《朱熹和他的学生》——读后

雁阁秋容

　　近日，偶尔读读《山居笔记》，读到《千年庭院》里对于岳麓书院的叙述与探究，被深深震动。

其中，朱熹和他的学生蔡元定的那一节，更让我醍醐灌顶，浴火重生。

六十多岁的朱熹到湖南当安抚使，一边忙于官场事务，一边尽全力扩建岳麓书院，并用一切机会去讲学。可是，招来了朝廷高官的攻击，说他“不学无术”，“伪学”。接着就升级为“逆党”，不仅朱熹遭到迫害，连他的许多学生也被株连。朝廷派人来抓他的学生蔡元定时，朱熹正在讲学。讲学完毕，朱熹对蔡元定说，我己经衰老，今后不知道我们师生还能不能相见，今晚你就在这里我们同住吧。可那一夜，师生二人通宵未谈离别，而是通宵校订了“《参同契》一书，直到天亮，蔡元定被朝廷带走。后来，三十四岁的蔡元定死在发配路上。就在学生死后第二年，朱熹避居东阳石洞，依旧坚持着他的讲学传道的事业。直到病逝。

我国历史上献身教育的大学者，大文人不计其数，朱熹则正如辛弃疾所言：“历数唐尧千载下，如公只有两三人。”可是，中华这个文明古国，似乎总有一种天生消解文化文明的机制。历代文化的发展高峰都是政权衰落，天下大乱的时期。如春秋战国，三国两晋，乃至民国时期。而一旦由乱到治开始，文明文化就受到制约，甚至被迫害。大凡有点名气的正直学者文人，都很难逃厄运。而贴着堂而皇之的官学标签的学府，则往往风气难正，几乎大多为政服务而已。本来朗朗书声，可三下两下查抄，就沉寂了。代之而起的是官场寒暄，市井嘈杂，小人哄闹。正如余秋雨先生所言：“在人体素质特别在文化人格上，我们究竟比朱熹、张栻们所在的那个时候长进了多少？”

教育是什么，一条外国新闻报道了一个消息：一个匪徒闯进一家幼儿园，要引爆炸药威胁政府索取钱财。当全世界都在为幼儿园的孩子担心的时候，只有幼儿园一个年轻的保育员，安排了一场温馨的游戏，并告诉孩子们，这是一场没有结果的游戏。甚至把那个危险的匪徒也拉进来作为游戏的成员，孩子们始终快乐在游戏中，对于身边的危险毫无察觉。后来顺利的解除危险。也许孩子们一辈子也不知道自己当时的处境。

这个故事，就是一个非凡“教育”的缩影，年轻的保育员就是为教育默默现身的教育者。

岳麓书院，白鹿洞书院.......是这些民办官助的书院永远保留了文化文明的火种传代，立起了中国教育的座座丰碑，也铸就了华夏人文的脊梁。