【静思】【中国圣人】

元亨利貞

论古代圣人

夫圣人者，天地之心，生民之极也。其德配乾坤，其道贯古今，非独一时之英杰，实乃万世之楷模。自华夏文明肇始，圣人迭兴，或立言垂教，或拯溺亨屯，皆以廓清寰宇、启迪蒙昧为己任，其精神光耀千秋，其教化泽被四海。

溯其本源，圣人承天命而应世运。当王道衰微、礼崩乐坏之际，必有圣哲挺生，扶危定倾。昔孔子生于春秋，周游列国，删述六经，以“仁”为宗，以“礼”为序，倡“有教无类”，开万世太平之想‌‌。其言“己欲立而立人，己欲达而达人”，立人极而树伦常，使儒家之道，蔚为大统，百代尊为“至圣先师”‌‌官网‌。孟子继之，明性善，倡仁义，称“亚圣”，其浩然之气，至今凛然。此皆以文化精神塑民族之魂，非权势所能移，非时空所能限‌‌。

圣人之道，贯通百家，弥纶天地。老子体自然之玄妙，倡“无为而治”，言“圣人抱一为天下式”，守静笃而御群有，其智慧深邃，为道家之宗‌‌。范仲淹阐发其旨，谓“抱一而万机无事，为式而庶汇有伦”，乃治国修身之圭臬‌‌。至若王阳明，融会儒释，创“心学”，主“知行合一”，破烦恼之樊笼，求良知之光明，其“此心光明，亦复何言”之境界，亦圣者气象也‌‌。圣人之思，博采众长：儒之仁礼，植德本以安邦；道之无为，法自然以合天；释之慈悲，修心性以达明。融会贯通，遂成中华文明之根脉‌‌。

圣人之功，显于经世济民，寓于文章教化。陆贽作《圣人苑中射落飞雁赋》，借君王射猎之景，抒一统山河之志。赋中“威九𡉞而清八荒”之句，非独赞弓马之精，更喻圣王以文德武功感召四夷、安定社稷之宏图‌‌。张载振臂而呼“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，虽世事变幻，其慷慨担当之精神，已成士人永恒之理想坐标‌‌。冷为峰《一山一水一圣人赋》，则凝练齐鲁精魂，泰山之雄、黄河之壮、孔子之德，浑然一体，彰显圣人文化乃地域文明之图腾、民族精神之砥柱‌‌。

圣人之象，超然物外而心系苍生。庄子言“圣人无名”，谓其功成不居，和光同尘‌‌。然其无名之中，实蕴大有。《百工由圣人作赋》有云：“何艺事以斯作，由圣人而是崇。”‌‌ 盖宫室舟车、礼乐典章，皆肇端于圣人之智，化材适用，以利万民。此乃“圣人执大象”，体乾元之道，虽教化广被，却谦卑自守，故能成其大‌‌。后世所谓“圣人皆孩之”，亦言其葆赤子之心，纯真无为，此乃德性之至高境界‌‌。

综览古今，圣人非虚诞之偶像，乃文明创造与精神引领之化身。其立德、立功、立言，或显于庙堂安邦，或隐于著述传道，或化于日用百工。其共同内核，在于究天人之际，通古今之变，以深邃智慧廓清迷雾，以博大仁爱润泽生灵，以崇高德行垂范后世。今虽时移世易，然圣人所昭示之求索精神、民本情怀、天人和谐理念，仍为涵养个人品德、促进社会和谐、推动文明互鉴之宝贵资粮‌‌。追慕圣贤，非为泥古，实为汲取穿越时空之力量，明生命之价值，担时代之使命，共赴天下大同之愿景

【中国文化】中国的三十四位“圣人”，你知道几位？我们一起来分享

导读提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧！

华夏圣人

夫圣人者，德才兼备之极称也。《左传》有云："太上有立德，其次有立功，其次有立言"，此三不朽者，圣人之阶也。今辑三十四位圣人，以彰华夏文明之璀璨。

大圣开基：紫气东来三千里，西出阳关无故人。老子以无为治世，有无相生，乃东方哲学之源。孔子周游列国，传仁义礼智，弟子三千，贤者七十二，实为万世师表。二圣如日月同辉，奠定华夏思想根基。

元圣制礼：周公吐哺，天下归心。制礼作乐，垂范后世，孔子叹曰："久矣吾不复梦见周公"。其"一年救乱，二年克殷"之功，实为西周立国之柱石。

诸圣纷呈：

酒圣杜康‌：秫酒始创，解忧之源

‌医圣张仲景‌：勤求古训，伤寒论成，活人无数

‌书圣王羲之‌：兰亭序出，天下第一行书

‌画圣吴道子‌：吴带当风，百代画圣

‌兵圣孙武‌：孙子兵法，兵家至圣

‌茶圣陆羽‌：茶经问世，茶道之祖

‌诗圣杜甫‌：三吏三别，诗中圣哲

‌词圣苏轼‌：豪放一派，东坡居士

‌药圣李时珍‌：本草纲目，济世活人

‌武圣关羽‌：忠义神武，威震华夏

圣道传承

圣人非独才德超群，更在开宗立派。老子创道家，孔子开儒家，孙武立兵学，陆羽兴茶道，各领风骚数千年。其或著书立说，或制礼作乐，或济世活人，皆以一己之力，成万世之功。

结语：三十四圣，如星河璀璨。或治国安邦，或济世活人，或开宗立派，皆以"立德、立功、立言"为圭臬。今人当效圣人之志，修德行，精技艺，传文明，使华夏圣道，永续传承。

　　1大圣（老圣） 老子

老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

紫气东来三千里，西出阳关无故人

   2文圣（至圣） 孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

君子坦荡荡，小人长戚戚

3元圣 周公

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

周公吐哺，天下归心

4酒圣 杜康

杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

何以解忧，唯有杜康

  5医圣 张仲景

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。

勤求古训，博采众方

6诗圣 杜甫

  杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

会当凌绝顶，一览众山小

   7书圣 王羲之

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。

翩若惊鸿，婉若游龙

   8画圣 吴道子

吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

吴带当风，曹衣出水

  9茶圣 陆羽

陆羽，字鸿渐，复州竟陵，人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。

一器成名只为茗，悦来客满是茶香

10武圣 关羽

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休

11草圣 张旭

张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟

12亚圣 孟子

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

得道多助，失道寡助

   13 科圣（木圣） 张衡

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。

精仪揭天地，科圣著千秋

14  商圣 范蠡

范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。

五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

15谋圣 鬼谷子

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤

16  宗圣 曾子

曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

士不可以不弘毅，任重而道远

17 复圣 颜回

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐

18述圣 子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

诚则明矣，明则诚矣

19算圣 刘洪

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

道至深微，不敢独议

20 史圣 司马迁

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

史家之绝唱，无韵之离骚

21 乐圣 李龟年

李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。

红豆生南国，春来发几枝？

22 棋圣 颜子卿 马绥明

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

酒以不劝为饮，棋以不争为胜

23 词圣 苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家（大吃货）。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

明月几时有？把酒问青天

24曲圣 关汉卿

关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆

25药圣 李时珍

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。

性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝

26兵圣 孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

27木圣 鲁班

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

工匠化身 巧匠之祖

28智圣 东方朔

东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

人之将死 其言也善

29剑圣 裴旻

裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军

30雕圣 (塑圣) 杨慧之

杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路

31字圣 仓颉

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

龙颜四目，生有睿德

32字圣(说文解字的字) 许慎

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦

33鬼圣 蒲松龄

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

34文（散文）圣 欧阳修

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。

圣人赋

赫赫华夏，悠悠千载，天地毓秀，诞育圣人。圣人者，非神异之辈，乃人伦之极、道义之宗也。其心涵宇宙，其德昭日月，其行范万代，实乃国家之瑰宝，民族之脊梁，历史之灯塔。

昔者三皇五帝，开天辟地，定人伦，创基业。神农尝百草，以济民生；轩辕制衣冠，以明礼仪；大禹疏九河，以安九州。其功在生民，其泽被后世，虽岁月流转，而英名不朽。至周室衰微，礼崩乐坏，孔子应运而生。仲尼厄而作《春秋》，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，倡仁恕之道，明中庸之理。弟子三千，贤者七十，垂宪万世，为百代师表。孟子继之，性善之说，养气之论，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，振儒风于既坠，开民智于未蒙。

若乃老庄之道，以自然为宗，以无为为用。老子著《道德》五千言，言天地之始，万物之母，倡上善若水，功成弗居；庄周梦蝶，齐物我，一死生，逍遥于天地之间，睥睨于尘俗之外。其说虽异于儒，而其体合自然，心契大道，亦为圣人之流也。

秦汉以降，圣人迭出。屈子怀沙沉湘，忠君爱国，《离骚》《九歌》，辞章之祖，虽九死其犹未悔，志洁行廉，与日月争光。史迁腐刑而作《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，为史家之绝唱。诸葛武侯，鞠躬尽瘁，死而后已，运筹帷幄，决胜千里，忠贯日月，义薄云天，虽出师未捷，而名垂青史。

圣人之德，非独在文治武功，更在其心术之正，操行之洁。其志在天下，其念在苍生。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。富贵不能淫其心，贫贱不能移其志，威武不能屈其节。见利思义，见危授命，杀身以成仁，舍生而取义。

圣人之学，如日月经天，江河行地。其言也，浅近而深远，平实而博大。或教人以修身齐家，或示人以治国平天下。循之则吉，违之则凶。千百年来，国人浸淫其教，涵泳其道，故能维系人心，凝聚国魂，虽历经劫难，而终能复兴。

今之世，科技日新，物欲横流，人心浮躁，道德沦丧。然圣人之道，未尝一日而废也。若能遵圣人之教，明善恶之辨，存仁义之心，行忠信之事，则个人可立，家庭可和，国家可兴，天下可平。

噫！圣人者，万世之师表，百代之楷模也。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。愿我同胞，追慕圣德，践行圣道，以成圣人为志，以兴中华为任，则民族幸甚，国家幸甚！