潮州掠影

建军

广东有句民谚，“到广不到潮，白白走一遭”。这里的“潮”指的就是潮州，别称“凤城”，著名的粤东门户、华侨之乡。潮州下辖湘桥，潮安，饶平三个区县，面积为3160平方千米，常住人口约257万，海外的潮籍乡亲270万。当年潮汕民众驾着红头船闯南洋，靠着功夫茶连接乡情，壮观！悲怆！如今潮汕的生意做遍全球，潮人的身影无处不在。

1600多年前的晋朝，潮州这一片称义安郡，是粤东的核心；隋朝改称潮州，一直沿用到明清。初时不知潮汕跟潮州有何区别，其实千百年来潮州、揭阳、汕头、汕尾是一家，统称潮州府，直到1991年行政区域调整，拆分后各自设立为地级市。今天的潮州，仍然不负千年古城之盛名。



.      韩  文  公  祠     .

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有一位被朝庭贬斥的文人，在潮州理政八个月，改写了山水的姓名，让潮州的每一寸土地都镌刻上他的名字，他就是“文起八代之衰”的韩愈。公元819年的长安，唐宪宗迎佛骨入宫，举国轰动。时任刑部侍郎的韩愈为劝阻唐宪宗迎佛骨入宫，写下了震动朝野的《谏迎佛骨表》，直言“佛如有灵，能作祸遂，凡有殃咎，宜加臣身”。这份孤忠烈胆触怒了笃信佛教的帝王，一道圣旨将这位51岁的老者从权力中心贬往蛮荒岭南。从长安到潮州，韩愈带着家眷一路跋涉，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，承受着贬途丧女的锥心之痛，一步步走向当时被视为瘴疠之地的潮州。彼时的韩愈或许未曾预料，在人生的至暗时刻蕴藏的火焰，竟在一座城绽放出千年不灭的光芒。

3月的潮州潮热的空气里弥漫着瘴气，韩江当时叫“恶溪”，江中有成群鳄鱼出没，百姓深受其害、苦不堪言。刚到任的韩愈来不及抚慰自身的创伤，便挺身而出为民除害，组织当地官员和老百姓操持强弓毒矢与鳄鱼相斗，并亲自撰写《祭鳄鱼文》，於江边设祭宣告驱鳄决心，“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙於海，以避天子之命吏”。重压之下，鳄鱼迁徙远遁，百姓得以安居。

韩愈深知，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先立其志。当时的潮州环境闭塞，被视为蛮夷之地。他拿出自己的俸禄兴办乡学，聘请教师。有父母官竭力推动，潮州读书之风渐盛。千百年来，这座偏远的小城告别了文化荒漠的历史，文脉绵延不绝，赢得“海滨邹鲁〞“岭海名邦”的美誉。

除了驱鳄兴学，韩愈在潮州的八个月里，还推行了一系列善政，关心农桑，推广北方先进的耕作技术；兴修水利，改善百姓生产条件；颁布政令，允许奴婢以工钱抵债赎身，废除不合理的蓄奴制度。他把全部的心力都倾注在潮州百姓身上，自己却过着“庭内无所有、高树八九株”的生活。

元和十五年十月，韩愈奉诏离任，他在潮州仅八个月，却让潮州人民世代铭记。潮州人将“笔架山”改称“韩山”，将滋养一方的“恶溪”改称“韩江”。他手植的橡树被称为韩木，妇女蒙面的头巾唤作“韩公帕”。并在韩山上修建了韩文公祠（祠堂的台阶51级，纪念韩愈51岁时治理潮州），世代祭祀。苏轼在“潮州昌黎伯韩文公庙碑》中盛赞他“功不在禹下”；赵朴初先生更是挥毫写下“不虚南滴八千里，赢得江山都姓韩”，道尽了这份跨越千年的深情。潮州人感念韩愈的恩德，将他的生日定为韩愈文化节，每年举行祭祀活动。甚至当今潮州的区号是0768，代表韩愈生於公元768年。韩愈的兴学之举使潮州文风鼎盛、人才辈出。从宋代到清代，潮州共出进士400多人，其中状元、榜眼、探花各一人，这在岭南地区是罕见的。

韩愈在潮州的故事不仅是一段历史佳话，更是一种精神传承。他不以物喜不以己悲的豁达胸襟，甘愿吃苦、不图享乐的担当精神，世代激励着潮州人民。今天的潮州，韩愈文化已融入城市的血脉：韩文公祠，韩山书院，昌黎路韩江大桥处处可见韩愈的印记。潮州人用这种方式表达对这位百代文宗的敬仰和感恩。

一个人，一座城，一段千年传奇。韩愈与潮州的故事早已超越了历史本身，成为华夏九州关于坚守与感恩的精神图腾，在岁月的长河中永远熠熠生辉。

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.      潮  州  古  城      .

潮州古城核心区2.33平方公里，东晋咸和6年（331年）始建，隋（597年）定名潮州， 古城以其独特的闽南文化、客家文化、广府文化、潮汕文化被列为国家历史文化名城。城址千年未移，保留宋代街区格局，素有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”之美誉。

古城内有丰富的历史遗迹和精美的古建筑群（其中国保单位9处，省保7处），720多条走向讲究、纵横有序的古街巷，上千座明清至民国民居建筑。

古城内“非遗”富集：潮绣、潮剧、潮州木雕、功夫茶、潮州菜、枫溪瓷等，多项为国家级非遗。原住民约5万，日常起居与古迹共存，节庆有游神、迎老爷等民俗，是“活着的古城”。

牌坊街上矗立着23座明清石牌坊，记录科举功名、忠孝事迹；沿街骑楼、老字号密集，是古城核心商业文化带。

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.      载  阳  茶  馆      .

领队安排在载阳茶馆小憩，品茗，尝点，体验正宗功夫茶，欣赏充满岭南风情的潮乐演奏、潮剧表演。

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.      广  济  桥      .

广济桥，始建於南宋时期，距今有800多年的历史。它与河北的赵州桥，北京的卢沟桥，泉州的洛阳桥一起，并称中国四大古桥。

广济桥横跨韩江，联结东西两岸，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，为古代广东通向闽浙交通要津，是潮州八景之一，也是潮州文化的历史地标。

茅以升赞誉广济桥是“世界上最早的启闭式桥梁〞，全长518米，由东西两段石梁桥和河中间一段浮桥组成，具有20个桥墩和18艘木船浮桥，每天早装晚拆（世人戏称“过河拆桥〞），展现了古人与水共生，和谐建桥的智慧。

桥的两端座座桥亭相邻，形态各异，为路人遮阳避雨。继而有人在这里做生意，逐渐形成了热闹的桥市，人称“一里长桥一里市”。整个广济桥前前后后修建了359年，从南宋开始一直到明朝时期才彻底建造完成。

铜牛在中国古代被视为镇水神兽，尤其与治水传说相关。铜牛镇水，保天下太平，保一方百姓平安。

我们来得很不是时候，江面上风很大，风力全天超过警戒线，桥的主管部门依规决定今天不再合拢浮桥，游客们只能在桥断处望江兴叹！

下面4幅浮桥合拢照片，是从网上下载的。

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.      开  元  寺      .

历朝历代建造过众多的开元寺，潮州开元寺是全国仅存的四大开元寺之一（与泉州、福州、邢台开元寺齐名），也是粤东第一古刹、全国重点文物保护单位和全国汉族地区佛教重点寺院，享有“百万人家福地，三千世界丛林”的美誉。

开元寺由唐玄宗李隆基敕令始建，历代融合宋元明清建筑艺术，是岭南古建筑的典范。

——天王殿：宋代遗构，重檐歇山顶，面阔五间，进深四间，殿内四大天王像威武庄严，匾额“度一切苦厄”古朴苍劲 。

——大雄宝殿：寺内核心，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，殿顶铺设绿色琉璃瓦，屋脊嵌瓷工艺精美，展现潮汕传统建筑特色。

——藏经楼：位于中轴线末端，珍藏大量佛教经典与文物，是寺院的文化宝库。

——石经幢：大雄宝殿前有四座唐代石经幢，刻有《准提咒》《大悲咒》等经文，是寺内最古老的文物之一，体现唐代石刻艺术成就。

——宋代铜钟：政和四年（1114年）由潮州金刚经社铸造，重约3000余斤，高约两米，钟声悠扬可传数里，是宋代工艺精品。

——明清木雕：殿内梁架、斗拱、门窗均饰有精美木雕，题材涵盖佛教故事、花鸟瑞兽，雕工细腻，是潮汕木雕艺术的代表作。

——嵌瓷装饰：屋脊、屋檐装饰大量嵌瓷，色彩鲜艳、造型生动，为潮汕传统工艺一绝。

潮州开元寺是一座凝聚历史、艺术与信仰的千年古刹，它以唐代皇家敕建的尊贵出身、宋元明清的建筑艺术、丰富的文物珍宝和深厚的文化底蕴，成为潮汕文化的璀璨明珠。无论是佛教信徒、历史爱好者还是建筑艺术追求者，都能在这里找到心灵的归宿与文化的启迪。

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.      泰  佛  殿      .

泰佛殿隶属开元寺，位於韩江大桥东侧笔架山南麓，毗邻韩文公祠，与慧如公园对望，是中国大陆首座规模宏大的泰国式佛教梵宇，也是中国汉传佛教第一座泰式佛殿 。

1. 历史渊源

由开元寺方丈定然法师发起，旅泰侨领、大慈善家谢慧如先生捐资700多万元敬建。1991年8月动工，1992年1月落成，同年举行中泰十位高僧共同主持的开光庆典。

2. 建筑特色

依泰国越孟乍玛匹寺（俗称云石寺）模式构建，整体呈品字形 。

重檐多面式屋顶覆盖鱼鳞瓦，封檐板装饰向上的黄色图形，柱头翘角寓意龙凤呈祥。

山墙装饰、门窗顶尖形设计融合了泰国传统建筑元素与潮汕工艺特色

3. 内部陈设

主殿供奉泰国式跏趺坐释迦牟尼佛铜像，像高3米，重1.5吨，表面贴金箔，为泰式"清拉佛像"风格 。

佛像左右为护法神像，座前横陈雕刻精美、玲珑剔透的大供案 。

四周墙壁壁画以明艳色彩描绘佛陀应化事迹，笔触间融合泰式壁画绚丽与潮汕民间绘画细腻。

4. 文化意义

中泰文化交流的重要桥梁，将东南亚佛教文化与岭南风情巧妙交织，被誉为"不出国门的泰国之旅"核心地标，与开元寺共同构成潮州佛教文化的多元景观。

2026-01-06