<p class="ql-block"> 曾子整理的《大学》一书，"修身，齐家，治国，平天下"的内容就是对《论语》儒家思想的重要补充。《大学》的核心内容就是第一章的明德篇，也就是《大学》的总纲要，其原文如下：</p><p class="ql-block"> 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!此谓知本，此谓知之至也。</p><p class="ql-block"> 翻译过来就是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使百姓亲近你，在达到最完善境界的时候知道停下来。知道什么时候应该停才能意志坚定，意志坚定心就能够静，心静就能够做到沉稳，做事沉稳就能够思虑周祥，思虑周祥就能够达到目标。每样东西都有本有末，每件事情都有生死。明白了这本末生死的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养好自身的仁德：要想修养好自身的仁德，先要端正自己的那颗心；要想端正自己的心，先要使自己的意念真诚：要想使自己的意念真诚，先要使自己有智慧；获得智慧的途径在于格物即要知道事物的最本源。物质被认识到本源后就通晓一切，通晓了一切就会使意念真诚，意念真诚后心才能端正，心端正之后才能修养好自身的仁德，仁德修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养好自身的仁德为根本。若这个根本被扰乱了，家庭，家族，国家，天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!这就是凡事要找到事物的本源，这就是真正地拥有了智慧。</p><p class="ql-block"> 相关的名词解释，明明：第一个明是弘扬的意思，第二个名是光明正大的意思，德：品德，仁德，德行。亲民：使百姓亲近。止：停止，定：做事沉稳，得：达到目标。终始；生与死，知；有智慧，格；格子。格物；指穷尽到最本源的物质，引申为知道事物的最本源。后知至：后面所应该知道的一切东西就都来了，引申为通晓一切，修身；修自身的仁德，知之至；智慧的到达，引申为拥有智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后记</p><p class="ql-block"> 至此，通篇《论语》的管理智慧讲解完毕。当然，我也只是尽可能的还原到本义，我也不是有意想对谁的理解和说法进行批判。我是想让读者尽可能的认知孔子的真实想法，了解儒家思想的初心。这对于读者个人的发展，对于读者家庭的更加和睦，对于读者所在企业或组织的欣欣向荣，以及对我们国家的盛大永安都是百利而无一害。</p><p class="ql-block"> 但是，对于很多词的解释，也是见仁见智。有些人的理解程度就是在幼儿园阶段，或始终停留在小学生的认知水平，还非得让别人用硕士，博士的高度去说服他，那也实在是太难了。好在，我是尽量用小学生都能理解的语言和看得懂的释义，在我农历生日的这一天完成了《论语》的管理智慧的编写和整理，也希望能帮到每一位有缘人。</p>