天雷无妄卦第25

智泓

题记：今天是2026年2月4日，时值立春节气，也预示着从今天开始正式进入丙午年。目前（11点38分）的天干纪年为：丙午年庚寅月己酉日己巳时，农历腊月十七日，按照梅花易数规则起卦为天雷无妄卦六爻变泽雷随卦。人的一生总会遇见一些“无妄之灾”，如何破除“无妄之灾”？这就需要我们学习无妄卦给我们的人生启示：遇见困难时“守正道”、“不无妄”；也可以参考《论语·颜渊十二》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。在做事中坚守”履（礼，履者，德之基也）法“，凡事因礼而行，不妄为，这样就可以尽快的渡过“无妄之灾”。

智泓丙午年庚寅月己酉日（立春）于西安

《序卦》曰：复则不妄矣，故受之以无妄。
崔憬曰：物复其本，则为诚实，故言复则无妄矣。
震下乾上 无妄
何妥曰：乾上震下，天威下行，物皆絜齐，不敢虚妄也。

元享，利贞。
虞翻曰：遁上之初。此所谓四阳二阴，非大壮则遁来也。刚来交初，体乾，故“元亨”。三四失位，故“利贞”也。
其匪正有眚，不利有攸往。
虞翻曰：非正谓上也。四已之正，上动成坎，故“有眚”。 变而逆乘，天命不佑，故“不利有攸往”矣。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。
蜀才曰：此本遁卦。案：刚自上降，为主于初，故“动而 健，刚中而应”也。于是乎邪妄之道消，大通以正矣，无妄大 亨，乃天道恒命也。
动而健，刚中而应。大享以正，天之命也。其匪正有眚，
不利有攸往。
虞翻曰：动，震也。健、大亨谓乾。刚中谓五，而应二。大亨以正，变四承五；乾为天，巽为命，故曰“大亨以正，天之命也”。
无妄之往，何之矣。
虞翻曰：谓四已变，上动体屯，坎为泣血涟如，故“何之 矣”。
天命不右，行矣哉。
虞翻曰：天，五也。巽为命。右，助也。四已变成坤，天道助顺。上动，逆乘巽命。故“天命不右，行矣哉”。言不可行也。马君云：天命不右行，非矣。
《象》曰：天下雷行，物与无妄，
《九家易》曰：天下雷行，阳气普遍，无物不与，故曰“物 与”也。物受之以生，无有灾妄，故曰“物与无妄”也。

虞翻 曰：与，谓举。妄，亡也。谓雷以动之，震为反生，万物出震， 无妄者也，故曰“物与无妄”。

《序卦》曰：复则不妄矣。故受 之以无妄。而京氏及俗儒，以为大旱之卦，万物皆死，无所复望，失之远矣。有无妄然后可畜，不死明矣。若物皆死，将何畜聚，以此疑也。
先王以茂对时育万物。
虞翻曰：先王谓乾。乾盈为茂，艮为对时。体颐养象，万物出震。故“以茂对时育万物”。言物皆死，违此甚矣。

侯果曰： 雷震天下，物不敢妄；威震惊洽，无物不与，故“先王以茂养万 物”,乃对时而育矣。时泰，则威之以无妄；时否，则利之以嘉遁。是对时而化育也。

初九：无妄，往吉。
虞翻曰：谓应四也。四失位，故命变之正。四变得位，承五应初，故“往吉”。在外称往也。
《象》曰：无妄之往，得志也。
虞翻曰：四变应初，夫妻体正，故“往得志”矣。
六二：不耕获，不蓄菑畲，则利有攸往。
虞翻曰：有益耕象，无坤田，故“不耨”。震为禾稼，艮为手，禾在手中，故称“获”。田在初，一岁曰“菑”。在二、三岁 曰“畲”。初爻非坤，故不菑而畲也。得位应五，利四变之益， 则坤体成，有耒耨之利，故“利有攸往”。往应五也。
《象》曰：不耕获，未富也。
虞翻曰：四动坤虚，故“未富也”。
六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。 《 象 》曰: 行人得牛，邑人灾也。
虞翻曰：上动体坎，故称“灾”也。四动之正，坤为牛，艮 为鼻，为止；巽为桑，为绳，系牛鼻而止桑下，故“或系之牛” 也。乾为行人，坤为邑人，乾四据三，故“行人之得”。三系于 四，故“邑人之灾”。或说：以四变则牛应初，震坤为死丧，故 曰“行人得牛，邑人灾也”。
九四；可贞，无咎。
虞翻曰：动得正，故“可贞”。承五应初，故“无咎”也。

《象》曰：可贞无咎，固有之也。
虞翻曰：动阴承阳，故“固有之也”。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
虞翻曰：谓四以之正，上动体坎；坎为疾，故曰“无妄之
疾”也。巽为木，艮为石，故称“药”。坎为多眚，药不可试， 故“勿药有喜”。康子馈药，丘未达，故不尝，此之谓也。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
侯果曰：位正居尊，为无妄贵主，百姓有过，在予一人。三四 妄处，五乃忧疾，非乖摄，则药不可试。若下皆不妄，则不治自愈，故曰“勿药有喜”也。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
虞翻曰：动而成坎，故“行有眚”。乘刚逆命，故“无攸 利”。天命不右，行矣哉。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
崔憬曰：居无妄之终，有妄者也。妄而应三，上下非正。穷而反妄，故为灾也。

　　无妄卦为巽宫四世卦，五行为木，木曰曲直，为生发之气。今天立春，木气已开始生发，故应该开始运动，长养生气。

世间的事都是偶然与必然的转化。无妄卦是有“元亨利贞”四字的七卦（乾，坤，屯，随，临，无妄，革）之一，所以山东·藏守虎老师在其著作《鉴往知来～易经读本》给无妄卦标题为《必然与偶然》。

文王课对无妄卦的标题为《石中蕴玉之课，守旧安常之象》。因复于道，合于正理，则无妄。故复卦之后是无妄卦。乾上震下，无妄，说明：言动以天（道）则为无妄，如果言动以人，则欲生妄矣。所以要行天道而灭人欲，这样可以破“无妄之灾”。

　　天与雷都是阳卦，天在代表的是“道”。什么是道？《道德经》“道可道，非常道”（第一章）；“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”（第25章）。《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，道也者，不可须臾离也”。《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”以上经典都为我们说明～道是规则，是宇宙运动的法则，是人生必须要明白的“礼法”。

天下雷行，物与无妄。先王以茂时育万物。

雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

雷和天一但易位，则是天翻地覆的变化。

　　《周易译注》（黄寿祺·张善文）对无妄卦的总结很值得反复学习。

无妄卦主要大义是“不妄为”。无妄卦象辞“先王以茂时育物”，主讲一个“时”。如果想长保“无妄”，必须要审时度势，守正即可远离“无妄之灾”。