元卵白釉枢府碗

書園心語

　　清晨，我在丁氏博物馆整理藏品，顺手把那只元卵白釉枢府碗从博古架上取下来，用软布轻轻拂去釉面浮尘。它静卧掌中，温润微凉，白里泛着极淡的青灰，像初春将晴未晴时天边的一抹云影。碗沿薄而匀，底足厚实斜削，指尖一触便知是湖田窑老工手作——那底心小小的乳钉凸起，还带着旋坯留下的细密纹路，仿佛六百多年前拉坯匠人指腹的余温，至今未散。

卵白釉是元代景德镇窑新创烧的一种高温釉，因釉色似鹅蛋，呈现白中微泛青的色调而得名。元代“枢府”瓷制作规整，品质优良，多有印花装饰，纹饰题材以云龙和缠枝花卉纹为常见，因“枢府”釉属乳浊釉，故纹饰不太清晰。“枢府”瓷与民用的卵白釉瓷相比，显得尤为精致，修足规整，足底无釉，底心有乳钉状凸起，胎体厚薄适中，是所知元代官用之器的名品。

明《新增格古要论》：“元朝烧小足印花者，内有枢府字者高”的记载表明，带“枢府”铭的卵白釉器在明代人眼中已是十分珍贵的佳作了。“枢府”字样的为元朝军事机构“枢密院”在景德镇定烧的瓷器。除“枢府”外，卵白釉瓷器上还有“太禧”、“福禄”等铭文，然而大多数器物上则没有铭文，因此清《景德镇陶录》中所列“枢府窑”条目当是不确切的，而将这类器物称作枢府器或卵白釉器则较为恰当。烧造卵白釉器的窑址已在景德镇湖田地区发现，卵白釉器从元一直烧造至明代早期。

元朝统治者青睐卵白釉瓷，应该和“元人尚白”的民族习俗有关。那种失透状的神秘、凝重，吻合枢密院的军事活动及太禧院的祭祀活动。宋代崇尚偏青如玉的青白瓷，元代崇尚偏白乳浊的卵白釉，时代审美趋向迥然不同。景德镇窑制瓷工艺的创新，迎合时尚、与时俱进。其窑火千年不息的原因，由此也可探知。

我常把它当茶盏用。不为附庸风雅，倒是因为它盛水时格外沉静：清水注满至七分，釉面映光不刺眼，只浮一层柔润的晕，像鸭蛋壳被晨光轻轻托住。有时午后阳光斜穿窗棂，照在碗壁上，釉层里密布的微小气泡便隐约浮出来，如初春湖面将破未破的细泡，是元代窑工未曾刻意追求、却意外凝住的时间呼吸。

前日有学生来，指着碗底问我：“老师，这‘枢府’二字真在碗内？”我笑着指着碗内的“枢府”各对应一字在缠枝莲纹的叶脉转折处，更显其本色：不张扬，不取巧，釉色失透而凝重，胎骨厚实而端稳，恰如元人尚白的气度——不是宋瓷那般青白透亮的书卷气，而是沉潜于乳浊之中的笃定。

该碗水流滑过碗壁，釉面泛起微光，我忽然想起《新增格古要论》里那句“元朝烧小足印花者，内有枢府字者高”。明代人已视其为高物，而我今日捧在手中，不过是一只盛茶的碗。可正因日日用它，才真正懂了什么叫“有命则供”——不是为炫示，而是为持守；不是为陈列，而是为相契。它不声不响地盛过我的茶、我的汤、我的静默，也盛过六百年前枢密院案头的密报、太禧院香炉旁的祝祷。

夜深收进匣中前，我照例用指尖摩挲一遍底足露胎处。那浅浅的火石红斑点，是胎土与窑砂在高温里彼此认出的印记。它不完美，却真实；不炫目，却耐久。就像所有真正活过的东西——不必刻名，自有其声息；不必争光，自有其分量。