《成语故事续编》连载（52）

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《成语故事续编》连载（五十二）霸王神弓

霸王神弓

　　——续《宣王好射》

　　石　飞/文　王培堃/绘

　　古代成语故事《宣王好射》（典出《吕氏春秋·壅塞》）说，齐宣王爱好射箭，经常当众拉弓显摆，夸耀自己弓硬，射的远。其实，他用的弓只有三石（dan），臣子们故意阿谀奉承，把他的弓拉一半就喊拉不动了，说宣王的弓至少有九石，除了宣王，谁也不可能拉满。于是宣王自信满满，确认自己用的是九石弓。故事到此，并未结束，现予续之。
　　宣王为了彰显英武，树立权威，将自己用的弓命名为霸王神弓，令能工巧匠制作金字标牌，镶嵌在上面。然后，给神弓披红缀花，安排仪仗队抬着，在国都临淄要道和闹市区巡回炫耀。市民夹道祝贺，鼓掌欢呼，簇拥追随，口号震天：“宣王英明盖世，神弓强硬无双！”
　　宣王亲临现场视察观赏，兴奋不已，乐得手舞足蹈。回到王宫，夜不能寐，遐想联翩，于是萌生强军方略，倘若官兵全部配备霸王神弓，对标对表，刻苦训练，炉火纯青。那么，我大齐雄师便可攻无不克，战无不胜，称雄天下。
　　宣王立谋立决，急不可待，不等天亮，就连夜召见群臣，宣讲强军大计，颁布紧急诏令，要求举全国之力，火速装备部队。征调各地工匠，集中生产，夜以继日，加班加点，突击制造霸王神弓，并限期限时下发部队官兵。
　　宣王至尊，军令如山，霸王神弓很快配发到位。与霸王神弓同时配发的，还有宣王亲自撰写的《霸王神弓使用要诀》，要求能背会唱，入脑入心，学以致用。
　　士兵王五领到霸王神弓，随手拽拽试试，大笑不止，又摇头又撇嘴，鄙夷不屑地说：“什么神弓，比咱土弓差远了！土弓至少是五石，这个神弓呀，恐怕连三石也没有，骗鬼的！”
　　“嘿，嘿，嘿嘿！”士兵张三跟着附和，把霸王神弓高高举起，大声吆喝道：“什么玩意儿，还九石呢？牛皮吹炸了，干脆叫牛皮弓吧！”
　　两个异口同声叫喊：“咱不用神弓，还用土弓！”说罢，把霸王神弓扔得老远。
　　正在现场宣讲宣王治军强国雄伟方略的校尉官，被王五和张三的大逆放肆行为赫得面色蜡黄，哆嗦半天，方才站稳脚跟。校尉手点着王五和张三的脑门子，狂吼道：“大胆狂徒，目无宣王，亵渎圣尊，祸乱军心，罪该万死！”
　　随后，王五和张三被五花大绑，脖子上挂着大牌子，牌子上写着“寻衅滋事”“乱军祸国”，押赴兵营巡回示众，以儆效尤。从此，胡言乱语现象彻底根绝，学用霸王神弓的热潮如火如荼，夜以继日，经久不衰。
　　翌年春，敌军犯境，宣王御驾亲征。军乐奏鸣，旌旗招展，将士臂挎霸王神弓，雄纠纠，气昂昂，口号声响彻云天：“神弓在手，天下无敌！感恩宣王，旗开得胜！”
　　两军对阵，宣王见敌军进入了霸王神弓的九石射程内，当即传令放箭。万箭齐发，如雨如蝗，遮天蔽日。遗憾的是，齐军射出的箭，只能达到三石弓的射程，未到对方阵地，统统半途坠落。
　　敌箭袭来，滚汤泼雪，齐军大乱，争相逃命，阵地旋即崩溃。宣王亦未能幸免，肩臂中箭，仓皇逃命，若不是救驾及时，非被生擒活捉不可。
　　霸王神弓沦为笑谈，世代相传，时至今日仍令人喷饭。

【一点说明】

　　《成语故事续编》连载至此结束。《成语故事续编》一书已由中国文联出版社出版，现将该书《自序》附后，以飨读者。

自　　序

　　古代成语故事是中国文化的瑰宝，深受人民大众喜爱，历代广泛传诵，入选中小学课本，各类文本和著作多有引用，发挥着不可替代的文化传承作用。

　　上世纪90年代，我在中国国际广播出版社出过《成语故事新编》（1991年5月版），首印23000册。近来，我对该书的作品逐一作了修改，又增加了部分内容，共计52篇，现更名为《成语故事续编》，予以再版。
　　成语故事续编，是在原有的古代成语故事的基础上，或溯源，或反转，或延伸，或旁引，或明喻，或影射，创作出来的新故事，意境新，精神新，启迪新，像寓言，像小说，亦不乏杂文味道。
　　譬如《都是英雄·续〈鹬蚌相争〉》，在贴合原来故事内核的前提下，穿插进一个老渔翁，让故事得以延伸拓展：鹬鸟和河蚌的抱怨、得意；老渔翁的打趣、调侃；加之口语化的语言，笑中蕴含深意，强化了讽刺效果。续编跳出了传统的说教框架，以幽默的笔触戳中人性痛点，暴露河蚌和鹬鸟的自私、狭隘和虚荣，比原作单纯的利益争执更富有现实性。
　　又如《班门遭灾·续〈班门弄斧〉》，借古映今，立意犀利，讽刺辛辣，既延续了原来成语故事的文化底色，又赋予了强烈的现实批判意味。续篇与原来故事巧妙嫁接，将古代工匠鲁班置于现代商业招投标场景，古今碰撞产生荒诞效果与戏剧张力，使老成语焕发出现实生命力。续篇聚焦工程招投标中的权钱交易、潜规则等腐败现象，通过李三靠行贿中标、鲁班揭发反遭惩罚的情节，批判“劣币驱逐良币”的不公现象。鲁班坚守匠心却不谙潜规则，李三投机取巧却平步青云，钱县长表面合规实则贪婪，三类人物勾勒出利益链条中的不同角色，颇具代表性。结局赋予警示，鲁班的正义发声被压制、遭处罚，黑色幽默强化讽刺力度，引发读者深层思考。
　　再如《霸王神弓·续〈宣王好射〉》，通过一场可笑的军事闹剧，揭示权力崇拜与自我欺骗的荒诞本质。宣王将普通弓矢命名为“霸王神弓”，通过“金字标牌”“披红缀花”“仪仗队巡游”三重叠加，将普通的物理工具异化为权力图腾，可谓是权力自我神话的典型范式。国都民众夹道狂欢，暴露出权力崇拜的集体无意识。“英明盖世”“强硬无双”的口号响彻街头，说明民众已沦为造神仪式的共谋。统治者通过仪式化表演巩固权威，臣民则通过重复性表演维持幻觉。战场溃败将荒诞推向高潮，宣王在“九石射程”传令放箭的瞬间，万箭齐发皆“半途坠落”，宣王中箭逃命，使“霸王神弓”的神话彻底破灭，构成对权力神话的辛辣讽刺。“霸王神弓”的笑话，具有强烈的现实性和警示意义，某些权贵将常识性的东西和无稽的妄语包装为“神器”“秘诀”，强迫民众入脑入心地背诵和使用，与宣王荒诞的权力游戏何其相似！
　　著名漫画家王培堃先生对本书的出版，给予了极大的支持和无私的帮助，付出了宝贵的时间和精力，为每篇故事绘制了精美的漫画插图。他老人家的再创作，给本书增光添彩，增加了吸引力和欢迎度。在此，向王老师致以诚挚的谢忱和崇高的敬礼。
　　石飞，2025年11月25日于南京市薛家巷