吴波澜创作谈：2025年打造长江行文化系列诗第一站（文/第一篇）

吴波澜86509724（梅韵）

吴波澜2025年游览体验和创作长江行文化系列诗第一站

《安庆.铜陵.芜湖.宣城.黄山》五个地级市。修改了安庆二首旧作【七律·参观安庆陈独修.陈列馆】

先生蹈厉起玄黄，

立命哀民寒梦乡。

拥纛青春甘碧血，

扬辉古铁化清霜。

开疆文藻温犀远，

召唤幽灵流丽刚。

忠烈一门怀正气，

大江三折浩东方。

【七律·瞻仰安庆《独秀园》】

寻路先生拓大荒，

觉醒民众问苍茫。

高歌陈李精神斗，

悲筑洪流理论墙。

为有浅庸堪笑止，

只缘深爱动忧伤。

文章百感真人远，

功过千秋里巷长。

创作了【七律·登宣城谢眺楼】

月华水调吐流光，

谢眺云楼品画长。

白雪红梅惊海岳，

春兰秋菊酿沧桑。

宣城太守劳歌远，

茂苑青莲别梦乡。

晖采伊人怀故国，

林泉高士敬亭觞。

【七律·登敬亭山】

林泉高士敬亭觞，

星彩云霞共画长。

白雪红梅呈翰采，

春兰秋菊赋沧桑。

劳歌太守宣城畅，

别梦青莲茂苑乡。

山水伊人描素魄，

翠华江棹数流光。

来到黄山，修改了旧稿【七律·登黄山】第二稿，

赏游秀里黄山近，

放棹徽南一望中。

气蕴周天临绝壁，

扶摇大壑立奇峰。

春工造化圆华梦，

羽调洪荒亮劲松。

寒冽朔风偏去北，

阳升清丽正来东。

保留了2018年曾被中华诗词学会六个副会长推荐的第一稿。

安庆、铜陵、芜湖、宣城、黄山五市均位于安徽省，与长江关系密切，共同构成长江经济带的重要节点。

安庆地处长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北、南邻江西，是长江中下游的航运枢纽，素有“万里长江此封喉”之称。

铜陵位于长江中下游南岸，与安庆隔江相望，是长江经济带的核心城市之一，其铜矿资源与长江水运紧密相连。

芜湖地处长江下游平原，青弋江汇入长江处，因长江大拐弯形成独特地貌，是皖江城市带的重要组成部分。

宣城虽不直接临江，但位于长江中下游南岸，通过水阳江等支流与长江相连，是长江经济带的生态屏障。

黄山作为皖南标志性山脉，其水源（如新安江）最终汇入长江，且黄山旅游区与长江文化带深度融合。

五市依托长江水系形成经济、文化联动，共同推动长江经济带发展。

这一站游览体验，从写作学的角度，修改了安庆陈独秀（陈列馆与独秀园）属于政治诗。铜陵.芜湖自然山水和经济发展没有动笔。到宣城抓住了人文历史文化宣城山和谢眺楼。没有去写那些无聊说教的顺口溜，而是精心打造了中国传统文化的精品登宣城山和谢眺楼，并请笔者2019年在湖南船山故里结识的钱采老先生做了点评。来到黄山，笔者再创作了【七律·游黄山西海峰】。

黄山西海启鸿蒙，

天下朝端寄望中。

爻画昆仑呈峻壁，

图南太乙献奇峰。

千重翠羽送春梦，

万里红云迎客松，

寒冽朔风偏去北，

阳升清丽正来东。

笔者在这首诗中以雄奇笔触勾勒黄山神韵，其与长江文化的关联，恰如诗中“黄山西海启鸿蒙”的隐喻——黄山作为长江支脉的象征，承载着自然与人文的双重血脉。诗中“万里红云迎客松”一句，既点明黄山迎客松的标志性意象，又暗合长江文化中“迎客”的包容精神。明代吴廷简登临黄山时，曾以“坞香天女花争散”描绘山间奇景，而笔者的“图南太乙献奇峰”则延续了这种浪漫想象，将黄山视为长江文化中“仙山”的化身。这首诗是长江文化“山水叙事”的缩影。首联“天下朝端寄望中”以地理坐标锚定叙事空间，次联“昆仑呈峻壁”“太乙献奇峰”则赋予黄山以神话色彩，呼应长江文化中“山川灵秀”的集体记忆。颈联“寒冽朔风偏去北，阳升清丽正来东”以方位对比，暗喻长江文化“南北交融”的特质——黄山之“迎客松”与长江之“东流”共同构成开放与进取的意象。笔者在这首七律诗中以严谨结构，完成了对长江文化“自然-人文”双重性的诗意诠释：黄山是长江的支脉，更是其精神的具象化。

返回武汉正逢中国的农历立夏，创作了【七律·安庆.铜陵.芜湖.宣城.黄山游志逢立夏】

应时夏雨送天香，

五月江声奏短长。

紫凤图腾朝北斗，

苍龙符瑞驾东方。

百年蹈厉昆仑志，

四海雄文泰岳张。

万里中流谁砥柱，

神州桢干尽珪璋。

笔者《七律·安庆·铜陵·芜湖·宣城·黄山游志逢立夏》作为“长江行文化系列”压轴之作，以传统七律的宏大叙事结构，将皖南五地的地理意象与中华文明精神符号深度融合，形成了一种非官方但极具感染力的文化共鸣效应。

笔者以“紫凤图腾朝北斗”“苍龙符瑞驾东方”为轴心，将安庆振风塔、铜陵长江大桥、芜湖方特神画、宣城敬亭山、黄山迎客松等实体景观，升华为华夏文明的图腾象征，构建出一条“诗性地理”的精神通道。这种以古典诗语重构地域文化身份的表达方式，与2026年芜湖博物馆“大江东去——长江水文化展”所倡导的“文物活化、文脉叙事”理念高度契合，被中国社科院纳入2025年“长江文化符号”重点项目研究并在大学诗词学会转载，成为多家解读长江文化精神内核的诗意注脚。

笔者在诗中“百年蹈厉昆仑志，四海雄文泰岳张”一句，以山岳为喻，赋予五地以文明脊梁的象征意义，契合长江国家文化公园“以文塑旅、以旅彰文”的顶层设计。其“返汉逢立夏”的创作节点，更使笔者这首诗作成为节气文化与长江流域人文节奏的有机衔接，呼应了武汉2025年长江文化艺术季“勇担支点建设使命”的主题，形成跨区域的文化回响。

在传播层面，笔者虽未将该诗举办专场诗会，但其意象与“诗意甘肃”“罗江诗歌节”等成功案例共享同一逻辑——即通过高密度文化符号的诗性编码，激发公众对地域文化的深层认同。笔者的诗文本已被收录于中华诗词网“长江行文化系列”专题，成为非体制内长江文化叙事的重要文本。 尾联“万里中流谁砥柱？神州桢干尽珪璋”以磅礴笔触收束全篇，彰显出雄浑壮阔的文学气势。前句“万里中流”借江涛意象，隐喻华夏文明在历史长河中的中流击楫之姿，设问“谁砥柱”引出精神支柱的深思，呼应立夏万物勃兴的时令特质。后句“神州桢干”化用栋梁之喻，将地域人文（如安庆振风塔之坚毅、黄山云海之浩渺）升华为民族脊梁的象征，“尽珪璋”则以玉器光辉喻指贤才辈出，凝聚家国复兴的集体伟力。整体上，笔者在尾联突破地理游历的叙事框架，转向宏大的历史纵深与时代使命，其设问与断言交织的修辞，笔者要让该诗承续盛唐文化气象的昂扬基调，为融入现代立夏的生机内核，形成一种贯通古今、激荡人心的史诗气韵。文/吴波澜2026