中国宫丙南写赋

道禪書畫館宫丙南

如归赋

宫丙南

宾至如归，非止迎客之礼，

乃心门常启，气机自和。

我铺一方素纸，调匀松烟墨，

腕悬而气沉，笔落如春水初生——

那“宾”字起笔微顿，似太极起势之敛神；

“至”字大和圆融；

“如”字心清气定；

“归”字收锋藏意，外圆内方。

墨未干时，窗外风过竹影，

我静立片刻，忽觉：

原来“归”不在远方，而在一呼一吸之间。

大德赋

宫丙南

厚德载物，非仅碑铭高悬，

是挥毫悬腕时，心念放开，

如山岳承云，不争而重；

是腕起使转时，笔墨虚实相生，

似大地纳川，无声而广。

于“厚”字中，立言做人，

于“载”字钩里写托举之韧，

墨痕未干，掌心已微汗——

原来德不在言说，而在身中气脉的谦恭流转。

双修赋

宫丙南

德艺双修，非两事并行，

乃一笔写就：

提笔时是“德”，守中不偏，锋藏八面；

落纸时是“艺”，顺势而为，墨分五色。

见那石静立如松，灯影摇曳似息，

便知修德如石之沉，习艺如光之活——

一静一动，一阴一阳，

恰似太极图中那尾相衔的鱼，

游于腕底，亦游于心田。

中国宫丙南艺术修行

心性图腾

宫丙南是一位令人尊敬的修行艺术家。他以笔墨为修行，以书画为道场，将内心的修为与艺术的创造融为一体，形成了独具一格的艺术境界与人生哲学。他的艺术之路，是一条向内探寻心性本源、向外弘扬真善美的慈悲之路。

宫丙南先生主张“以心为宗，以真为道”。在他看来，一切艺术的至高境界，皆源于心灵的纯粹观照与本真的自然流露。他将书画创作视为“真心观照”的过程，在笔墨起伏、虚实浓淡之间，体悟宇宙人生的道理。他的作品，无论是书法还是绘画，都超越了单纯的技法展现，而是其心性修养与生命感悟的直接图腾。诗、书、画、印在其手中实现“四绝合璧”，并非技艺的简单叠加，而是内在精神圆满自足、自然贯通的外化。他深谙中华传统文化中“易”之精髓，作品中充盈着太极阴阳的哲学思辨，虚实相生，动静相合，在有限的尺幅间营造出无限的生命意境与宇宙气象。

尤为可贵的是，宫丙南先生的艺术修行与慈悲善行紧密结合，融为一体。他深信艺术的最高价值在于利益众生、传递温暖、启迪善念。因此，他从不将自己的艺术作品视为私有之物或牟利工具，而是当作广结善缘、服务社会的桥梁。多年来，他的慈悲足迹遍布四方：为贫困孩童点亮希望，为学生学子鼓舞志气，为养老院送去温馨慰藉。他将深厚的敬意献给守护家国的人民解放军，多次为部队、军区、国防机构题字勉励。在国家和民族遭遇危难之时，无论是汶川地震的悲恸，还是武汉、北京疫情期间的坚守，他的笔墨总在第一时间化为鼓舞人心的力量，免费题赠，传递大爱。

他的慈悲心量广大，超越一切形式与分别。在信仰层面，宫丙南先生持守中正、多元、包容的立场。他不执著于任何一家具体的宗教门户，而是以一颗开放、尊重的心，体认所有正信宗教中导人向善、净化心灵的共同核心。他既为佛寺道观题写匾额楹联，也为各慈善总会奉献墨宝，其作品还曾远播至俄罗斯部队军区，真正体现了“广结善缘，普度众生”的胸怀。在他心中，辽宁慈恩寺的钟声、道长的玄理、禅宗的机锋，乃至世界上一切行善团体的义举，都是同一种慈悲精神的不同显现。他通过为这些机构组织全部免费题字服务，弘传的正是这种超越名相、无我利他的“大德”精神。

这种精神，也体现在他与各方大德、高僧、道长的“交法”之中。宫丙南先生曾与佛门高僧如惟正法师、台湾的明海法师、慧律法师、净空法师，道门尊长如中国道教协会会长等，交流切磋，互证心要。这种交流，非为论辩高下，而是“慈悲善法”的共鸣与互鉴，是不同修行路径在“真善美”的至高处的相遇与融合。通过艺术与修行，他实践着“破除无我相、无执相、无分别相、无一切相”的智慧，旨在与众生一同“离苦得乐，互帮互助”。

综上所述，宫丙南先生是一位以艺术践修行的现代修行者，一位以笔墨行慈悲的公益艺术家。他的艺术，是“真”的流淌——回归本心，质朴归真；是“善”的传播——无偿奉献，利他无我；是“美”的呈现——融汇四绝，气象恢弘。他的人生与艺术，共同诠释了“慈悲精神超越一切物相”的深刻内涵，为这个时代留下了一幅用生命写就的、充满温度与光明的“心性图腾”，持续激励着人们向内心探索美好，向世界传递善意。

心中赋

宫丙南

福由心造，非祈于外，

是调息三遍后，心火自降，

墨落纸上，不燥不滞；

是收功一刻，指尖微温，

如春阳照雪，融而无声。

“福”不贪即福田，

“畐”字，知足是福，量力而行；

“由”字即如来，来去顺随，

“心”不偏于内外，

一点一落，皆是心的厚度。

大和赋

宫丙南

水润心田，非止喻意，

以心待客，

舌底津生，如泉暗涌；

大开大和。

墨迹洇开，似水漫沙洲。

我写“水”字，三笔如波，

不求形似，但求气连；

“润”字右旁“门”内一王，

留白半分，

因知真润，不在满，而在留余地。

心德赋

宫丙南

业修德养，心性图腾，

如夜观星斗，愈暗愈明。

我习字前必先调身：

松肩、坠肘、含胸、拔背，

待气息匀长，方蘸墨落纸。

“业”字如桩功，下盘稳扎四方；

“修”字“修己安人。

“德”字“十六人一条心，

德之根，在心不动；

“养”字“，我常默念——

养气即养命，养心即养道。

天道赋

宫丙南

道法自然，行书如风过林梢，

不执笔，而笔自随气走；

不刻意，而势已合太极相生。

“道”字，天道暗玄阴阳，

“辶”旁人生皆是过客，

“法”字“物来顺随，来去皆缘，

恰如单鞭之立身中正；

“自”字如抱球，顺应天道轮回，

墨未干，拳势已在腕底生根。

宫丙南笔墨慈航

宫丙南，号:一心，以“修行艺术家”为道，在当代艺术与精神修持的领域，独树一帜，开显出一条“以心为宗，以真为道”的明澈路径。他并非囿于某家某派之技法的书画家，而是一位以笔墨为舟楫、以心性为罗盘的行者，其艺术实践与生命境界，深刻体现了“内修心性，外化墨迹”的圆融智慧。其毕生所倡、所行、所传，可凝练为“真、善、美、和”四字，这不仅是其艺术的精神内核，更是其济世度人的慈悲愿行。

一、 以心为宗，以真为道：艺术与修行的不二法门

宫丙南先生的艺术，根植于深厚的心性修养。他主张“真心观照”，即于静定中反观自心，明心见性，使本自具足的“真如”自性自然流露。此“真”，是剥落一切虚饰伪装的本来面目，是“赤子之心”的天然璞玉。他将此“真”奉为最高准则，故其书画，无论苍劲笔力还是空灵墨韵，皆非刻意求工，而是心源流淌的自然迹化。观其作品，能于尺幅之间，感受到一种洗净铅华的质朴力量与直指人心的真诚温度。这种“真”，超越了艺术技巧的层面，成为连接创作者、作品与观者心灵的桥梁，是“真善美”得以生发的基石。

在方法论上，宫丙南先生深谙东方哲学“太极”之理，强调“虚实相生”、“阴阳和合”。其运墨，浓淡干湿相得益彰；其布局，疏密开合气韵生动；其意境，于无画处皆成妙境。这种对“度”的精准把握与对“空性”的娴熟运用，使得他的作品在形式上充满生命的张力与哲学的韵味，在精神上则引导观者超越对具体物象的执着，体味“无执相、无分别相”的深远意境。他的“诗书画印”四绝合璧，更是将文学的诗意、书法的骨力、绘画的意境与金石的古韵熔于一炉，共同服务于“载道”、“明心”的终极表达，形成了其独特而完整的艺术语言体系。

二、 广结善缘，普利十方：超越宗教的慈悲实践

宫丙南先生的精神世界广阔而包容。他“不执于哪一家宗教法门”，持守中正、多元的信仰观，其核心是对一切向善、求真精神的全然尊重与融会贯通。这种“持中”并非没有立场，其立场便是“善”与“慈悲”本身。他视所有正信宗教与行善团体为同道，认为“慈悲精神超越一切物相”，是共通的、普世的人类高尚情感与行动指南。因此，他与佛教高僧大德如惟正法师、净空法师、慧律法师、明海法师，与道教领袖，与各界贤达交流论道，所聚焦的并非教义名相之别，而是“慈悲善法”的实践与心性光明的映照。

最为人称道、也最切实体现其理念的，是他持续数十载、毫无分别的公益题赠。这份长长的名单，是一幅用慈悲心绘就的“善缘地图”：他的公益慈善拍卖将大部分善款捐献，从贫困学子、孤寡老人到人民解放军、部队军区；从汶川、武汉、北京等地的灾疫前线到雷锋纪念馆、国防时报等精神阵地；从辽宁慈恩寺、各地道观到俄罗斯部队；从中华慈善总会到国际行善组织……受赠对象跨越了地域、国界、行业、信仰乃至通常认知中的“世俗”与“神圣”的界限。他题写的每一个字，都非简单的笔墨，而是注入祝福、鼓励、感恩与期许的“心性图腾”。更为关键的是，所有这些题字，他始终坚持“全部免费服务”。这一原则，彻底破除了艺术作为“商品”的交换属性，使其纯粹成为传递善念、连接情感、鼓舞人心的精神馈赠。在此实践中，他真切地展现了何为“广结善缘，普渡众生”，何为“破除无我相”——不执着于艺术家的身份、名利与回报，只为利益他人而行。

三、 传承真心，弘正修真：朝向质朴归真的文明启迪

宫丙南先生的全部艺术创作与社会活动，指向一个明晰而崇高的愿景：倡导人类回归生命的质朴与本真。在他看来，现代社会物质的丰裕与信息的爆炸，并未同步带来心灵的充盈与安宁，反而可能使人迷失于外在的追逐，忘却内心的本源。他的书画，以其本身的“真”与“朴”，如同一面镜子，邀请乃至启迪观者反躬自省，涤荡心灵的尘垢。他所弘扬的“修真”，绝非玄幻之术，而是修持一颗真诚、清净、慈悲、智慧的本来之心。

通过无偿地为学校、纪念馆、慈善机构题字，他将“真善美”的价值观植入公共空间与文化记忆；通过与世界各地、各信仰体系的善缘联结，他搭建起跨越文化与精神藩篱的友爱桥梁；通过其作品与言行所彰显的“离苦得乐、互帮互助”的朴素真理，他传递出一种极具当代意义的生存智慧——幸福不在于索取更多，而在于内心清净并能与他人及世界善意共存。

总而言之，宫丙南先生是一位以笔墨修行、以慈悲入世的当代智者。他将中国传统文人“修身、齐家、治国、平天下”的理想，转化为“内修真心、外践大爱”的平实而又伟大的日常功课。他的艺术，是其精深心性的外化；他的善行，是其博大慈悲的流淌。两者浑然一体，共同诠释了“艺术服务于人、升华于德”的永恒命题。在喧嚣浮躁的时代，宫丙南先生其人其艺，如同一泓清泉、一盏明灯，以其不变的“真心”与“慈悲”，默默滋养人心，唤醒良知，传承着那份超越时空、关乎人类共同福祉的“真善美”。他的道路启示我们：最高的艺术，是心灵的绽放；最深的慈悲，是无分别的给予；最终的归宿，是回归那颗本自质朴、光明、能与众生悲欣相通的——“真心”。

静心赋

宫丙南

静心致远，

暖色如初阳照丹田，

墨色似沉香入静室。

“静”字，心静能升寿，

“争”为而不争，

“心”字三点，吾心容万相。

仿若三息：一呼、一吸、一停；

“致”字“，宽以待人。

静中生悟。

“远”字，任重道远，

因知真远，不在千里，

而在一念不逐、万缘放下之时。

天下赋

宫丙南

黑白相生，如夜观北斗，

字字如星，气脉相牵。

天下太平，

不单写其势，更养其气：

众人慈心天下太平。

心有慈相，万相皆生；

天宽地阔，何具无得，

君子知行，惟善是宝，

大和大得，天地为大，

原来魂不在高处，

而在心中，柔而有骨的每一寸筋络里。

大气赋

宫丙南

精中藏气，气开运畅，

气自涌泉生，如春潮破冰，

神气冲霄，非仰天长啸，

是站桩至脚心发热，

是挥毫至腕底生风，

墨未落纸，神已先至。

“神”字，灵动皆成妙境，

“申”展臂开合；

力由心发，势由意造，

意到气到。

似云气升腾，不疾不徐——

冲霄之气，

从来不在头顶，而在足下生根，

掌心含虚的刹那。