【晋祠记.山西太原】在锦绣河山中，感受三千年的时光流转

渊龙熵煜

山西的晋祠，跨越三千余年历史，是中国现存最早、规模最大、跨越时代最长的皇家祭祀园林，堪称一部“活着的”中国古代建筑史与三晋文化史。

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，地处太原市区西南方向约25公里处，背靠悬瓮山，面临晋水源头。

【由来】

西周时，有一个典故“剪桐封弟”。周成王年幼即位时，有一天他与弟弟叔虞一起在宫中玩耍。周成王随手拿起一片梧桐树的叶子，剪成玉圭的形状，并开玩笑地对叔虞说：“我将这个封给你。”在古代，玉圭是封赏诸侯的信物，象征着权力和地位。叔虞听了这话，非常高兴，把这件事告诉了他们的叔叔周公旦。周公旦听说后，认为周成王作为一国之君，应该言出必行，不能随便开玩笑。于是，他郑重其事地请求周成王兑现这个玩笑般的承诺，周成王真的将唐地（今山西翼城县西）封给了叔虞。后人为纪念叔虞而建祠，此为晋祠最早的起源。

北魏时，郦道元《水经注》有明确记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠”。

北齐时，文宣帝高洋“大起楼观，穿筑池塘”，兴建楼台亭阁，垫定了园林基础。

唐朝时，因唐而关联，唐太宗李世民御书《晋祠之铭并序》并立碑。

宋朝时，重建晋祠，建筑格局由坐东向西改为坐西向东，重修鱼沼飞梁，兴建圣母殿，将晋祠的祭祀核心从开国诸侯唐叔虞，转向其母邑姜（即“圣母”），这一变化一直延续至今，形成了如今以圣母殿为中心的建筑格局。

元明清时，在此基础上持续进行了增补和完善，主轴南北两侧增建不少庙宇群组，如文昌宫、水母楼等。

如今，晋祠与天龙山景区强强联合，共同组成了晋祠天龙山国家5A级旅游景区，同时拥有“全国重点文物保护单位”、“国家一级博物馆”和“国家5A级旅游景区”三项国家级荣誉。

【特色】

经历代不断累积，晋祠不仅成为了历史的记录者，更变成了一座无价的建筑与艺术宝库。

　　三大国宝建筑：圣母殿（北宋）、鱼沼飞梁（北宋十字形古桥孤例）、献殿（金代）。

晋祠三绝：难老泉、宋代彩塑侍女像（存于圣母殿内）、周柏（树龄近三千年）。

重要铭刻：唐太宗李世民手书的《晋祠之铭并序》碑，被誉为书法名碑。

　　中学语文课本中有梁衡的《晋祠》，描绘的正是晋祠的自然与人文之美。

全文引用如下：

从山西省太原市西行四十公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着一百多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。

晋祠的美，在山，在树，在水。

这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山，都会心旷神怡。

这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。

这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自 “难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的 “难老泉” 三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”，当你沿着水去观赏楼阁时，也许会这样问：“这几百间建筑怕都是在水上漂着的吧？”

然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的 “三绝”。

一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102 年），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及四十二尊侍女像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年（1087 年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由三十四根八角形的石柱支撑。桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。

以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，各有不同的情趣。

历代文人墨客都喜爱晋祠这个地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。

晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

【游历】

晋祠公园和晋祠博物馆（人们常说的“晋祠”）是让人容易迷糊的名词，其实这是两个紧密相连但性质完全不同的区域，它们的关系可以简单理解为 “免费的外围园林” 和 “收费的核心古迹”。晋祠博物馆位于晋祠公园的深处，进入晋祠博物馆必须经过晋祠公园。

游历晋祠一般从晋祠公园东门的“晋祠胜境”牌坊进入，一路可看到很多现代仿古建筑、人工湖、绿地和花园（如牡丹园、九龙湖）、龙兴晋阳雕塑等。

“晋祠胜境”牌坊

晋祠公园东入口

仿古唐园

飞龙阁

唐宗遗风

龙兴晋阳雕塑

　　龙兴晋阳雕塑，高6.99米，宽9.5米，是为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成。是目前为止太原市最大的青铜雕塑之一。中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

加点沧桑感

梁衡《晋祠》（中学课文版）

水镜台的三晋名泉匾

（这里是西游记中孙悟空与二郎神打斗时化身庙宇取景地）

水镜台是进入晋祠大门后第一座重要建筑，是一座明清时期的古戏台。

三晋名泉，悬挂于水镜台后台重檐之间的一块巨匾。此匾由清代武举人杨廷翰所书，原悬于别处，1956年移挂于此。一入晋祠首先看到的就是它，点明了晋祠因泉而灵秀的根本。

水镜台

水镜台前台还有另一块名匾“水镜台”，由杨廷翰的侄子、乾隆年间翰林杨二酉题写。这一文一武、伯侄二人的题匾，同为晋祠名匾，是水镜台的一段佳话。“三晋名泉”是晋祠自然景观的核心，而水镜台是承载晋祠人文活动的经典建筑。这两块高悬的“三晋名泉”、“水镜台”匾额，正是晋祠文化将自然之泉（名泉） 与人文之镜（戏台） 完美融合的点睛之笔。

水镜台的雕龙

会仙桥上赏智伯渠水草

　　金人台，俗称“莲花台”或“古莲花台”，是一座长、宽各约8.5米，高约0.93米的方形砖砌平台，现存建筑主体为民国六年（1917年）重修。台的四角各立有一尊高约2米的铁铸武士像，因为铁在古时被归为“五金”之属，所以此台得名“金人台”。古时也认为“金能生水”，铸造铁人（金神）置于晋水源头，是为了镇伏水患，保护祠庙平安。

对越坊

沿着中轴线继续游览，穿过金人台，下一处重要建筑便是对越坊。

对越坊，木结构牌坊，明万历四年（1576年）建造，四柱三门式，单檐歇山顶。造型精巧，斗拱层叠，是典型的明代建筑风格。坊上悬挂的“对越”巨匾，明代书法家高应元书，字为金色，笔力遒劲，气势磅礴，属晋祠“三大名匾”之一（另两块是“水镜台”和“难老”）。

“对越”二字，出自《诗经·周颂·清庙》中的“对越在天，骏奔走在庙”，原意是祭祀时，报答、颂扬祖先的在天之灵。将这块匾额置于祭祀建筑群的中轴线上，精准点明了晋祠作为祭祀场所的核心功能：颂扬和报答晋国开国先祖叔虞及其母邑姜的功德。

视线穿过对越坊，正前方就是献殿和圣母殿，建筑序列层层递进，祭祀氛围也愈发庄重肃穆。

对越坊右侧有李世民御碑—唐碑亭，《晋祠之铭并序》全文共1203字，由唐太宗李世民于贞观二十年（公元646年）御制御书。是李世民政治思想的直接载体，将一段君臣相得的治国佳话，凝固于千年石碑之上。

晋祠之铭并序

整篇碑文是一篇结构严谨的骈文，全文可分为四个逻辑严密的段落：

第一段序言：阐述立碑缘由，李世民率群臣重游晋祠，感怀古代贤君。

第二段叙史：追溯“剪桐封弟”，详细叙述叔虞受封、治国及后世变迁，树立德政典范。

如：“昔有隋昏季，…… 剪桐颁圭，天子所以尊兄；封唐启夏，诸侯所以归德。”

第三段政论：阐发治国之道，借古论今，系统阐述“以德配天、民为邦本、德政福民”等思想。

如：“…… 故以神而佑民，民归德而天赐。虽弹丸之邑，亦有灵祠。…… 至如积德累仁，庆流芳于后裔；兴邦建国，福降祉于来兹。”大意是：祭祀神明是为了保佑百姓，而百姓归心在于君主德政，如此方能获得上天赐福。即使小地方，若有德政也会有灵验的祠庙。……至于积累德行仁义，福泽会流传给后代；建立国家施行德政，福祉将惠及未来。

第四段铭颂：以韵文总结，赞颂叔虞功德与晋祠山水，寄托永世传承之愿。

元代乐伎彩塑

正殿内共有14尊，其中12尊为元代乐伎彩塑，手持不同乐器，是研究元代音乐史的珍贵实物资料

唐祠的妙

唐叔虞祠的雕龙

　　为何宋朝重修晋祠时，把唐叔虞祠的中心位置让给了圣母殿呢？

这正好可以理解那个时代的精神需求，需要晋祠从单纯的宗族祖先祭祀，转向以女性（水神）崇拜为核心、兼具祈雨功能的公共祭祀场所的演变。

　　献殿，是晋祠中轴线上的核心建筑之一，坐落于金人台与鱼沼飞梁之间，作为供奉圣母邑姜祭品的享堂，其建筑本身便是匠心与智慧的结晶。此殿面阔、进深各三间，采用单檐歇山顶，四面通透，形制如亭，被誉为我国现存唯一的“殿亭结合”式建筑。它与圣母殿、鱼沼飞梁共同组成晋祠的“三大国宝建筑”，堪称晋祠古建筑群的心脏。

建筑学家梁思成先生曾精准评价其结构：“献殿的梁架，只是简单的四椽栿上放一层平梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。”这精妙而高效的梁架设计，正是它历经沧桑仍巍然屹立的原因。

鱼沼飞梁，是晋祠“三大国宝建筑”中极为独特的一座，被视作“世界最早的立交桥雏形”。这座架于方形鱼沼之上的十字形古桥，不仅是连接献殿与圣母殿的空间枢纽，更是整个建筑群的点睛之笔。

其名“鱼沼飞梁”蕴含深意：“鱼沼”指池中多鱼的方形水池（古时圆为池，方为沼）；“飞梁”则形容桥面中部拱起，东西平坦如主路，南北下延如翼桥，从空中俯瞰宛如展翅欲飞的大鸟。这种巧妙的十字形制，在宋画中虽偶有出现，但留存至今的实物仅此一例，堪称建筑史上的孤品。

当立于桥心十字交汇处，四面通透，仿佛置身于天、地、水与建筑的中心，极具仪式感，其造型或许正寄托着“通达四方”的深远寓意。

圣母殿，是晋祠绝对的核心与灵魂，不仅是晋祠“三大国宝建筑”之首，也是我国现存宋代建筑的代表作。它供奉的是周武王之妻、唐叔虞之母邑姜，被尊为“圣母”。

大殿采用“副阶周匝”的做法，即殿身外围设有一圈回廊，使建筑显得格外雄伟舒展，是宋《营造法式》的范例。

斗拱飞檐

　　殿前廊柱上缠绕着八条宋代木雕盘龙，鳞甲须髯，栩栩如生，是我国现存最早的木雕盘龙柱。

网红：点赞龙

网红：比耶龙

中央神龛内为圣母邑姜像，凤冠蟒袍，仪态端庄。

环绕圣母的33尊侍女像是“晋祠三绝”之一。她们身份各异（宦官、女官、侍女），容貌、体态、神情、服饰无一雷同。尤其引人注目的是她们生动写实的面部表情，或喜悦、或哀怨、或沉思，突破了宗教塑像的程式，被誉为“中国古代雕塑史上的一个奇迹”。

圣母殿是一座集北宋建筑技术、雕塑艺术与祭祀文化大成的巅峰之作。它不仅是晋祠的地理中心，更是其千年文化精神的承载者。

周柏，是晋祠“三绝”之首，位于晋祠圣母殿北侧，树高约18米，树干粗壮需数人合抱。树身向南倾斜约45度，形似卧龙，故又名“卧龙柏”，这株树龄已超过3000年的“活文物”比太原建城史还早约400年。

北宋欧阳修曾留下 “地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟” 的诗句。清代学者傅山也在其旁题写了 “晋源之柏第一章” 的碑刻，足见其崇高地位。

站在树下，感受三千年的时光流转，体会它作为晋祠 的“根”与“魂”，记载着自然与人文交织的壮丽史诗。

难老泉，晋水的主要源头，北魏郦道元《水经注》已有记载，有“晋阳第一泉”之誉。

“难老”二字，源自《诗经·鲁颂》“永锡难老”，寄托了古人对这眼泉水永葆青春、永不枯竭的美好愿望。它不仅滋养了晋祠的灵秀，也灌溉了周边稻田，孕育了著名的“晋祠大米”。

水母楼望难老泉亭

潺潺流水涮水草

晋祠妙

穿行于晋祠，仿佛步入一部立体的建筑史诗：唐代的雄浑、宋代的典雅、明清的繁复，在此叠加交融。目光所及，宋代侍女的一颦一笑犹在眼前，木雕盘龙仿佛即将腾空，献殿的梁架“不弱不费”尽显智慧，鱼沼飞梁的十字结构更是巧夺天工——每一处细节，都凝结着古代工匠登峰造极的匠心。

这不仅仅是一场与风景的邂逅，更是一次跨越三千年的文明对望。站在这里，可清晰地感到自己只是这漫长岁月中的一瞬过客，而晋祠与它所守护的文明，将依旧沉静地守望，迎接下一个千年。

喵，妙，对！

2026年1月31日，太原记