<p class="ql-block"> 临济寺坐落在河北省正定县城内。原址在城东南的临济村，因濒临滹沱河渡口，改名“临济”。临济寺，又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。1983年，国务院确定其为汉族地区全国重点寺院。2001年，临济寺澄灵塔被列为全国重点文物保护单位。2026年1月22日下午，我随丽华携程旅拍团来到了这里。</p> 据《正定县志》记载:“临济寺，东魏兴和二年(540年)建，早於临济宗”。唐大中八年(854年)，义玄法师住持临济寺，并在这里弘扬临济宗禅法。他提出“三亥”、“三要”、“四料简”、“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅人。其禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。在接引学僧时，对其所问不做正面回笞，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源於此。义玄禅学很快得到北方信徒认可，前来问法求道者络绎不绝，并形成禅宗一大宗源，后世以寺名称之为“临济宗”，成为禅宗五大派别中流传最广。 临济寺在历史上经历了多次重修。宋金战争中，寺院毁于战火，唯塔独存。明朝正德十六年（1521年）进行了重修，道光十年（1830年）再度重修。1947年底，殿堂被拆毁，仅存澄灵塔。1984年，临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放。1983年，国务院确定其为汉族地区全国重点寺院。2001年，临济寺澄灵塔被列为全国重点文物保护单位。 临济寺内有许多值得一看的景点，如澄灵塔、大雄宝殿和天王殿等。澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，砖砌八角九级密檐式实心塔，高达30.47米，承载着禅宗的深厚历史。据资料介绍，唐咸通八年(867年)义玄禅师圆寂。遗骸火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建於河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。临济寺在宋金战争中毁於战火，唯塔独存。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复，但仍保留了唐代建筑风格。 元朝时临济寺再度兴盛起来。海云和尚主持了重修和扩建，新建殿宇巍峨壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访古记》载:“临济寺在真定府城中，定远门街飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至元二年(1309年)，赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立於寺中。 明朝正德六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时寺内的主要建筑有山门大雄宝殿、澄灵塔、祖堂及僧房。新立石碑由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”，并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移到大雄殿两侧，使殿堂布局有所改变。抗战时，临济寺除澄灵塔外，有祖堂三间东配殿三间，1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。1984年，临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放，这座千年古刹又出现了新的生机和活力。 临济宗不仅在中国国内传播，还流传到海外。1168年日本滋贺县比睿山僧侣荣西到我国学习佛法，巡拜了天台山、庐山、阿育王寺，将临济宗黄龙派禅法传入日本，“学徒云集，朝野尊尚。”其后日本俊芿禅师入宋，传临济杨歧派禅法於日本。清初，福建福清县黄檗山万福寺临济宗隐元禅师赴日建“宇治万福寺”，立黄檗宗。因此，日本黄檗宗实为中国临济宗的一个支派，临济宗、黄檗宗至今仍是日本的重要宗派，拥有信徒三百多万，寺院六千多座。1979年5月，两宗联合成立了对外友好组织——日中友好临黄协会，从1980年起，每年派遣代表团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修，为中日佛教界的友好交往写下了新的历史篇章。 行至庭院深处，澄灵塔便赫然映入眼帘。这座通体青砖砌筑的古塔，是临济寺的灵魂，也是临济宗开山祖师义玄禅师的舍利塔，唐懿宗亲赐塔名“澄灵”，取澄澈灵明之意。梁思成先生曾盛赞它“清晰秀丽，可算塔中上品”，九层檐角层层叠叠，线条流畅雅致，在冬日的阳光下，泛着淡淡的青灰色光泽，古朴而庄重。塔檐下的铜铃，在微风中轻轻作响，清音袅袅，空灵悠远，像是穿越千年的禅语，诉说着义玄禅师“立处皆真”的偈语，也唤醒着每一位来访者心底的澄澈。 我驻足塔下，静静仰望，古塔巍峨矗立，直插云霄，仿佛连接着天地，也连接着古今。阳光洒在塔身上，光影流转，将塔身的纹路映照得愈发清晰，那些被风雨雕琢的痕迹，那些修复后刻意留存的空白，皆是岁月的馈赠，也是禅意的留白——“留三寸给风雨雕琢”，正如有明禅师当年修复塔檐时的初心，真正的修行，从不在完美的表象，而在接纳不完美的从容，在岁月的打磨中，沉淀出内心的澄明。风掠过塔铃，那清脆的声响，混着淡淡的香火气息，漫过鼻尖，沁入心脾，平日里萦绕心头的烦恼与浮躁，仿佛都被这清音与香火抚平，只剩下心底的澄澈与安宁，连呼吸都变得舒缓绵长。 这里是有明老和尚纪念馆，据介绍，纪念堂中间是有明禅师楠木贴金雕像，展柜中陈列有老和尚生前生活用品与国内外信众同修交往的照片,礼物。 东厢房图片文字介绍了有明老和尚和净慧师为绍隆佛种, 勇毅向前的忘我精神。 西厢房介绍了禅宗法脉在世界各弘川老和尚重光临济寺的过程。遗憾的是我们来访之时没有开放。 大雄宝殿，是本寺第一重殿，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶建筑。是1983年以来，由国家拨款，中日僧众及信士布施、捐赠建造，由中国佛教协会会长赵朴初题额。 大雄宝殿内供奉着樟木雕刻的释迦牟尼佛像，两旁为其弟子迦叶和阿难，释迦牟尼背面是观世音菩萨，北墙东边为文殊菩萨，西边普贤菩萨，殿的东西两侧为十八罗汉木雕像，构成了一个佛教的世界。 <p class="ql-block"> 大雄宝殿的前面，立有几通石碑，主要记载了与临济宗及寺院历史相关的重要内容，具体包括临济宗源流与传承、寺院历史沿革、重要事件与文化交流、历代文人题刻与功德碑，一些石碑为文人墨客或官员题写的诗文、赞颂，内容多围绕临济寺的禅境或义玄禅师的智慧，以及文物保护与近现代重兴的相关内容。</p> 法乳堂位于大雄宝殿的东侧，正中供菩提达摩禅师木雕像；东位为慧能大鉴禅师像；西位为临济义玄禅师像；东墙刻《正法眼藏·禅宗佛祖源流》；西墙刻《中国临济宗源流》。 接着，我到了二进院。二进院的正中一层是圆通殿，二层是藏经殿，该建筑建于2001年，东配殿是禅堂，上为药师搂。 圆通殿俗称观音殿，正中是十一面观音和42臂千手千眼观音融合在一起的鎏金木雕像，东西佛龛是观音菩萨为救度众生所视现的32应身。 三圣殿位于圆通殿的西侧，兴建于2011年，大殿内有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，称为“西方三圣”，又称“阿弥陀三尊”，是佛教净土宗的信奉者，共同接引众生往生西方极乐世界。遗憾的是我们来访之时没有开放。 禅堂位于圆通殿的东侧，是禅宗道场重要的殿堂，又称“选佛场”。所谓“开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，造学者之佛国”。 天王殿作为临济寺的山门，内供弥勒佛木雕像，东西墙上绘有四大天王画像，彰显着佛教的庄严与神圣。我们来访之时没有开放。 冬日的阳光渐渐西斜，光线变得柔和起来，给整座古寺镀上了一层淡淡的金边。我找一处石阶坐下，闭上双眼，任阳光温柔地洒在身上，驱散了冬日的寒凉，也温暖了心底的每一个角落。 夕阳西下，耳边是风吹着铜铃的清音、风拂枝叶的轻响，鼻尖是淡淡的香火与草木的气息，脑海中没有纷繁的思绪，只有一片空明与澄澈。那一刻，我忽然懂得，临济寺的禅意，从不在晦涩的经文里，而在冬日的素净里，在古塔的沉默里，在铜铃的清音里，在每一缕阳光、每一阵清风里，它是一种从容，一种通透，让我们在喧嚣尘世中，找到一处安放心灵的角落，懂得与自己和解，与岁月温柔相处。 离开临济寺时，夕阳正缓缓落下，将古塔的影子拉得很长很长。冬日的午后，游览临济寺，看的不是繁华盛景，而是素净安然；寻的不是惊鸿一瞥，而是心底的清欢。这座藏在正定古城里的古刹，用千年的禅韵，温柔了冬日的时光，也治愈了尘世的人心，让我明白，真正的平静，从不是逃离喧嚣，而是在喧嚣中，守住心底的澄澈灵明，如澄灵塔般，历经风雨，依旧温润安然。