看牡丹品牡丹诗

绿洲ZHA0ZEYI

　　在中华民族的骨子里，牡丹素有国色天香、百花之王的美誉。花开之时，瓣叠若锦，色艳如霞，雍容而不妖冶，华贵而不失端庄。它不与桃李争春，不随群芳逐艳，于暮春盛放，独揽一城风华，尽显大气从容的风骨。

自古以来在国人心目中， 牡丹承载着富贵吉祥、繁荣昌盛的美好寓意，是国泰民安、家业兴旺的象征，更藏着雍容大度、高洁自持的精神内核。其花姿舒展，气韵端庄，既有尘世的繁华暖意，又有超然的清雅意境，艳而不俗，华而有节。千百年来，牡丹以独有的风姿，成为国人心中最美的花魂，融于诗词画卷，刻进文化风骨，既是视觉的盛景，亦是精神的寄托。

正因如此，从唐代以来，历代赞美牡丹的诗赓续不断。本篇选出部分历代文墨骚客所写的赞牡丹的诗，请读者即看花又欣赏诗的优美雅致。

　　 牡丹的典型生长习性为喜温凉、忌酷热、耐严寒，属于温带花卉。最适宜温度是15℃-25℃。

广东属于亚热带季风气候，高温多雨、长夏无冬、雨热同期、湿度大、 夏季漫长达6～8个月，不适合牡丹生长。

而地处温带的山东菏泽市和河南洛阳市成为我国种植牡丹最多的地方。其中菏泽有“中国牡丹之都”称号，种植面积近50万亩，占全国牡丹总种植面积的80%以上；品种超1200个，覆盖九大色系、十大花型；拥有曹州牡丹园、百花园、古今园等大型观赏园区，同时是全球最大的牡丹种苗繁育、加工、出口基地，苗木对全国供应率达85%，出口占全国90%。

​ 第二大主产区的河南洛阳牡丹文化名气极盛，有“洛阳牡丹甲天下”的美誉，虽种植面积远小于菏泽，但名气不小，它以观赏旅游与精品园艺为主，每年3、4月份牡丹盛开季，有近百万人去这里观赏，届于一床难求是常态。

广州园艺工作者、华南国家植物园（原中国科学院华南植物园）的专家和技术人员为了让市民能欣赏到国色天香的牡丹，用科学方法在温室中盆栽一些精品牡丹，每年2月份在植物园展出。唯有牡丹真国色，花开时节动花城。

由于牡丹的雍容华贵和 姹紫嫣红，自古以来成为墨人骚客笔下竞夸天下无双艳，独立人间第一香的素材。自唐朝以来，赞美牡丹的诗词尽相迸放，特别是唐代更是牡丹诗黄金期，传下来的诗特别多。

用尽了汉语词汇中最美的字词。如：

唐朝刘禹锡的《赏牡丹》

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

[注]：

芙蕖（fú qú），是古代对荷花（莲花）的正式、文雅别称。

　　唐朝 徐凝《牡丹》

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女①作，千娇万态破朝霞。

[注]

①洛川神女即洛神，本名宓妃，传为上古伏羲氏之女，因溺死于洛水，化为洛水之神，居住在洛水流域（今河南洛阳一带的洛河），是中国古代神话中极具盛名的水神、美神。

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群蜂吻蕊

唐朝 皮日休《牡丹》

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

　　唐朝 王维 《红牡丹》

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

　　唐朝 白居易 《牡丹芳》（节选）

牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。

​照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊①。

仙人琪树白无色，王母桃花小不香。

宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。

红紫二色间深浅，向背万态随低昂。

映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。

……

花开花落二十日，一城之人皆若狂。

……。

[注]：①当风不结兰麝囊”，指牡丹迎风飘香，无需借助香囊，香气就已清芬浓烈。

好一个“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”确切反映了人们对牡丹的崇尚，更是现代菏泽、洛阳每年人山人海，如潮澎湃观花开的盛况。

　　唐朝 李商隐《牡丹》

锦帏①初卷卫夫人②，绣被犹堆越鄂君③。

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令④香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

[注]：

① 锦帏：锦制帘帐，喻牡丹初绽时的华美之态。

​ ②卫夫人：指春秋卫灵公夫人南子，以美艳闻名。

③ 越鄂君：典出《说苑》与《越人歌》 。楚国王弟鄂君子皙泛舟，越人船夫以歌表白，鄂君感动，举绣被覆之 。

④荀令 ，指东汉末年的荀彧（xún yù）

　　唐朝 王建《赏牡丹》（节选）

此花名价别，开艳益皇都。

香遍苓蓤①死，红烧踯躅②枯。

一夜轻风起，千金买亦无。

……。

[注]：

①苓蓤（líng líng）：泛指普通的香草。

​ ②踯躅（zhí zhú）：即映山红、杜鹃花，花色红艳，是古代常见的观赏花卉

. 唐朝 《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎①，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼（suī）花打人。

[注]：

①“檀郎”是古典诗词中固定的美男子代称、女子对心上人的爱称。檀郎的原型是西晋著名美男子潘岳，字安仁，也就是大众熟知的潘安，他小字为檀奴，这是“檀郎”一词的直接来源。

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　　唐朝 张祜《杭州开元寺牡丹》

浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。风流却是钱塘寺①，不踏红尘见牡丹。

[注]：

①在此指杭州开元寺，也可泛指杭州的寺庙。

　　唐朝 陈标《僧院牡丹》

琉璃地①上开红艳，碧落②天关③散晓霞。应是向西无地种，不然争肯重莲花⑥？

[注]：

① 琉璃地：佛教经典意象，指西方极乐世界的琉璃宝地、清净道场，诗中代指寺院洁净庄严的地面、佛院净土，贴合“僧院”场景

​ ② 碧落：道家、古典诗文常用词，指青天、高空、天界。

​ ③天关：原指天门、天宫门户，诗中虚指高远天际，营造开阔空灵的意境。

​ ④ 向西：在此指佛门向往的终极净土。

​ ⑤ 争肯：文言反问词，即怎肯、哪里肯、怎么会。

​ ⑥重莲花：看重、尊崇莲花；莲花是佛教圣花，象征清净、圣洁、解脱，为佛门第一花。

　　唐朝 罗隐《牡丹花》

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华①过此身。

[注]

①“辜负秾华”典出《唐国史补》，主角是唐宪宗时的中书令韩弘 。元和末年，韩弘功成入朝，见私第有牡丹，竟下令斫去（zhú qù，砍掉），还说“吾岂效儿女子耶”，以示不随流俗 。

[助解]：

“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春”，点出牡丹与春风的特殊缘分，以“绛罗高卷”喻花瓣盛放如红绸舒展，尽显春光里的极致华美。

​ “若教解语应倾国，任是无情亦动人”，以“解语花”喻其如有情必是倾国之美，即便无情，其天生丽质亦足以动人。

​ “芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘”：用衬托手法，芍药只能作近侍，芙蓉自惭避芳尘，突出牡丹艳压群芳的至高地位。

​ “可怜韩令功成后，辜负秾华过此身”，用“韩令”（唐中书令韩弘）功成后砍牡丹的典故，突转写牡丹空负秾华的悲剧，暗含对美好被弃、人才不遇的惋惜与讽喻。

　　南宋 陈与义《咏牡丹》

一自胡尘入汉关①，

十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，

独立东风看牡丹。

[注]：

①“胡尘入汉关”指靖康之变。即金兵南下攻破北宋都城，中原沦陷，是南北宋之交的标志性历史事件。

[助读]：

”一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫”，自金兵南下攻破中原，转眼已过十年，故乡伊水、洛水所在的中原故土，归乡之路漫长又阻隔。

​ “青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹”，如今我已是流落青墩溪畔、年老体衰的漂泊之人，独自站在春风里，凝望盛开的牡丹，写尽诗人的衰老与潦倒和孤独，而牡丹本是中原故土的名花，春日盛开的牡丹，既是眼前景，更是故国之思的寄托——以牡丹的明艳，反衬诗人的漂泊之苦、亡国之悲，景与情形成强烈反差，余味悠长。

南宋 辛弃疾 《柳梢青·赋牡丹》

姚魏①名流。年年揽断，雨恨风愁。

解释春光，剩须破费，酒令诗筹。

玉肌红粉温柔。更染尽、天香②未休。

今夜簪花，他年第一，玉殿东头③。

[注]：

①姚魏：指姚黄、魏紫，北宋以来洛阳牡丹的两大名品，为牡丹中的极品，代指名贵牡丹，是古典诗词中写牡丹的经典意象。

②天香：借用唐代李正封咏牡丹的“国色朝酣酒，天香夜染衣”，后成为牡丹的专属雅称，喻牡丹香气独特、华贵不凡。

③ 玉殿东头：代指皇宫朝堂、帝王身边，暗寓仕途通达、获帝王赏识的美好期许，是古典诗词中表功名抱负的常用意象。

[助读]

这首词是辛弃疾咏牡丹的婉约之作，以牡丹为喻，借花抒怀，表面写牡丹的华贵风姿，实则暗藏词人的壮志与期许，刚柔并济，婉而有骨。

“姚魏名流。年年揽断，雨恨风愁”，姚黄魏紫这般名贵牡丹，堪称花中名流，年年独占春日风光，即便遇风雨，也自带一种惹人怜惜的愁韵。

​ “”解释春光，剩须破费，酒令诗筹”，要领略这牡丹装点的春日意趣，便须尽情开怀，不惜花费，以酒令诗筹相伴赏玩。

“玉肌红粉温柔。更染尽、天香未休”，牡丹如美人般有着玉润的肌肤、粉嫩的容颜，温婉动人，更浸染着浓郁不绝的天然天香。

“今夜簪花，他年第一，玉殿东头”，今夜将这牡丹簪在鬓边，愿他日能如这牡丹一般，成为天下第一，立身于皇宫玉殿之侧。

　　北宋 邵雍《洛阳春吟》

洛阳人惯见奇葩，

桃李花开未当花。

须是牡丹花盛发，

满城方始乐无涯。

[助读]：

“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花”，洛阳人见惯了世间奇艳的花卉，桃李绽放的烂漫，在他们眼中竟算不得真正的花。

​ “须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”，唯有当牡丹轰轰烈烈盛开之时，整座洛阳城才会陷入无边的欢乐之中。

　　明朝 俞大猷①《牡丹》

闹花眼底千千种，

此种人间擅最奇。

国色天香人咏尽，

丹心独抱更谁知。

[注]：

①俞大猷（猷yóu）为明朝抗倭名将、军事家，与戚继光并称“俞龙戚虎”。

[助读]：

这首诗以牡丹为题，跳出常规咏花的视角，借花喻人、托物言志，是俞大猷自身胸襟与抱负的写照。

“ 闹花眼底千千种，此种人间擅最奇”，眼前百花争艳、纷繁百态，唯有牡丹，堪称人间最奇绝的花魁。

​ “国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”，牡丹的雍容华贵、国色天香，世人早已吟咏万千、无人不晓，可它内心那份坚贞赤诚的“丹心”，又有谁能真正读懂？

　　明朝 丘浚①《咏牡丹》

不随桃李一时艳，

独守天香到死休。

莫道洛阳花事早，

年年风雪占鳌头。

[注]：丘浚为明朝著名文臣、理学家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。

[助读]：

这首诗以咏牡丹抒志，一反常规咏花的柔美，以刚健之笔写牡丹的傲骨与坚守，托物言志尽显文人的品格追求。

“不随桃李一时艳，独守天香到死休”，牡丹不与桃李争春，不贪慕一时的烂漫娇艳，只求坚守自身的天香馥郁，直至凋零也初心不改。

​ “莫道洛阳花事早，年年风雪占鳌头”，别以为洛阳牡丹只在春日争艳，它实则能在年年风雪中挺立，稳居花中的鳌头。

清未 秋瑾①《牡丹》

莫笑寒酸未著花，

东风昨夜到贫家。

胭脂买得寻常色，

明艳翻成绝世葩。

[注]： 秋瑾（1875—1907），清末民主革命志士、诗人，浙江绍兴人。

[助读] 作为一个革命者，其诗自有借牡丹而言志的风格

“莫笑寒酸未著花”以自嘲的口吻写牡丹未开时的平凡，不惧旁人轻视；“东风昨夜到贫家”写春风送暖，转机突至，暗喻时代机遇或自身理想的觉醒；“胭脂买得寻常色，明艳翻成绝世葩”，牡丹虽用的是“寻常色”，却绽放出绝世明艳，实则写自身虽出身寻常、境遇平凡，却有超凡的志向与风骨，于平凡中见不凡，尽显豪迈与自信。

全诗语言质朴却气势昂扬，以牡丹喻人，将个人情志与物象相融，是秋瑾豪放诗风与革命情怀的细腻体现。

　　《牡丹》

庭前牡丹开，

富贵自然来。

国色天香貌，

人间第一花。

　　赞牡丹

牡丹花开别样红，

雍容华贵压群雄。

莫言春尽花事了，

此花绽放满园春。

牡丹本是花中王，

花开富贵大吉昌。

若问此花哪里好，

国色天香美名扬。

　　赞扬牡丹的经典精句：

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。（刘禹锡）

​竞夸天下无双艳，独立人间第一香。（皮日休）

​何人不爱牡丹花，占断城中好物华。（徐凝）

​国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。（俞大猷）

​ 若教解语应倾国，任是无情亦动人。（罗隐）

　　暮春时节，牡丹将次第绽放，千瓣层叠，流光溢彩，从浅粉到深红，从素白到嫩黄，每一抹色彩都写尽春日的极致温柔。它被誉为国色天香，是富贵吉祥、鸿运昌盛的象征，更是雍容大气、中正平和的精神写照。

牡丹的意境，在于艳而有骨，华而有度，不刻意争宠，却自成风华，既有盛世繁花的热闹，又有静立东风的清雅。它扎根泥土，绽放芳华，将美好寓意与古典诗意相融，成为刻在民族记忆里的花魁，以独有的风姿，诉说着东方美学的端庄与浪漫