签意解怀赋

張俊根，半閒居士，硯生，石門山人

（图片为AI制作）

滩小石溪流水响，

清风明月贵人忙。

路须借问何方去，

莫取林中花草香。

（草书砚生书）

晨起盥漱罢，翻阅手机日历，偶抽签得一诗以卜来途。其辞曰：“滩小石溪流水响，清风明月贵人忙。路须借问何方去，莫取林中花草香。” 展卷沉吟，反复咀嚼，觉其言浅而意深，如钟磬在堂，余音绕梁，因援笔为文，以释此签之旨。

夫“滩小石溪流水响”者，状当前之境也。盖闻水行险处，石细而滩浅，则波流激荡，声喧于外；譬若吾人当下，身处局中，事务如砾，琐碎纷纭，虽无惊涛骇浪之险，却有细流摩荡之扰。然响者，势之所激，非水之本性也。人生在世，多为外境所惑，见喧嚣则心乱，见宁静则心怠。今观此句，乃知眼前之扰，不过是滩浅石溪之故，非川流不畅也。若能静心观之，知其为暂时之象，便不致为声响所乱，失却本心。此签先以此句示我，欲令我察境明心，知所自处也。

（写意画四尺整纸砚生作）

继而“清风明月贵人忙”，此句尤耐寻思。清风明月，皆清闲之物也，而贵人独忙，何也？盖贵人者，或为贤达，或为机遇，或为心中所仰之境界。世间之事，往往求之者众，而得之者稀。贵人之忙，非为疏我，乃其自有其途，自有其任也。昔者周公吐哺，天下归心，非周公欲忙，乃社稷之重，不容其闲。今之贵人，亦复如是。若我徒然仰望，待其垂顾，不啻守株待兔。此句点破世情，意在醒我：贵人可遇而不可求，机遇可逢而不可候。与其盼清风明月之照临，不如自奋其力，使己身成光，方为正途。

至“路须借问何方去”，则示我以行止之方。人生如行路，阡陌纵横，歧路亡羊，若无人指引，极易误入迷途。然借问之道，亦有深义。问者，非盲从也，乃择善而从，询于智者，访于长者，取其经验，以补己之不足。古之学者，必有师友，非为标榜，乃为问道。今我于人生岔口，当效古人，虚心求教，明辨方向，不可闭门造车，固执己见。借问二字，重在“借”，取人之长，补己之短，而后方能定其去向。

末句“莫取林中花草香”，此乃全篇之警策也。林中之草，溪边之花，其色艳，其香幽，最易惑人心志。此花草者，非止草木也，乃世间一切诱惑之喻：或为虚名浮利，或为安逸享乐，或为旁门左道，看似美好，实则足以滞我前行之步。昔者伯夷叔齐，不食周粟，采薇而食，终不陷名利之阱；屈子行吟，宁赴湘流，不与世俗同流合污。皆因能拒林中花草之香，守其本心也。今我既知前路当问，尤当知途中当戒。若为一时之欢愉，贪片刻之芬芳，则必误大道，失远途。此句戒我以坚心定志，勿为外物所移，勿为小利所迷。

综观全签，首句状境，次句知人，三句问道，末句守心。四者相承，如循阶而上，层层递进。非谓我当前途多舛，乃教我以处世之智，行路之方。盖人生之道，贵在明境、识人、问路、守心。境明则不惑，识人则不孤，问路则不迷，守心则不殆。

余以此文解签，非为卜吉凶，乃为自省。愿从今而后，能破滩石之扰，息贵人之望，勤借问之功，远花草之诱。如此，则虽行于荆棘之中，亦能辟出一马平川之途矣。

砚生、张俊根写于包头新元华庭鹿引斋