青铜铸史金玉传声——国博三星堆新春大展（下）

杨萍

2026新岁启程，万象更新。我们相聚中国国家博物馆，共赴双星耀世——三星堆一金沙遗址古蜀文明展之约。本次大展荟萃200余件（套）三星堆、金沙遗址出土重器，以考古实证铺展古蜀文明的千年长卷，以青铜与金玉的光华，印证中华文明多元一体的壮阔格局。当沉睡三千年的古蜀瑰宝与新年的盛景相逢，观者穿越时空，触摸先民信仰，读懂文明交融，在历史的回响中奔赴新的一年。 四川盆地，山川神秀，人文荟萃。早在四千多年前，这里便孕育出灿烂辉煌的古蜀文明。三星堆一金沙遗址前后相继，作为同时期长江流域内面积最大、文化内涵最丰富的都城遗址，共同铸就了中国青铜时代鼎盛期文明的辉煌成就。三星堆一金沙遗址的发现与系统性发掘，不仅确认了古蜀文明的源头与中心，更为中华文明多元一体格局提供了关键考古实证。 本次展览荟萃三星堆一金沙遗址出土的200余件（套）精美文物，通过“惊世秘藏”“人神共舞”“崇祀天地”“互融共鉴”四个单元，生动呈现三星堆一金沙遗址的考古历程与丰富文化遗存，反映古蜀先民的生活与精神世界，揭示古蜀文明与中原地区及长江中下游地区的密切联系。展品包括金辉璀璨的太阳神鸟金饰，双目如棱的戴金面罩青铜人头像，玄奇诡谲的戴冠纵目面具，以及青铜立人像、龙柱形青铜器、肩扛象牙人形纹玉璋等，这些先民的杰作，共同勾勒出一个瑰丽精彩的古蜀社会，也彰显了中华文明和而不同的宏大气象。 三星堆一金沙遗址是体现中华文明历史文化价值和中华民族精神追求的杰出文化遗产，不仅是中华民族的宝贵财富，也是人类文明的共同财富。希望此次展览能够引领观众步入那个神奇而辉煌的古蜀世界，探寻古蜀文明的奇伟瑰丽，感受中华文明的博大精深，汲取连接古今、走向未来的智慧与力量。 青铜片状跪坐人像商2022年四川广汉三星堆遗址七号祭视坑出土四川省文物考古研究院藏 陶器、石器等日用遗存还原古蜀先民的烟火日常，炊煮器、盛储器、工具器型多样，工艺质朴实用，勾勒出稻作农业、聚落生活的鲜活图景，让神秘的古蜀文明落地人间。 陶瓶形杯陶瓶1986年四川广汉三星堆遗址出土三星堆博物馆藏喇以口、细瓶颈、圆平底，有的颈部还有纹饰，质朴美观。由于这种器型瓶颈较小，有学者推测当时的酒应可能是去了“酒滓”的清酒。 陶盉晚商至西周2006年四川成都金沙遗址蓝光雍景湾地点出土成都金沙遗址博物馆藏陶盉起源于中原地区，在夏商时期成为中原地区二里头文化的典型器物之一，系一种温酒的器皿。陶盉在三星堆遗址出土较多，表明三星堆陶盉受到二里头文化的影响。是从二里头文化直接输入，或是从其他文化间接输入，尚待进一步研究。古蜀使用陶盉时间较长，自三星堆遗址二期（距今约3600-3300年）出现，传承不断，直使用至金沙遗址早期。 陶觚商1986年四川广汉三星堆遗址出土四川省文物考古研究院藏喇以形口外翻，圆唇，腹内弧收，平底较小。下腹有一道凹弦纹。觚是中原地区夏商周时期常见的酒器，常与爵搭配使用形成因定组合。 陶高柄豆晚商至西周2001年四川成都金沙遗址兰苑地点出土成都金沙遗址博物馆藏 陶小平底盘商2013年四川广汉三星堆遗址出土四川省文物考古研究院藏 陶小平底罐晚商至西周2002年四川成都金沙遗址博雅庭韵地点出土成都金沙遗址博物馆藏 陶盖纽商代后期1986年四川广汉三星堆遗址出土四川省文物考古研究院藏 美石晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 美石晚商至西周2002年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 美石晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 象牙、海贝与青铜容器同台陈列，跨越山川的异域物产与本土重器交融，印证古蜀王国通过西南丝路与周边文明互通有无，展现开放包容的文明气度。 象牙晚商至两周四川成都金沙意址怒把区出土成那市文物考古研究院藏 椭圆形玉饰晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏此类器平面近椭圆形，形似眼晴，两端各有一个向外的尖突。正面中间略凸起，周边近缘处较中间低，素面。器体制作规整，打磨精细，圆润光滑，为国内首次出土。 青铜桃形板商2021年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 青铜六角形器商2021年四川广汉三星堆遗址三号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 光明礼赞太阳是万物之源，与农业丰歡、族群的生存与紫衍息息相关，对太阳的崇拜是人类早期的共同信仰。三星堆一金沙遗址出土的太阳形器、太阳神鸟是太阳崇拜的直接体现，而鸟造型和眼形器象征太阳，均寄托了古蜀先民对丰收的渴望、对字宙秩序的理解，反映了其对光明的崇敬与追求。 青铜眼形饰商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 青铜眼形饰商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 龙柱形青铜器商1986年四川广汉三星堆遗址一号祭祀坑出土三星堆博物馆藏器身呈圆柱形，上大下小，器顶端有一龙昂首站于器顶，龙身细长，大耳犄角，下巴有胡须，形似羊头。下身垂于器壁，两后爪紧抱器壁两侧，尾部上卷。龙口大张，作啸吼状。此器可能是套在木柱顶端的附件，也有观点认为可能是杖首。 顶璋龙形青铜器商2021年四川广汉三星堆遗址七号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 青铜龙形饰商2022年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏 青铜蛇商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土三星堆博物馆藏全器残为三段，蛇体形硕大，身上饰有菱形纹和鳞甲。头顶和背部有镂空的刀状羽翅，可能象征其飞行功能。蛇尾上翘并向内卷曲，鳞片似的菱形纹在蛇身上排列有致。从蛇颈下和腹部的环钮来看，这条蛇很可能是挂在某种物体上作为神物膜拜的。 石蛇晚商至西周2002年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏石蛇身躯盘曲，扁形嘴部大张，内涂鲜艳的朱砂，线条圆润，富有立体感和动感。金沙石蛇出土时有的和石虎、跪坐石人像、石璧伴存，说明石蛇可能是古蜀国巫术活动中的重要物品，在祭祀活动中起着较为重要的作用。 石虎晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏金沙遗址祭祀区中出现大量立体圆雕的虎造型，充分显示出古蜀人对虎的尊崇。 龟鳖崇拜中华民族的龟类崇拜源远流长。龟为百介之长，不畏风雨，耐饥耐渴，自古以来便是长寿的象征。金沙遗址出土石鳖反映了古蜀人视龟鳖为灵物，下甲等文物表明古蜀有据龟甲裂纹卜问吉凶的习俗。 石鳖晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏全身打磨，造型简洁，具有较为强烈的写意色彩。这件器物应当是祭祀活动中的重要物品，是龟灵崇拜的表现形式。 青铜鸟晚商至西周2002年四川成都金沙遗址祭祀区出土金沙发现的其中一件青铜鸟腹下有一残断的柱形器，可能是用来支撑铜鸟的或是铜鸟与某一铜器的连接部分，推测此器应是立于大型青铜器上的附件。 鸟崇拜鸟在古蜀信仰中占据重要地位，三星堆一金沙文物中的鸟形象蔚为大观，多为器物附件及装饰物，包括铜鸟头、立鸟与扁平状铜鸟形饰件等。有些颇具写实风格，有些系抽象写意之作。它们或是祖先的化身，或是太阳的象征，或是沟通人神的使者。 青铜兽面商2022年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏兽面的额部、口部及眼部均涂有黑色涂料。 蛙形金箔晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏呈片状，为图案化的青蛙造型，此类器物现已出土多件，可能使用模具加工而成。蛙类繁殖力强，被西南一些少数民族视为吉祥物：在神话传说中，蛙（蟾蜍）又为雨（雷）神使者，其鸣叫声能给大地带来甘露。 金沙金面具薄如蝉翼、线条流畅，太阳神鸟金饰十二道光芒旋绕四鸟，以极简构图诠释太阳崇拜与生命循环，成为中国文化遗产标志，见证古蜀文明从三星堆到金沙的传承与新生。 虎形金箔饰商1986年四川广汉三星堆遗址一号祭祀坑出土三星堆博物馆藏系用金锤鍱而成，虎头昂起，张口作咆哮状，眼镂空，耳巨大，身细长，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑状，通身压印“目”字形虎斑纹。 金面具商2021年四川广汉三星堆遗址三号祭视坑出土四川省文物考古研究院藏采用锤鍱工艺制成，金箔厚度极薄却造型立体。面具而部方重.眉眼镂空，鼻梁高挺，双耳轮际圆润，整体风格成严神圣。 金面具商2021年四川广汉三星堆遗址三号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏采用锤鍱工艺制成，金箔厚度极薄却造型立体。面具面部方正，眉眼镂空，鼻梁高挺，双耳轮廓圆润，整体风格威严神圣。 喇叭形金器晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭视区出土成都金沙建址博物馆藏 青铜喇叭形器商2021年因川广汉三星堆意址七号都把坑出土四川省文物考古研究院藏 鱼崇拜傍水而居的远古部族普遍存在对鱼的崇拜。古蜀史传说中的第三代蜀王名“鱼凫”，即表明其部族对鱼的崇奉。三星堆金箔鱼形饰、金杖上的鱼图案及金沙金冠带上的鱼图案等生动体现了古蜀先民对鱼的崇拜之情。 鱼形金箔饰晚商至西周2007年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏整体锤鍱成形，成形时应垫有模具，再用切割技术修剪边缘。整器像一片柳叶，头端有一孔，正面錾刻有叶脉纹。应都是作为挂饰来使用的，体现出古蜀人对鱼的崇拜，也说明了鱼在古蜀人的生活中居于较为重要的地位。 “几”字形金器晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏呈“几”字形，整体锤鍱成形，器身附有铜锈，可能曾贴附于圆柱形器物表面。金环晚商至西周2007年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 盒形金器晚商至西周四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏器外表经过抛光处理，内壁未抛光，较粗糙。盒形金器可能是某种器物顶端的饰件，而非作为容器使用。 镂孔人面纹玉璋晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 叶形金箔商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭视坑出土三星堆博物馆藏薄片状，似柳叶形，整体打磨光滑，在三星堆八号祭祀坑中发现的金箔主要出自灰爆层，推测其可能与特定的祭祀活动有关。 掏雕玉环链晚商至西周2003年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏活环狗雕的制玉技艺极为精巧，是当时先进制玉工艺的实物代表。 青铜立人晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏立人头戴太阳帽，脑后垂下三股发辫，双手作握状，置于胸前，高高站立于插座上，外着单层中长服，腰间系带，腹部腰带上斜插权杖，手腕间戴有箍形腕饰。其整体造型与三星堆二号坑出土的青铜大立人颇为相似。 展览特设对比展区，将三星堆与金沙的同类器物并置呈现，清晰展现文化传承中的变与不变，厘清古蜀文明发展的时空线索，印证长江上游文明连续发展的历史脉络。 青铜尊商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土三星堆博物馆藏青铜容器是早期中国礼仪制度的核心，这是中国古代青铜文明有别于世界其他青铜文明的一大特征。古蜀文明借鉴并改造了青铜尊，并将其作为重要的祭祀用器。出土时尊内曾盛有大量海贝和玉器，或为储藏财富之用，此类现象在中国南方地区也有发现。 本次大展同步呈现最新考古研究成果，以科技检测、数字复原、场景复原等手段，解码古蜀冶金、琢玉、髹漆等核心技术，让文物“活起来”，为中华文明多元一体理论提供坚实考古支撑。 兽面纹青铜壘商中国国家博物馆藏 四牺兽面纹青铜壘1986年四川广汉三星堆出遗址我国国家博物馆藏 青铜罍商1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土三星堆博物馆藏和青铜尊一样，一些青铜罍出土时盛有海贝和玉器。该罍与长江中下游地区出土的罍形制和纹饰接近，表明两地铸铜工艺存在相互交流和借鉴。 陶盉商1984年四川广汉三星堆遗址出土四川省文物考古研究院蔵陶盉是三星堆遗址出土数量较多的一种陶器，有三个中空的袋状足与器身相通，这既可以增加容量，又方便生火加温。陶益是一种温酒器，它的大量出土，说明当时的农业生产已相当紫荣，有大量的剩余粮食用于酿酒。 青铜方尊商1959年河南新乡出土中国国家博物馆藏 单翼青铜铃商中国国家博物馆藏 单翼青铜铃商2000年四川广汉三星堆遗址出土三星堆博物馆藏形制与河南偃师地区出土的带翼铜铃类似，可能是三星堆遗址在二里头文化的影响下形成的早期青铜乐器。 玉璋、玉琮、玉璧等礼器序列完整，形制兼具蜀地特色与中原礼制影响，玉石的温润与坚硬，承载着古蜀先民沟通天地、祈福禳灾的精神诉求，亦是礼乐文明西传东渐的实物见证。 有领玉璧晚商至西周2003年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 神人兽面纹玉琮新石器时代1987年浙江余杭瑶山遗址出土中国国家博物馆藏 四节玉琮晚商至西周2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏此件玉琮重达3918克，系由一块质地细密的上佳整玉琢磨完成，其形制与以往所出的商周时期的玉琮不同，它保留了较多良渚文化晚期玉琮体形高大，分节分槽的风格，制作上又帶有明显的商式玉琮简朴平实的作风。 玉环晚商至西周2007年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 云雷纹象牙微雕2021年四川广汉三星堆遗址五号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏云雷纹牙雕的发现，首次从纹饰维度证实了三星堆文化与中原商文化的关联性。其制作工艺承袭自本地玉石雕刻传统，又融合外来纹样元素，成为中华文明多元一体格局的实物例证。 玉贝晚商至西周2002年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏 2026新年观国博三星堆大展，我们于青铜金玉间读懂古蜀先民的智慧与信仰，于文物遗存中见证中华文明的交融与共生。这场跨越时空的文明对话，让我们守护历史根脉，传承文化瑰宝，在新的一年赓续文明荣光，共筑民族复兴的壮阔征程。 2026.01.21参观拍摄记录

青铜铸史 金玉传声——国博三星堆新春大展（下）

杨萍

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