古诗诗句《富贵不淫贫贱乐 男儿到此是豪雄》（甲骨文）

杨少勤书画印

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

扇面徐展，墨痕如风过松林——起笔沉厚，收锋峭拔，草势翻飞却筋骨内敛。那几枚朱印，或方或圆，不争不抢，只静静落于留白处，像古士胸中一点未熄的火种。深色为幕，白纸为地，黑字为骨，朱砂为血——这哪里是书？分明是立身之誓，在方寸间站成一座山。

富，非金玉堆叠之谓也。

墨饱而圆，横如砥柱，竖若松针，捺脚微扬，似有余裕而不溢出。右下一印，朱色沉静，如仓廪实而心不骄。原来富在气定，在笔不浮，在满而不溢，在丰而不争。

贵，甲骨初形，象人戴冠而立于高台。

墨线苍劲，上部如冠冕巍然，下部似双足稳踏——不靠外物加身，自有尊严自生。那冠不是金的，是骨的；那台不是筑的，是立的。贵者，立则自高，何须人抬？

不，甲骨作“不”字，本义为花萼之象，引申为否定，亦含“守正不移”之义。

墨痕简净，四笔如枝杈伸展，不曲不折，不媚不谄。它不附于“富”，不攀于“贵”，只静静立在那里，像一道界碑——界内是本心，界外是浮名。

淫，甲骨文从“水”从“爪”，水势漫溢，爪欲攫取。

此字墨色微重，波磔略张，似有奔涌之态，却终被“不”字压住气口。原来“不淫”不是枯坐，而是以定力驯水，以清醒收爪——水可润物，亦能成灾；心可热烈，亦须有岸。

贫，甲骨作“分贝”之形，贝为财，分为散失。

墨迹稍枯，线条微涩，却无颓意；笔断意连，如竹节中空而节节向上。贫者非空囊，是舍冗余而留清气，是减外物而增内光。

贱，甲骨文从“贝”从“戋”（小、少），非辱也，乃自守其微、安于其分之态。

两笔相倚，一横一折，不卑不亢。贱非低伏，是俯身拾穗而不仰面乞食；是甘居一隅，却把心种在高处。

乐，甲骨如丝竹相和，又似人舞之形。

墨色温润，弧线轻扬，末笔上挑如笑纹——乐不在得，在适；不在满，在和。贫而乐，非强颜，是心与道合，身与境谐，如春水初生，不争不滞，自得其流。

男，甲骨文从“田”从“力”，耕者为男，担者为男。

墨浓如犁沟，横平竖直，力透纸背。男儿之“男”，不在形貌，而在肩能承、手能耕、心能守——田在脚下，力在胸中，志在不移。

儿，甲骨作襁褓中稚子之形，头大身小，纯然无伪。

一笔蜿蜒如初生之脊，柔中藏韧。男儿之雄，不始于刚强，而始于赤子之真——未染尘俗，不设机心，方有破土之力。

到，甲骨从“止”从“至”，足至而心亦至。

墨势由缓而疾，末笔如足踏实地，戛然而止。到不是抵达终点，是每一步都清醒，每一刻都亲临——心到、身到、志到，方为真到。

此，甲骨作“止”加一横，指当下、此处、此身、此心。

墨线短而笃定，如指一峰、一石、一灯、一心。豪雄不在远方，就在此刻提笔之手，就在此刻不移之目，就在此刻不退之心。

是，甲骨文象日正中天，光明无蔽。

字形端然，墨色匀净，不偏不倚。是者，即真也；真者，即不伪、不饰、不欺——是贫即贫，是富即富，是苦即苦，是乐即乐，如日之升，何须言说？

豪，甲骨文从“豕”从“高”，豕壮而立高台，非夸耀，乃本然之盛。

墨势开张，中宫紧收，如野豕腾跃而不失其野性。豪者，非喧哗取宠，是内在丰沛自然外溢，是根深故叶茂，是气足故声宏。

雄，甲骨从“厷”（肱）从“隹”（鸟），臂力强健，振翅欲飞。

墨迹雄浑，起笔如弓张，收笔似翼展。雄非压人，是自立如松，是振作如鹰，是贫贱不移，富贵不淫，风雨不动，霜雪不摧。

乙巳腊月十八，笔落如雪，墨凝似铁。

杨少勤三字朱印，一方在右，一方在左，如双肩担道。腊月寒深，而字字生温——原来豪雄之气，不在盛夏，恰在岁寒；不在锦袍，正在素扇。

水墨未干，诗已入骨。

不必丹青绘富贵，墨分五色即见荣枯；不必浓彩写豪雄，枯笔飞白自有风雷。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄——

不是登高一呼，而是俯身拾墨；

不是万众仰望，而是独对宣纸，心灯不灭。