雪峰崇圣禅寺：南方丛林称第一，千年禅韵入画来

东方

雪峰寺，全称雪峰崇圣禅寺，位于福州闽侯县大湖乡雪峰山，距市区约70公里。

地位：由唐代高僧义存禅师于公元870年创建，是禅宗云门宗、法眼宗的发源地，被誉为“南方丛林第一”、“江南第一丛林”，1983年被列为全国汉族地区佛教重点寺院。

看点：

建筑：现存多为清代重建，包括天王殿、大雄宝殿、法堂等，占地约7.3万平方米。

文物：藏有印度梵文《贝叶经》、《频迦藏》等珍贵典籍，以及义存祖师塔、唐代“树腹碑”（枯木庵内）等国宝级文物。

景观：寺周有“雪峰二十四景”，如枯木庵、难提塔、应潮泉等，是著名的佛教朝圣与避暑胜地。

图为寺庙第一重山门牌坊。

此牌坊为四柱三门，上有匾额：南方丛林第一。

其对联一（本图和下图结合，外侧两柱，右至左）为：

宝刹宏开，山中有二十四景；法灯长续，门下常千五百人。

上联： 描述寺庙气势恢宏地建造于山中，且山中拥有二十四处景色。“宝刹”是对寺庙的尊称，“宏开”体现寺庙建造时的规模宏大、格局开阔。这既突出寺庙建筑本身的雄伟壮观，也描绘出寺庙所处环境的优美，有诸多可供观赏的景致，给人以清幽雅致之感。

下联：“法灯”象征着佛法、智慧的传承，如同明灯照亮修行之路，“长续”强调佛法的传承从未间断，源远流长 。“门下常千五百人”则表明寺庙门下常有众多弟子追随修行，反映出寺庙在宗教传播和人才培养方面的兴盛，说明其在宗教界具有广泛的影响力和吸引力。

总体而言，这幅对联高度概括寺庙的建筑规模、自然景观以及宗教传承与影响力，表达对寺庙的赞美和敬意。

其对联二（本图和下图结合，内侧两柱，右至左）为：雪积四时，具鹫岭猴江诸胜；峰高万仞，开云门法眼二宗。

这副对联用“雪”“峰”点出“雪峰寺”的地名（为藏头联），并概括其地理与宗派特色：

上联：写雪峰山四季积雪，环境清寒，同时拥有如鹫岭、猴江等名胜，说明这里山川灵秀、景致丰富，是修行的好地方。

下联：写山峰高峻，气象万千，更点出雪峰寺是云门宗、法眼宗两大禅宗支派的发源地，强调其在佛教史上的重要地位与深远影响。

合起来，这副对联既赞雪峰寺的自然胜景，又突出其作为禅宗祖庭的宗派源流与崇高地位。

雪峰寺是云门宗、法眼宗的发源地。

云门宗：由文偃禅师创立，以“云门三句”等机锋峻烈、直指人心的接引方式著称，强调顿悟。

法眼宗：由文益禅师创立，重视“法眼”观照，教理与实修并重，以圆融善巧、广摄群机为特色。

两宗都源于雪峰义存禅师的法脉，使雪峰寺在禅宗史上地位极高。

雪峰寺新建的配套建筑（禅房/客堂/斋堂类），属寺院改扩建工程，风格为闽派传统禅院形制。

建筑特征

主体：红墙黄木（原木色），单檐歇山顶，黑瓦覆面，飞檐平缓，线条简洁。

门窗：木质花格棂窗，对称排布，兼具通风与采光，是典型禅院实用美学。

环境：依山而建，周边林木葱郁，雾霭环绕，与古刹整体禅意氛围相融。

功能推测

大概率为客堂、寮房（僧舍/客房）、斋堂或禅修空间，服务寺院日常接待、修行与食宿。

新建工程，设施规整，兼顾传统形制与现代实用需求。

雪峰寺的法华净业院，属寺院下院、别院，位于主寺周边。

黄墙红门、飞檐翘角，是典型闽派禅院风格，匾额“法华净业院”点明以《法华经》为宗、修净土法门。

其与主寺一脉相承，同为义存禅师法脉，是雪峰禅林“禅净双修”宗风的体现，也是周边信众礼佛、静修之所。

其对联一（外侧梁柱右→左）：净地上莲台，始信能觉和所觉原来一体；业障不牵缠，方知极乐与娑婆只在瞬间。

其意为：净土之地，莲花台上，才相信能觉悟的与所觉悟的本为一体；当业障不再纠缠束缚时，才能够明白极乐和娑婆世界其实只在一念之间，即瞬间。

其中，“业障”指的是妨碍修行和觉悟的各种烦恼、恶业等；“极乐”代表着佛教中所说的西方极乐世界，是清净美好的理想境界；“娑婆”即我们所处的这个充满烦恼和苦难的世间；“一瞬间”强调了心念转变的关键作用，提醒人们通过消除业障、放下执着，在当下的心念中去领悟和把握通往美好境界的契机。

对联二（内侧梁柱右→左）：法界无边，大千无量，有情殊途归极乐；华发有时，弥陀有约，众生同愿向西方。

其含义，上联：整个宇宙（法界）广阔无垠，大千世界无量无边，所有有生命、有情感的人，虽然走的是不同的道路，但最终都会归向极乐世界。

它强调：无论众生的身份、经历、修行方式有多么不同，在佛法的视角下，终将同归极乐，体现一种包容、平等、圆融的佛教思想。

下联：等到头发花白之时，弥陀已有约定，众生都有愿心一起向西方（极乐世界）。

和寺庙建筑一路之隔的民居，对联亦富有文学色彩：

五色云中春正丽，万年枝上日初长。

寓意：春光明媚、旭日初升、国运绵长、家道兴旺，是新春常用吉语。

从下车点走向雪峰寺，新修的马路乌黑笔直。路旁已红灯高挂，新年气氛浓郁。

先在小餐馆用午餐，煮面等多为15元一碗，多年以来都是这个价格。

店中绘画美，一为“贵春长在”，一为“夏日渔歌”。

“贵春长在”：娇艳牡丹、绿叶小鸟，生机盎然，配上“贵春长在”四字，寓意春意永驻、富贵长久。

“夏日渔歌”：淡雅水墨，小岛凉亭、垂柳红衣人、荷塘山影，清幽闲适，像一首静谧的夏日小调。

一春一夏，一动一静，把店里的氛围衬得雅致又有诗意。

餐后，我先探访枯木庵（已发美篇），再游雪峰寺。

初入寺内，便见红墙白梅，如雪似蝶；红墙粉梅，羞涩赧颜，如诗如画。

雪峰崇圣禅寺内的雪峰真觉大师碑铭，为纪念开山祖师义存（真觉大师）而立，记述大师生平、禅法传承与寺院肇建历史，是雪峰寺重要文献碑刻。

形制：螭首碑额，碑文鎏金，字体工整，兼具史料与书法价值。

雪峰崇圣禅寺的天王殿山门（第二重山门），雾中红墙黛瓦，古意盎然。

建筑与楹联

形制：四柱三开拱门，红墙配蓝白雕饰，双龙拱卫匾额，庄严大气。

楹联：“此地崇严传祖道，开中古刹；伊谁能悟上乘宗，照天下名山”，点出祖庭地位与禅意。

匾额：“雪峰禅寺”，为寺院核心标识。

云雾缭绕，古刹静谧，红墙与梅影相映，禅意与年味相融，尽显千年古刹的清幽与厚重。

其对联一为：谒寺结净缘，本来面目澄心现；寻幽得佳趣，当处风光著眼收。

翻译：

上联：到寺庙参拜缔结纯净的缘分，在这过程中原本的面貌（内心的真实状态）在清澄的心境中显现。

下联：探寻幽静之处获得美妙的趣味，当下的风光就收进眼底。

解释：“谒”有拜见、参拜之意，“净缘”表示纯净的缘分，常与宗教场所等的参访相关；“本来面目”在禅宗等语境中有深刻内涵，这里可理解为内心真实的自我或者事物的本真状态，“澄心”即清澄的心境。“寻幽”就是探寻幽静的地方，“佳趣”指美妙的趣味，“当处”就是当下所处的地方，“著眼收”就是收入眼底，也就是欣赏到。

对联二为：此地出高僧，追数祖庭闽中首刹；妙峰拟雪岭，笃生宗眼天下名山。

翻译成现代汉语：

这个地方出现许多高僧，追溯他们的祖庭，在闽中地区是最著名的寺庙之一。

美妙的山峰犹如覆盖着白雪的山岭，坚定地产生了佛教的传承与教义，使其成为了天下的名山。

牌坊后面的对联为：爱国爱教，护国利民。

雪峰崇圣禅寺内的古柳杉群，为寺院“镇寺之宝”。

碑刻文字：菩萨将军萨镇冰手植

此树由近代海军名将、福建省长萨镇冰亲手栽种，树龄超百年，苍劲挺拔，是寺内重要人文景观。

后有全国重点寺院的碑刻。此处古杉与石灯、碑石相映，雾霭缭绕，禅意悠远，兼具自然之美与历史厚重感。

碑刻文字：中兴祖师 达本大师手植

此树由雪峰寺中兴祖师达本大师亲手栽种，树龄超千年，苍劲挺拔，是寺内重要人文景观。

雪峰崇圣禅寺内的千年柳杉，碑刻为“唐义存祖师手植”，表明此树由雪峰寺开山祖师义存大师亲手栽种，树龄超千年，是寺院最古老的遗存之一。

雪峰崇圣禅寺内的千年柳杉，碑刻为“唐闽王王审知手植”，表明此树由五代闽国开创者王审知亲手栽种，树龄超千年，是寺院与地方历史交融的重要见证。

雪峰崇圣禅寺内的两棵千年柳杉（双株），为寺院核心古木景观。

树种与树龄：柳杉，树龄超千年，苍劲挺拔，枝干虬曲，是寺院“镇寺之宝”级古木。

雾霭缭绕，双树如华盖擎天，与红墙古建相映，禅意悠远，兼具自然苍劲与历史厚重。

雪峰崇圣禅寺的千年柳杉，旁立石碑标注“宋代朝廷品定，雪峰崇圣禅寺，五山十刹”。

柳杉树龄超千年，为宋代朝廷钦定“五山十刹”之一的雪峰寺遗存古木。

“五山十刹”是宋代禅宗寺院最高等级，此碑与古木印证寺院历史地位。

雾中，古树苍劲，石僧相伴，禅意悠远，是寺内标志性人文自然景观。

雪峰崇圣禅寺内的千年柳杉，旁立石碑题字：天柽佛地，祖师再来。

天柽佛地：“柽”指柽树，雪峰寺有枯木庵（枯木为柽），此语喻此地为神圣佛土、禅宗祖庭。

​祖师再来：指开山祖师义存大师，彰显其法脉传承与祖庭地位。

古树苍劲，苔藓覆身，雾中禅意悠远，是寺内标志性人文自然景观。其树龄1300多年，是雪峰寺最古老的“活文物”，见证寺院千年兴衰。

雪峰崇圣禅寺的核心景观区，包含千年柳杉、全国重点寺院碑刻与景区介绍牌。

古木：千年柳杉，有的树龄超1300年，为唐代遗存，是寺院“镇寺之宝”。

碑刻：“全国重点寺院”，印证其国家级宗教与文物地位。

介绍牌：标注“江南第一丛林”，说明雪峰寺为禅宗云门、法眼二宗发源地，宋代“五山十刹”之一。

环境：雾霭缭绕，古木苍劲，石灯、碑石相映，禅意悠远，兼具自然与人文价值。

雪峰崇圣禅寺内的全国农禅并重先进集体纪念碑，由中国佛教协会于1987年12月22日授予。

雪峰寺是禅宗“农禅并重”传统的重要传承地。唐代以来即坚持“一日不劳，一日不食”。此碑是对其禅修与农耕结合传统的官方认可。

碑石古朴，立于千年柳杉旁，雾霭缭绕，与古木相映，彰显寺院的历史地位与禅门家风。

柳杉群与古刹之间，结香缀雪，芬芳袭人。虬枝系满红绸祈福条。风过处，祈愿与暗香共舞。

雪峰崇圣禅寺天王殿，为寺院第一重殿宇。

功能：主供弥勒佛、韦驮及四大天王，是寺院山门后的第一重殿，兼具迎送与护法寓意。

建筑：闽派禅院形制，单檐歇山顶，红墙黑瓦，殿宇开阔，雾中更显古朴庄严。

地位：作为“江南第一丛林”的门户殿宇，是进入核心殿区的标志性建筑。

本图和下图结合，先前再后，先右后左，组合成多幅对联。

对联一（上下图前排外柱）：开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海；称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。

现代汉语翻译：

开创东土（中国）的两大宗派，法眼宗与云门宗，五派的灵妙本源都通向真如本性的大海；

号称南方第一座丛林，枯木（垂柽）留下千年胜迹，镇守着这座名山。

对联二（上下图前排内柱）：雪积四时名蓝应是清凉地，峰陈五象梵行长垂枯木庵。

现代汉语翻译：

四季积雪的名刹，本就是清凉清净之地；

峰峦罗列五象，禅修之行，长久垂范于枯木庵。

对联三（上下图后排外柱）：悲愿宏施，堂上木毬左辊；法缘广结，院中棐几留香。

意为：怀着宏大的慈悲愿力广施恩德，堂上的木毬向左转动；以佛法为缘广结善缘，院中棐木的几案上留存着香气。

对联四（上下图后排内柱）：雪院重新，全赖中枢七众同心勤拥护；峰霞依旧，长存古刹万方异口祝安宁。

对联五（天王殿门联）：崇圣禅林传法伽蓝鹿苑，瀛洲海客共寻梵刹雪峰。

意为：在尊崇圣贤的禅寺中弘扬佛法，是修行人的好去处；远方的来客们共同前往，在雪峰之下寻找这座庄严的佛教圣地。

对联六，为弥勒佛像左右的篆体字对联。

殿中柱上亦多有相关对联。

天王殿内，左右分列四大天王造像，法相威严，镇守四方。

天王殿后方为韦陀像。

殿后门外亦有对联多副。

天王殿后两侧为钟鼓楼。钟鼓楼之间是放生池。

殿后放生池，锦鲤悠游，红鳞映波，灵动自在。

宝所：意为“宝藏之所”，喻指此处为佛法宝藏、心灵归处。

对联：宝藏妙庄严，开显正因彰佛性；所求皆如意，栽培善果在吾人。

释义：

佛法宝藏庄严美妙，开示显明正确的因缘，彰显本具的佛性；

一切所求都能称心如意，而善果的成就，全在于我们自身的修持与栽培。

客堂：寺院接待宾客、处理日常事务的场所，为丛林重要执事机构。

对联：客路溪山，过眼便休君莫恋；堂中岁月，狂心好向佛前消。

释义：旅途的山水风光，看过便放下不必贪恋；客堂中的岁月，宜将浮躁狂心，在佛前静心消融。

地涌金莲，为佛教“五树六花”之一，极具禅意与观赏价值。

植物属性：芭蕉科地涌金莲属，多年生草本，原产云南，喜温暖湿润。

形态特征：花茎直立，苞片金黄或粉橙，层层叠叠如莲座绽放，花期长，花姿端庄。

文化寓意：佛教经典中为“佛花”，象征圣洁、吉祥，常植于寺院，寓意“地涌金莲，花开见佛”。

景观价值：雪峰寺内栽植，与古刹禅意相融，是春日寺中一景，兼具观赏与文化内涵。

雾锁古刹，粉樱缀枝，与黄蕊相映成趣。红墙黛瓦隐于烟岚间，花影轻摇，禅意与春意相融，清逸动人。

雪峰崇圣禅寺的钟鼓楼区域建筑，画面核心为红漆门庭与新春楹联，呈现闽派禅院的规整格局与节日氛围。

楹联：钟鸣四海迎朝日，鼓响三山颂太平。

解读：以“钟鼓”呼应寺院晨钟暮鼓传统，“四海”“三山”（福州别称）拓宽意境，既显寺院声闻遐迩，又寄寓祈愿天下太平的禅心。

对联一（本、下图左右外柱）：安禅听法，指点迷津参自在；布德行仁，凭临绛帐怡真如。

释义：

安心修禅、听闻佛法，以禅法指引走出迷茫，体悟本自具足的自在境界。

广布善德、践行仁心，置身讲经堂（绛帐）中，怡然契合真如本性。

对联二（本、下图左右内柱）：法雨飞来，树色溪声带梵韵；堂风掠过，天光云影注佛香。

释义：

佛法如甘霖普降，山间树色、溪涧流水都带着梵音的清韵。

殿堂清风拂过，天光云影交融，仿佛都注入佛香的清净与庄严。

对联一：五色慈云，到处皆成欢喜地；千年梵宇，随时可悟去来缘。

对联二：静悟禅心，秋月冬霜成大道；高喧佛号，春风夏雨种菩提。

木鱼，为禅宗寺院重要法器，形制为龙头鱼身的木雕大鱼。

宋代诗人刘克庄的诗作《游雪峰寺》，是描绘雪峰崇圣禅寺风貌的经典名篇：

七里深林集暮鸦，

插空金碧被林遮。

华堂何止容千衲，

菜地犹堪置万家。

虎去有灵知伏弩，

僧来叙旧约分茶。

世人要识峰头冷，

六月重绵坐结跏。

首联：写古寺环境，七里深林、暮鸦归巢，金碧殿宇隐于林莽，清幽而庄严。

颔联：赞寺院规模，华堂可容千僧，菜地广沃，足见“江南第一丛林”的宏阔。

颈联：记寺中逸事，虎有灵性不伤人，僧众叙旧分茶，尽显禅林人情味。

尾联：点雪峰气候与禅修，峰顶六月犹寒，需重绵打坐，既写实又喻修行之清苦。

此诗为宋代雪峰寺的真实写照，兼具地理、人文与禅意，是研究雪峰寺历史的重要文献，也为后世游人提供千年古刹的生动图景。

清代僧人释福慧所作的《雪峰杂感》，全诗以沧桑笔触咏叹雪峰寺的历史变迁与禅意：

寶相香臺蕩劫灰，

壞空成聚本無猜。

獨憐龍象今非昔，

一代才輪一代才。

頹垣折盡石傾欹，

破鼎殘鐘臥路歧。

誰撥冷灰求宿火，

獨摩古蘚讀前碑。

滄桑莫話李唐年，

塔址猶存斷壑邊。

一望松林皆釋子，

參天都化舊炊煙。

試從雲散話雲蒸，

望裏淒然感發興。

欲叩山靈伸一問，

怪峰無語但崚嶒。

借古寺残迹（颓垣、破鼎、残碑）抒发世事沧桑、佛法常存的感慨，叹今昔变迁，赞禅林风骨。

以“劫灰”“冷灰”写沧桑，以“古藓”“前碑”记历史，以“怪峰无语”收束，意境苍凉而禅意深远。

雪峰寺为唐代古刹，历经兴废。此诗为僧人登临怀古之作，兼具史料与文学价值。

雪峰寺内的无尘石雕景观，为禅意水景装置。

题字：正面鎏金“无尘”二字，出自佛教“本来无一物，何处惹尘埃”，喻心无杂念、清净无染。

形制：花岗岩打造，池沿雕双龙戏珠，上方立螭首碑刻，整体庄重典雅，融合石雕工艺与禅意美学。

功能：兼具景观与寓意，以“水”喻心，以“无尘”明志，是寺院禅修文化的具象表达。

环境：设于红墙前，旁有“尊客堂 客房 素食”指示牌，为寺院接待区标志性禅景。

雪峰寺山门前，村民摆卖时蔬、草药，是古刹与乡野相融的传统常态。白雾里，竹篮盛着山野清鲜，烟火气与梵音交织，成为寺前一道鲜活的人文景致。

因时间关系，也因以前来过，寺庙未全部逛完，仍意犹未尽。

回到停车处，群友驻足路边，向村民购物。云雾如纱漫卷，将市井烟火与山野清灵揉成一幅朦胧的诗意画卷。