《 腾冲-云峰山 》

然 趣

　　腾冲云峰山位于云南省腾冲市，是中国AAA级景区、国家风景名胜区、中国徐霞客游线标志地。主峰海拔2449米，相对高差700米。

云峰之巅的云峰道观始建于明崇祯7年（公元1634年），至今有380多年历史，远看形如玉笋挺立，直插天际，因峰腰常常云雾缭绕，故名《云峰山》。云峰山以其“山高谷深，陡峭险峻”而著称。

　　二零二六年二月五日，我们老兵闹闹小分队四个人，来到腾冲北部云峰山。云峰山是旅游腾冲十二景之首。

云峰山也是高黎贡山群山中，最美丽的山峰。

“山不在高，有仙则名”正是云峰山声名远扬的关键。它并非简单的“仙 + 名人”公式，而是山本身的“灵异”气质、徐霞客的权威“背书”，以及民间持续百年的信仰共同缔造的。

为了更清晰地展现这三者如何交织，我将它们汇总如下：

云峰山的“扬名之路”：三方合力

关键因素 具体内容与作用 核心证据/事件

1. 山的“灵异”与道教开基 提供了“有仙”的根本条件，是名声的初始种子。

• 自然奇观：山峰形如玉笋直插云霄，终年云雾缭绕，宛如“仙山琼阁”。

• 灵异传说：相传古人逐鹿至山顶，鹿踪忽灭，只留蹄印于石上，被视为灵异，遂启建庙宇。 • 道观初建：云峰山道观始建于明代崇祯七年（1634年）左右，早于徐霞客到访。

2. 徐霞客的权威“认证” 以权威游记为这座“仙山”做了面向全国士人阶层的权威传播。

• 到访时间：明崇祯十二年（1639年）。

• 关键记录：在《滇游日记》中，他盛赞其险峻“似太华之苍龙脊”，并详细记载了山顶“空中帝城”般的道观布局。

• 官方认可：云峰山被列为“中国徐霞客游线标志地”，确立了其文化地位。

3. 民间的信仰与传说 让“仙山”形象深入人心，成为持续的地方信仰与文化符号。

• 建筑奇迹：在绝壁上开凿出“三折云梯”，于山顶建起“云里帝城”，体现了人神感应的虔诚。 • 灵验传说：流传着“舍身崖”等众多有求必应、惩恶扬善的民间故事，强化了其神圣性。

• 持续香火：数百年来，云峰山作为滇西著名道教圣地，吸引着国内外无数信众和游客。

所以，与其说是徐霞客或道观单独成就了云峰山，不如说是云峰山自身超凡脱俗的“仙气”，首先吸引了修道者开山建观。随后，徐霞客作为一位顶流旅行博主，用他的生花妙笔将这份“仙气”记录并传播出去，让其在主流文化圈中获得认可。

而最终，当地民众用无数虔诚的传说和持续数百年的香火，将“仙山”的形象深深烙进了地方文化基因之中。

这三者环环相扣，缺一不可，共同谱写了这座滇西名山的扬名史。

　　云峰山：高黎贡山的神性冠冕。

高黎贡山的南端，一座山峰如大地指天的指尖，刺破云海——这便是云峰山。它不仅是地理的峰巅，更是横断山脉灵魂的具象，是自然与人文共同熔铸的史诗。

一、石的圣殿，云的道场

亿万年的金石之书

云峰山首先是石的奇迹。它不是缓缓升起，而是大地板块碰撞时，被神明之手垂直举起的花岗岩巨碑。陡峭的岩壁寸草不生，泛着青灰色的冷光，如淬火的钢铁，亦如远古的舍利。地质学家说，这是印度板块与欧亚板块激烈媾和的纹身，每一道岩脉都是时间的年轮。

永恒的云瀑仪式

山之名，得于云。南来的印度洋暖流在此遭遇巨人般的身躯，化作千吨级的云瀑，日夜奔流。云雾时而填满万壑，唯露峰顶如蓬莱仙岛；时而倏然散开，万丈深渊赫然眼前，惊心动魄。这云海不是背景，是山呼吸的韵律，是天地间最盛大的潮汐。

二、悬空的信仰，攀登的朝圣

贴崖而立的灵性建筑

最震撼的，是直抵峰顶的三折“云梯”。那是明万历年间开始，由无数无名工匠在近乎垂直的崖壁上凿出的一千八百级石阶，许多路段仅容一人侧身。行于其上，身外是茫茫虚空，耳畔是永恒的风啸，这不仅是登山，而是将肉身与安危彻底交托给山神，每一步都是对心智与信念的淬炼。

绝顶的“三折仙宫”

峰顶不足百平，却簇拥着玉皇阁、老君殿、吕祖殿等道观佛寺。它们并非寻常庙宇，而是如鹰巢般镶嵌、生长于巨石之巅，梁柱与岩石浑然一体。在此击磬，清音不散，与天风云雾共振，仿佛天人之间的密语。道家的“天人合一”、佛家的“悬崖撒手”，在此找到了最极致的空间注解。

三、秘境生灵，大地的隐语

垂直的生命万花筒

从山脚到峰顶，您将在几小时内穿越相当于从海南到长白山的植被带谱：山脚是榕树与芭蕉的热带雨林，山腰是金丝楠木与桫椤的原始秘境，接近峰顶则变成铁杉、苔藓与地衣的冷峻世界。这里是高黎贡山物种基因库的缩影，可能一转身，就与一场杜鹃花海相遇，或听见长臂猿的啼叫穿透晨雾。

人与山的古老契约

山麓的村落里，傈僳族、傣族人家世代相传着山神的传说。他们不在云峰山砍伐巨木、不猎走兽，只取清泉与菌菇。这种敬畏，使云峰山成为生态孤岛，也成了民族记忆的活化石。山的庄严，塑造了人的节制；人的虔诚，反哺了山的丰饶。

结语：为何云峰山无可替代？

因为云峰山的美，是一种有重量的美、有风险的美、有神性的美。它不轻易示人，你必须以汗水、勇气与虔诚去叩问。当最终立于绝顶，看脚下云海翻腾如创世之初，那时您会明白：

它不仅是高黎贡山最美的山峰之一，更是一座悬浮于天地之间的启示录——关于地球的力量、生命的坚韧，以及人类对超越性永恒而卑微的向往。

这，就是云峰山的大美。

　　《云峰山》

峻岭崔嵬破九天，

边陲秀色赋瑶篇。

雾萦峰际灵踪邈，

翠拥崖旁瑞气绵。

循古径，

陟危巅，

云梯千级意犹坚。

无边风月盈眸底，

浩渺乾坤任我观。

　　根据现有的资料，云峰山确实被誉为“仙山”、“灵山”，是著名的滇西道教圣地和许愿圣地。

　　云峰山的“灵验”之名，这个美誉并非空穴来风，它来源于多个维度的支撑：

· 1. 历史名人的权威加持

· 核心人物：徐霞客在1639年登临后，称其为“灵异之山”。他作为古代顶流旅行家的认证，让“灵山”名号有了权威背书。

· 2. 悠久的许愿与祈福传统

· 朝圣盛况：每年都吸引大量国内外信众上山许愿、朝拜。登山铁链上系满的红色许愿结，是其作为许愿圣地的生动证明。

· 文化象征：陡峭的“三折云梯”也被赋予“连中三元”的吉祥寓意，尤其吸引求学、求仕途者。

· 3. 充满灵异色彩的传说

· 灵验故事：民间流传着许多显灵故事。例如，有传说一位傣族妇女跳崖后竟安然无恙，还有山上终年不涸的“圣水井”被视为神迹。

· 4. 道教圣地的神圣氛围

· 建筑奇观：道观建于2449米高的绝壁之巅，云雾缭绕，被誉为“云里帝城”，这种险峻与神圣结合的景象本身就会给人强烈的灵验暗示。

· 悠久历史：山顶道观始建于1634年（明崇祯七年），距今已有约390年历史，香火传承赋予了其深厚的信仰基础。

　　云峰山凭借近400年的香火传承、徐霞客的赞誉、独特的建筑奇观和丰富的灵验传说，其作为“灵验仙山”和重要许愿圣地的地位是毋庸置疑的。

· 许愿仪式：可在铁链或松树上系许愿结，也可在各殿宇按道教礼仪祈福（如玉皇殿求平安、吕祖殿求健康等）。

· 游览贴士：山顶斋饭或山脚的道家素宴值得体验。住宿可选择山脚下著名的“石头纪”温泉酒店。

云峰山的“灵”，在于自然、历史与信仰共同构建的一种独特体验。

　　我们老兵闹闹小分队四个人，在山口，乘电瓶车上山，到达电缆车站下面。

　　长海、闹闹下电缆车，我像在飞机场迎贵宾一样，录相他们下电缆车。

　　我们先到达许愿大殿。

许愿是求神护佑自己，使自己的心愿得以实现，而还愿是自己的心愿实现后兑现许下的诺言。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以。许愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口。在神前敬三炷香，然后在神前伏拜虔诚祈祷，默许所求心愿，祈求神灵护佑实现心愿。许愿可大可小，不拘形式，有许做多少善事的，有许诵经，做道场，献神供品，重塑金身，助印善书赠送，捐资修庙等。实现心愿后，对神许下的诺言也应得以兑现。

　　王母宫位于半山腰，主峰与陪山的连接处，在山脚的任何方位都看不到，都到这里却恍如奇迹般出现。

王母宫是云峰山道文化开始的地方，每天都有很多香客前来朝圣。王母宫门口有一株老树，树上长满了百年野生石斛。

朋友说，云峰山石斛种类众多随处可见，有紫皮石斛、铁皮石斛、虫草石斛、黄草石斛等。

要知道石斛被誉为“中华九大仙草”之首，百年野生石斛更是少之又少，特别珍贵。云峰山真是一个好地方！

　　我们从王母宫下电缆车，可是要登顶。还要爬云峰山有1800多级“三折云梯"直通山顶，山高幽深，陡峭险峻，非常适合徒步登山，景色怡人。

　　攀登云峰山的“三折云梯”，绝非普通的登山，而是一场对体力与胆魄的极致考验。其险峻与艰难，足以让任何攀登者毕生难忘。

垂直的险途：在峭壁上行走

最震慑人心的，是那段近乎垂直的“九十度台阶”。

· 与天相接：石阶并非平缓蜿蜒，而是紧贴着刀削斧劈般的花岗岩绝壁，直直地凿向云端。仰望时，它不像路，更像一架垂直悬挂的天梯，视线被石阶完全填满，不知尽头在何处。

· 手足并用：在这里，“走”这个词已不适用。你必须像攀岩一样，手脚并用，成为名副其实的“四足动物”。双手需紧紧抓住上方的台阶或铁链，脚尖奋力寻找窄小的落点，每一级都是对全身肌肉的协同调动。

铁链与神兽：唯一的依凭与心灵的震撼。

在这条险途上，我们全部的依凭，便是那两道贯穿始终的厚重铁锁链。

· 冰冷的护栏：铁链被无数双手磨得光滑，冰凉而坚实。在强风中它会微微晃动，我们必须将全身的重量和信任都交给它。

· 铁猴与铁狮：铁链并非空荡，中间铸有铁猴子、铁狮子等神兽连接。这不仅是加固，更是精妙的精神图腾：

· 铁猴子：它仿佛在提醒你，在此险境，唯有回归最原始的攀援本能，像灵猴一样专注敏捷，方能通过。

· 铁狮子：则象征着守护与威严，默默镇守着这条通天之路，给攀登者以无声的勇气。

身心的炼狱：在云雾中超越自我。

整个攀登过程，是多重感官的极限体验：

1. 生理的消耗：不过几十级，小腿便开始颤抖，手臂发酸，汗水瞬间浸透衣衫。心跳声、喘息声在耳边轰鸣，与铁链的撞击声、山谷的风声交织。

2. 心理的恐惧：台阶外侧常是万丈深渊。你不敢轻易回头，余光所及只有蒸腾的云海或深邃的绿谷，一种悬浮于天地间的眩晕感会猛然袭来。

3. 精神的飞升：然而，当我们咬紧牙关，专注于眼前的这一级台阶、这一握铁链时，奇妙的转变会发生。世俗的烦忧被彻底遗忘，只剩下最纯粹的生存本能与征服欲。当我们终于攀上平台，回望来路，那种跨越天堑的成就感和豁然开朗的心境，便是这场“朝圣之旅”赋予攀登者最珍贵的奖赏。

“三折云梯” ，以最险峻的方式，实现了从凡尘到仙境的过渡。它不仅仅是一段路，更是一场让肉体匍匐于地、却让精神直抵云霄的身心仪式。

　　长海兄一直爬到山顶儿。他年转时候就爱爬山。北京周边山峰，他都爬遍了。所以，他老岳父称他为“钻山豹”。

　　上山容易下山难。若说上山是对勇气的考验，那下云峰山便是对意志与身体控制的极致折磨。它用一种近乎残酷的方式，让你将攀登时仰望的敬畏，转化为俯身时步步惊心的战栗。

视角的颠覆：深渊在眼前展开

最大的不同，始于视角的翻转。

· 直面虚空：上山时，你面对的是充满征服感的石壁；而下山时，万丈深渊就在你正前方毫无遮拦地展开。每下一级，视线都直直坠入云雾缭绕的谷底，强烈的视觉冲击会瞬间攫住心脏。

· 失去参照：向上的路，目标明确；向下的路，却仿佛坠入无底之境，心理上更易产生疲惫与不安。

身体的博弈：对抗失控的本能

下山时，身体的负担发生了危险而微妙的变化：

· 膝盖的炼狱：全身重量和向下的冲击力，主要集中压在膝盖和颤抖的小腿上。每一次脚尖探路，膝盖都承受着数倍于体重的压力，不久便会如灼烧般酸痛。

· 僵硬的对抗：由于恐惧，大腿肌肉会不自觉地紧绷、锁死，试图对抗下坠的速度。这种反生理的僵硬，反而会加剧疲劳、失去灵活，更容易打滑或失稳。

· 重心的牢笼：你必须极力后仰，将重心牢牢锚定在身后的山体上。那种感觉不像走路，更像是用脚尖试探着万丈悬崖的边缘，全身重量却拼命向后拉扯，形成一种撕裂般的矛盾感。

铁链的相依：从护栏到生命线

此时，那两道铁链的角色已彻底改变：

1. 唯一的刹车：你的双手必须像铁钳一样死死向后拉住铁链，用它来抵消下冲的惯性。手掌很快会被磨得发烫、生疼。

2. 倒退的舞步：最安全的方式，是面对山壁，转身倒着下山。像盲人一样用脚后跟探路，双手交替在铁链上后移，铁猴、铁狮的凸起硌着手心，成为衡量你每一步的标尺。此刻，你与山的关系，从征服变成了卑微的依附。

心灵的煎熬：被延长的恐惧

下山的路，在心理感受上被无限拉长：

· 被凝视的恐惧：您知道来路有多险，脑海中会不断回放上山时的惊险片段，这种“已知的恐惧”有时比“未知的挑战”更折磨人。

· 疲惫的放大器：身体的极度疲劳会瓦解意志力。当腿软到不听使唤时，每一次移动都可能引发瞬间的恐慌。你会前所未有地渴望脚踏实地，而这段路却显得遥遥无期。

如果说上山是与山峰的对话，那下山便是与大地的谈判。 它剥去所有昂扬的意气，只留下最原始的对“平稳”的渴望。当双脚终于重新踏上坦途，那份由内而外的虚脱与踏实，会让你深刻理解何为“脚踏实地”的幸福，并真正完成对这座灵山全部的敬畏仪式。

　　我们艰难地走下台阶儿，到王母宫乘电缆车。

下了电缆车，走台阶，下山。有导游健议我们用山泉水洗手。这里有一处自然山泉，被称为 “仙水”或“仙泉水” 。多位游客提到泉水 “很爽口”、“甘甜” 。

· 主要用途：攀登途中直接饮用，解渴提神。

　　我们从山上下来，开车奔滇摊镇，滇摊镇是中国和缅甸的边境口岸，这个镇离边境二十多公里。我们在这里，吃最地道的稀豆粉加米粉。

　　吃完午饭，我们到滇摊镇供销社宾馆，泡温泉。我们泡了那么多温泉，供销社温泉是最经济实惠的。我们用果果会员卡，泡一次，才花十九元。这里的温泉是最真实的，不兑开水。一进大门儿，院心里有一口大水泥高井。登台阶，上去观望，温泉水“咕嘟、咕嘟”地冒泡儿。整个高井和管道全是硫磺烧的黄色，整个水池发出刺人的硫磺味儿。

　　舒舒服服泡完温泉，我们驱车赶往固东镇赶集。一踏入集市，年味便扑面而来，大红灯笼高高挂，红底金字的对联沿街铺展，缤纷的鲜花争艳盛放，人声鼎沸，热闹得让人心里暖洋洋的。

　　集市上农民卖竹编制品。

　　高山杜鹃花。

高山杜鹃的美，是一种与险峰、云雾、岩石共生的，充满生命力与原始野性的壮阔之美。它绝非庭院中的精致盆景，而是山野的君王。

高山杜鹃的美，是规模上的壮阔、色彩上的奔放、生命力的坚韧与意境上的超凡的结合。它美得肆无忌惮，美得大气磅礴，与温婉无关，只与天地山河的壮丽交响共鸣。

　　农民卖臭椿木做的贡台，卖2000元。

　　固东镇的年集，是一场将红火、喧腾与地道乡情都推向极致的盛大仪式。这里没有精致的包装，所有热闹都带着泥土的生机与人情的温度扑面而来。

我们感到：

1. 听觉与嗅觉的交响

· 人声鼎沸，吆喝声、讨价还价声、孩童嬉笑声和锣鼓声交织。

· 空气中弥漫着现做美食的香气、糖画的甜香和爆竹淡淡的烟火味。

2. 视觉上的浓烈年红

· 满眼是红底金字的春联、灯笼、福字和中国结。

· 人群摩肩接踵，穿着新衣，脸上洋溢着笑容。

3. 四大核心区域的热闹

· 美食区：现炸绿豆丸子、金黄糖炒栗子、温润酸浆豆腐等热气腾腾。还有腾冲本地特色的赶马肉、香糯的“头脑”（甜酒鸡蛋）。

· 非遗手作区：皮影、土陶、藤编等老手艺摊位前围满人。造型生动的“发财马”花馍等马年文创备受青睐。

· 民俗表演区：舞龙舞狮随着鼓点翻飞，点燃全场气氛。地方戏台上演着经典选段，台下喝彩阵阵。

· 山货年货区：摆满山林馈赠，如新鲜的菌菇、蕨菜，农家自制的火腿、香肠、辣腌菜等。

4. 新旧交融的活力

· 年轻人举着手机直播逛集，向远方朋友分享家乡年味。

· 长辈们则专注地挑选着最地道的食材，寻回记忆中的味道。

这份极致的繁华，内核是中国人对过年最朴素的期盼：团圆、热闹、有盼头。固东镇的大集就是一个情感枢纽，让返乡人用100块钱买到的不仅是吃食和年货，更是那份刻在DNA里的归属感与浓得化不开的年味。

王立和 笔名：然趣

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