<p class="ql-block" style="text-align:center;">今日学习</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。</p><p class="ql-block"> ——《金刚经》</p><p class="ql-block">【翻译】</p><p class="ql-block">一切我们感知到的外在的现象，本质上都是不存在的。如果随时保有这样的觉知，就是如来智慧。</p> <p class="ql-block">【论语哥说】</p><p class="ql-block">相，指的是我们通过感官了解的世界，我们有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知途径，所呈现出来的，就是色、声、香、味、触、法六种相，眼睛看到的是有色世界，耳朵听到的是各种声音，鼻子闻到的是各种气味，舌头尝到的是各种味道，身体接触到的是各种触觉，意识领悟到的是各种法门，除了有形身体感知到的是相，就连心灵对于悟道的领悟，都是相，都是虚妄，执着与这些，就是着相。</p><p class="ql-block">佛家认为，表象世界的背后，有一个真实的世界，而认知到真实世界，必须破除外在的相，这些每日扰乱我们心志的东西，但是认知到真实世界，本身就需要借助这些外在的相，所以，相不是不好，它是凭借，是工具，不是目的，只要认识到这点，就不会执着，那么生在相中，也不会着相，就能得到解脱，随时能够有这样的觉知，就是如来智慧。</p> <p class="ql-block">[爱国学说]</p><p class="ql-block"> 现实生活中的眼耳鼻舌身意，是我们生存的必要工具，但它们构建出的往往是带有偏见的局部现实。当我们陷入焦虑、愤怒或狂喜时，往往是把暂时的感官体验当成了生命的全部真相。所谓的觉醒，不是要抹杀这些感受，而是要在感受升起的瞬间，意识到这只是大脑投射出的“虚妄”的幻影。当你能以旁观者的视角观察这些幻影，而不被其卷走时，内心的自由与定力便自然生发。</p><p class="ql-block"> 我们与其试图在深山中悟道，不如在每一次物欲冲动、情绪波动时，迅速启动这种“非相”的审视：看清它是如何产生，又是如何消散。这种在日常生活中随时保持清醒，从而不被所谓的假象带走。</p>