天马古稀之年的人生感悟：“弱者”，存也，胜也

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　　天马古稀之年的人生感悟：“弱者”，存也，胜也

天马

（2026年2月6日）

我们读“诸子百家”，可以看出，老子留下了人生智慧,庄子留下了人生态度。老子留下的人生智慧是什么呢？可以概况为四个字，叫做“弱者生存”。我们都知道“进化论”，进化论的观点是什么呢？“天则勿进，适者生存”，老子的观点则是“天则勿进，弱者生存”。

老子有个老师叫商戎，有一天商戎病重，作为学生的老子，就去看他的老师，说“老师啊，你老人家就没有什么遗言要留给学生吗？”商戎说：“路过故乡的时候要下车，这个你知道吗”。老子说“知道，您的意思就是不要忘本。”商戎说“路过大树的时候要趋行，要小步快走，这个你知道吗？”老子说，知道，您的意思是要尊敬老人。商戎说：“你看我的舌头还在吗？”老子说“在”。商戎又说“那你看我的牙齿还在吗？”庄子说“不在了。”商戎说“什么意思，你明白了吗？”老子说“非谓刚亡，而弱存乎。”他问商戎：“是不是说，刚硬的就会灭亡，柔弱的就会存活呢？”“嘻嘻，天下事尽矣，所有的道理都在这里呢。”商戎回答说。弱的，你就存在，活下来，强的你就灭亡。老子的思想就是弱者生存，这是老子一贯的思想。老子说：“天底下最弱的是什么？水。最战无不胜的是什么，还是水。火那么厉害，水能灭它，石头那么硬，水也能灭它，水滴石穿。洪水来了，什么都没有了。所以，天下之至柔，就是天下之至刚，至强。”因此，老子一再说，做人，你要柔一点，弱一点，低调一点，往后靠一点，不要往前冲。

这个思想谁最欣赏？韩非。《韩非子》有两篇文章，一篇叫《节老》，一篇叫《育老》，就是韩非子读老子心得。在《育老》这篇文章中，他讲了一个楚庄王和孙叔敖的故事。楚庄王，我们都知道，他是春秋五霸之一，他有位大臣叫孙叔敖，孙叔敖是辅助楚庄王当上霸主的一个大功臣。但是，孙叔敖生前一直不肯接受楚庄王的封赏。在他临死的时候，把儿子叫来，说：“你爸爸这一生确实立下了很大的功劳，大王数次要封赏我，我都不肯接受。等我死后，大王一定要封赏你，你是谢绝不了的，你没那么大的面子，你只能接受，你会怎么办呢？”儿子说：“我听父亲的教诲。”父亲说：“大王会封地给你，你一定要挑一块楚国最差的土地，这样就可以保全了。”果然，孙叔敖一死，楚庄王就封了，非封你一块地不可。按照君臣之理，君有赐，臣不敢不受。孙叔敖的儿子就挑了一块楚国最差的土地。结果怎么样呢？按照楚国的规矩，封给功臣的土地，两代以后就要收回，其他功臣的土地国家都收回来了，只有孙叔敖儿子这块地没有收回，为什么呢？鬼都不要嘛。接着，韩非子说：“这就是老子教导我们的‘善建者不拔，善抱者不脱’，就是善于建设的，比方说建个房子，没有人能拿得走，善于拥抱的怎么也挣不脱。”老子并不是说，你盖个房子，一定要盖得多么牢固，你抱一个人一定要抱得死死的，他要挣脱，一样能挣脱得了。这里的关键是，要没人起念头，没人想去拔，没人想要脱。那怎么样才能把念头弄没呢？很简单，就是弄得差一点，比方土地，差的就没人收回。再比方说，你讨老婆，你讨个丑的嘛，你弄一个绝代佳人，她会红杏出墙的。我们每个人家院子里刮大风，拔起来的都是大树，那小草，一根都拔不起来，这就叫“善建者不拔”。

老子“弱者生存”的思想，在今天，对我们做人、处事来说，都具有着十分重要的指导意义。当今，无论官场，商场，还是各种专业职场，总有那么一些人，愿意“冲锋在前”，在官位、利益、名分面前，习惯于“志在必得”。可许多人的结局都证明了“强者必败”的道理。我们可以把“强者”和“弱者”作个比较：其一，“强者”最为突出的表现是争，争就必然对很多人造成伤害，“争”字当头，定将失去风格；“弱者”则在与“强者”的比较中，获得了同情，即使在一时一事上有所损失，因为他征得了人心，将来必定获得更多、更大的收获。其二，“强者”在“志在必得”的“冲锋”中，必定会暴露出诸多的弱点、弱项，这些最终都将变成自己的“软肋”，变成大家的口失；恰恰是“弱者”因为自己的“弱”，则把很多弱点、弱项掩盖起来，即使人们有所发现，也会得到同情，而不被“追究”。其三，“强者”总是以胜利者自居，招摇过市，耀武扬威，所得到的必定是人们的嗤之以鼻，到了这种地步，一定距离失败不远了；而“弱者”因为得到的是“最贫脊的土地”，最不耀眼的名利，更为重要的是，他懂得夹着尾巴做人，“强者”所“让”出来的位置，所交出来的名利，最终当然会被“弱者”所得。所有“弱者”都像前面所说孙叔敖的儿子那样，虽然得到的是最差的土地，可它终究没有被收回，最重要的是因为自己的示弱，才能够始终得以“保全”。