，当地藏人也是非专业演员，用自己的名字演戏。比如戏里的名字是“尼玛扎堆”，实际这个人真实名字，就叫尼玛扎堆。

全程藏语对话，“原汁原味”,真实感十足。

影片最令人震撼的是那个叫“次仁曲珍”（孕妇），当其他人好心让她留下生小孩，毕竟生小孩是一件很辛苦也风险性极高的事，不想让她继续颠沛流离，遭罪;

而这名孕妇却笃定要去，她表示“（如果）把孩子生在半道上，就半道上。这没有什么考虑（担忧）的。”

电影《冈仁波齐》里的部分台词：

1.“这一步，磕长头的身印，风雪中的坚定，是信仰在指引”——这句话体现了信徒们无论面对何种艰难困苦，都因信仰而坚持不懈的精神。

2.“我们走了很远很远的路，不过是为了回家。”

——对于朝圣者而言，冈仁波齐不仅是圣地，更是心灵的归宿，是他们灵魂的家园。

3.“不是所有的路都要走，有些路是用来敬畏的。”

——这表达了人类在自然和信仰面前的渺小与谦卑，提醒我们要对未知保持敬畏之心。

4.“人生就像一场修行，短的是旅行，长的是人生。”

——通过朝圣之旅，电影传递出生活本身就是一种修行的理念，每一次经历都是成长的契机。

5.“有信仰的人，活着才有力量。”

——强调信仰给予人们面对生活挑战时的勇气和力量。

6.“磕头的时候，心里想的只有前方。”

——这句话展现了朝圣者专注而纯粹的心态，他们心中只有一个目标，那就是到达心中的圣地。

7.“每一块石头，每一粒沙子，都在讲述着古老的故事。”

——在朝圣的路上，自然界的每一处细节都被赋予了神圣的意义，成为连接过去与现在的桥梁。

8.“路再长，也有尽头；心再远，也能抵达。”

——只要心中有信念，就没有到不了的远方。

在电影《冈仁波齐》的结尾，一句台词悄然浮现：

9.“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。神山圣湖并不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。”

这些经典语录不仅是对电影情节的提炼，更是对生命、信仰、坚持与希望的深刻思考。

《冈仁波齐》通过这些话语，向观众传达了关于人性、自然与宇宙之间和谐共生的哲学思考。

可以说，这部纪录片式的电影，整体而言，不复杂，但所表达的信仰力量，却是值得每个人认真深思、反复咂摸的。

生活在俗世里的芸芸众生，每天会面临这样那样的困惑麻烦或问题，他（她）做“自己”吗？想，但基本不可能！

从开始，他（她）想完完整整地干完一件事，干好一件事吗？想！但很多人，会在中途，因为这样或那样的各种原因，不得不放弃。

遗憾吗？遗憾。但如果能重新选择，还是会放弃，还是会遗憾，这便是人生。

每个人，其实都是这样——

想做成一件事，开始时都激情满满、踌躇满志。

不长时间后，开始懈怠，自我松懈。

这期间一定会夹杂些诱惑，或者对做事情的不自信，能不能成功的不确定，能不能走到最后的自我怀疑，偃旗息鼓、浅尝辄止。

最后，这件事只会不了了之。

为什么会这样？

究其原因，或许是因为没有“信仰”，仅凭一时之兴趣，并没有“我一定要把这件事做成的信心或毅力”。

而当下，恰恰是人们最缺乏“信仰”的力量。

人们时常迷惘、困惑、在乱如麻的工作、生活中，理不出头绪，总喜欢当“把头埋在沙堆里的鸵鸟”，自以为“看不见，听不到”，这件事，大概率就不会发生。

错！大错特错！

这件事并不会因为某个人的“主观故意忽视”而不存在，更不会因为“时间上的淡忘”，而主动消失。

这件事还会在人的脑海里反复盘旋、纠结，让人辗转反侧、寝食难安。

但此时，人们对任何事情已经没有浓厚兴趣，缺乏信仰。

生活在优越环境中的人，食不厌精、脍不厌细，对吃喝相当讲究，都想“天天吃香的，喝辣的”，总想让自己得到最好的物质，就是不愿意付出一点点行动。

年轻人大手大脚，吃好喝好，没有存钱（攒钱）意识，从不考虑钱从哪来。“今朝有酒今朝醉”，真正遇到“必须钱才能通关”的事，顿时麻爪了。

对工作，任务或学习方面等要求，总会推三阻四，含糊敷衍，内心没有“我要学（工作）、我想学（工作）”的渴望。

男性幻想有朝一日，能找到一个“天仙般”颇高颜值的媳妇，“白富美”；女性只冲着“高富帅”。

每个人“在出发之前”，完全不考虑自己有没有实力。

年轻人仿佛被什么不可知的神秘力量“禁足”控制，从不愿主动招呼楼上楼下的邻居，不愿意出门，哪怕是只是让他下楼倒垃圾，都会把头摇得如同小孩手上的拨浪鼓一样，绝对的不愿意，足不出户，频繁点外卖。

白天呼呼大睡，不管是手机闹钟还是床前摆三四个闹钟，依次响闹，都依然于事无补，晚上熬夜刷抖音（短视频）、自顾自地哈哈大笑，昼夜颠倒，作息不规律、生活不规律。

在这个他们自以为的“金钱至上、娱乐至死”年代，如此这般疯狂折腾，自然会在过一段不长时间里，得病——我这么年轻，怎么患（脑梗、偏瘫等）这病那病？

狄更斯在《双城记》中写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”

其实，时代的好坏，对某个“个体”的影响，并不是那么重要，关键是“个体”在时代潮流中，是如何做的。

是勇于探索、搏击、积极进取；还是畏缩、一味地恐惧困难、害怕问题，缩手缩脚；再或是“躺平”，什么也不想干，什么也不愿干，光想着“啃老”，天上掉馅饼，不偏不倚，刚好“砸”你头上；或者做梦“娶媳妇”，想尽美事。

人固有一死，从出生，到死亡，可以说每个人都是经历，都是过程。起点终点不重要，重要的只是过程。

总归，一个“人”在一个时代里，想做些什么，或是做了些什么，这才是“人”的必要与作用。

其实，只有信仰的力量，才能让人“沿着方向，一刻不歇地前进”，只有信仰的力量，能使人产生无穷大的力量！

“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”——2017年10月18日习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告