“每日一语”与小哥同修（35）一一爱国学说

太阳黑子（王爱国）

今日学习

【原文】

若真修道人，不见世间过。

若见他人非，自非却是左。

他非我不非，我非自有过。

但自却非心，打除烦恼破。

——《六祖坛经》

【注释】

过、非：指过错。却：除去的意思。

【论语哥说】

昨天说“着相”的本质，今天说说“着相”的表象，就是是非。

人生活在“相”中，眼耳鼻舌身意，无时无刻不在运行，但有一点必须提醒自己，所有感官和意识，都是以自我为视角的，也就是说，人会潜意识里把自己看到的、听到的、闻到的、尝到的、感觉到的、意识到的，认为是对的，一旦发现别人跟我不一样，就认为别人是错的，这也是所有烦恼的源头。

此时，只需反问自己一句，别人真的就是错的吗？其实不然，因为对错从来没有标准，只有立场。身处“相”中，如果依然是当局者，执迷不悟，那么每天就会纠缠在对错之中，痛苦、迷惑；如果能成为觉醒者，不被表象迷惑，看清“相”背后的本质，才能放下是非之心，让心灵得以放松。

放下是非心，也并不是没有是非，没有原则，纵容犯错，而是不执著于自己去判断是非，更加理性，更加客观，学习、思考、自省，都可以提升自己在这方面的能力。

[爱国学说]

今天学习内容我联想“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这句诗，它生动地揭示了从不同视角观察事物会得出不同结论的道理。结合《六祖坛经》中“若真修道人，不见世间过”等语句所传达的智慧，我们能深刻领悟到大道的规律以及修身的关键在于放下主观是非心，以多元视角看待世界。

我们身处“相”的世界，每个人都以自我为中心，凭借眼耳鼻舌身意去感知周围的一切。在这个过程中，我们很容易陷入一种思维定式，即认为自己的感受和认知是绝对正确的，一旦他人的观点或行为与自己不一致，便判定对方是错误的。这就如同站在庐山某一处，认定自己所看到的景象就是庐山的全貌，却忽略了从其他角度观察会呈现出截然不同的画面。这种主观的是非判断，正是烦恼产生的根源。因为对错往往没有绝对标准，它取决于立场、环境以及个人的认知局限。当我们执着于自己的判断，就如同被困在庐山的迷雾中，无法看清事物的本质，只能在是非的漩涡中痛苦挣扎。

大道有着其内在的规律，它包容万象，不偏不倚。就如同自然界的四季更替、昼夜循环，没有绝对的好坏之分，只是遵循着特定的规律运行。同样，世间的人和事也都有其存在的合理性，从不同的立场和角度去看，都能找到其存在的意义。所谓“存在即合理”，并非是对错误行为的纵容，而是提醒我们不要轻易以自己的标准去评判他人。真正的觉醒者能够认识到这一点，他们不会被表象所迷惑，不会陷入是非的纷争中。因为他们明白，每个人都有自己的成长背景、生活经历和思维方式，这些因素共同塑造了他们的行为和观点。

放下是非心，并非意味着丧失原则和判断力，而是以一种更加理性、客观的态度去看待世界。当我们不再执着于自己的判断，就能够以开放的心态去接纳不同的观点和行为。就像在庐山游览时，不再局限于某一处的景色，而是从多个角度去欣赏，这样才能领略到庐山真正的美。在学习、思考和自省的过程中，我们不断提升自己的认知水平，拓宽自己的视野，从而能够更加准确地把握事物的本质和规律。这种提升不仅有助于我们个人的成长和修身，还能让我们在面对复杂的社会现象时，保持平和的心态，不被是非所困扰。

在现实生活中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突，很多时候都是因为双方都执着于是非对错，无法从对方的角度去理解问题。如果我们都能够学习《六祖坛经》中的智慧，放下主观的是非心，以多元视角去看待问题，那么很多矛盾和冲突都将迎刃而解。例如，在团队合作中，成员之间可能会因为工作方式的不同而产生分歧。如果每个人都坚持自己的方法是对的，指责对方是错的，那么团队的工作效率将会受到影响。相反，如果大家能够认识到不同方法都有其优势和不足，相互学习、取长补短，就能够实现团队的目标，同时也能提升自己的能力。