来自五代的唐风

王延20608660

　　五代十国，一个夹在唐宋之间动荡分裂的黑暗短命王朝。从公元907年朱温篡唐建后梁，到郭威建立的后周，于公元960年五代结束。五十多年时间历经十四个皇帝，相继建立了梁、唐、晋、汉、周即五代。其间战乱不断，朝代频繁更迭，在这个动荡的岁月中，得以保留下来的五代时期木构古建筑，少之又少。经明确断代的仅有五座，弥足珍贵。

镇国寺，位于山西平遥郝洞村，始建于五代北汉天会四年(公元963)年，原名为京城寺，明嘉靖十九年(公元1540年)更名为镇国寺。嘉靖年间重修万佛殿，二零二零年后实施地面铺墀、构件保护等工程。于一九九七年平遥古城、双林寺、镇国寺，“一城两寺”一同被列为世界文化遗产。

寺内现存五代、元、明、清各时期古建筑四十余间。寺院坐北朝南，一进院落：山门兼天王殿、钟楼、鼓楼、万佛殿。二进院落：主殿三佛殿。东配殿观音殿、西配殿地藏殿。

　　镇国寺前高大的牌楼上书“京城宝刹”。硬山顶式、四柱三间、两侧的明间保留了板门。设置了戗柱和抱鼓石。

　　后期建筑，单檐硬山顶、面阔三间、进深两间，檐下设前廊。用作验票窗口。

　　一九八八年公布的全国重点文保碑。

　　寺前的雄狮。

　　镇国寺山门兼做天王殿，供奉风调雨顺四大天王。天王殿建于元代，四大天王为明清时期重塑。大殿为单檐悬山顶。东、西设钟、鼓楼。

　　殿顶采用琉璃剪边和琉璃方心。

　　天王殿的转角铺作，为单杪单昂(假昂)计心五铺作。

　　天王殿四大天王。

　　大殿梁架采用“彻上露明造”，简洁实用。四椽栿通檐用三柱，金柱直立中央承托四椽栿，通过隔承承托平梁和大叉手再承托脊槫，最后承托殿顶。金柱将大殿进深分割成对等两个空间，形成分心斗底槽式空间布局。

　　钟鼓楼与天王殿均为元代增建。大钟铸于1145年。

　　鼓楼。

　　殿顶采用悬山顶式。

　　转角铺作一般是在殿外只能看到一半，而另一半被泥包裹，只能在殿内看到。这里的转角铺作全部暴露在外，可以更直观的看到铺作的数量和结构。部分梁架也可直观。

　　半截碑。因碑体残缺故称半截碑。为北汉王刘崇之孙刘继钦的墓志碑。碑身虽然残缺，但是历史价值极高。记述了北汉的宫斗往事。

　　堪称“千年瑰宝”的万佛殿，面阔三间、进深三间，近似方形，单檐歇山顶。建于北汉天会七年(公元963年)。北汉是五代十国时期，十国在北方的唯一一个割据政权。公元979年被北宋灭掉，是妥妥的“五代”，是我国现存最老的木结构建筑之一。

远观万佛殿，感觉用材粗壮、斗拱硕大、出檐深远，如鸟斯革、如翚斯飞。出檐一点五米有余，给人头重脚轻的感觉，压的让人透不过气来，庄重威严。

大殿正在修缮，近一半的大殿被遮挡。没有留下大殿的照片，有些遗憾。

　　精美的对称式镂空雕花窗棂。

　　柱头铺作与转角铺作，采用了中国木构建筑中最高等级的七铺作斗拱。这在全国范围内只出现在九座殿宇中。万佛殿建于唐朝灭亡的五十六年之后，其阑额之上不设置普拍舫，与唐代建筑一脉相承。栌斗直接坐在檐柱之上、最高等级的七铺作斗拱及用料的粗壮等，仍然秉承了唐代的建筑风格。古朴典雅、雄浑大气、工艺精湛、万世流芳。

　　转角铺作为双杪双下昂隔跳偷心七铺作。

　　柱头铺作为双杪双下昂隔跳偷心七铺作。

　　补间铺作为双杪隔跳偷心五铺作。

　　拱眼壁精美彩画。

　　万佛殿现存五代时期彩塑11尊，殿内供奉释迦牟尼，结跏趺坐于须弥座之上。法相温合、姿态自然、虔诚恭敬。身披袈裟，手施无畏印。背光高大繁复、色彩浓郁、具有典型的唐宋风格。红色火焰纹与金色及多种色彩相间。佛像顶部后设一佛二菩萨佛龛一座，另有龙凤、飞天、牡丹花卉图案及罗森星辰万代字样。工艺细腻考究，保存完好。左右两侧为迦叶和阿难二弟子。彩塑整体形神兼备，与敦煌石窟晚唐彩塑相比毫不逊色。

　　文殊菩萨(后)、童子(前)。菩萨身着铠甲反映出五代十国时期战争连绵不断的时代背景。

　　二童子跪坐于莲花台之上，神态各异似在听闻。

　　普贤菩萨。

　　胁侍菩萨。体态丰腴，身披璎珞，佩戴臂釧和腕钏。小腹隆起，具有时代特征。上着披肩、斜披洛腋。下着轻薄柔软的长裙。裙带线条柔软，自然垂落。

　　二天王身着盔甲，雄壮威武手执兵器。相貌和衣饰皆具北方游牧民族色彩。

　　殿内东、北、西壁绘制有清代所绘彩色佛像壁画。堪称万佛殿。

　　皇家敕建万佛殿题记。上书“奉为皇帝相公及文武寀竂建造佛殿一所愿法界生灵同登觉道”。(寀竂cailiao、寀僚、僚采指古代官僚体系中的官吏群体)

　　梁架上记录下万佛殿建造年代和重修年代的题记。

　　大汉天会七年岁次葵亥三月建造。记载了万佛殿确切的建造年代，这是断代的可靠依据。

　　明嘉靖十九年岁次庚子二月补修。

大金天德三年岁次辛末七月补修。

大清嘉庆二十年岁次乙亥三月重修。

　　释迦牟尼佛背后，有彩塑观音一尊。以浮雕珞珈山为背景。又称“观世音”、“水月观音”。负责协助佛祖普度众生到极乐世界，了却一切烦恼，永远欢乐。按佛教说法，观音有三十三法相。宋朝以后观音固定为女性形象，因为女性多有慈爱、怀柔，深受俗众喜爱。面容端庄慈祥，头戴宝冠、胸佩璎珞、配腕钏。上披薄带自然垂落、下着长裙。

　　三佛楼。中轴线上最北端的一座重要殿堂，创建于明代。下是窑洞，上是楼阁，富有特色，别具一格。现存明代彩塑和清代壁画。塑像造型优美，是典型的明代早期作品。两山墙壁画技巧古朴、娴熟。堪称寺内精华之一。弥勒佛和“三身佛”蕴含着深刻的佛教文化寓意。

　　一层券洞式，供奉弥勒。

　　二层楼阁式，供奉三身佛。

　　毗卢遮那佛(法身佛)居中，代表佛法的真理绝对本体和至高无上的智慧。

　　卢舍那佛(报身佛)东侧，象征佛陀通过修行所获得的圆满功德和智慧。

　　释迦牟尼佛(应身佛)西侧，象征佛陀在我们这个世界的现身说法，教化众生。

　　清代壁画描写了释迦牟尼从出生到涅槃的生平故事。

　　东配殿观音殿，清乾隆十七年重修。面阔五间、进深四椽。是二进院落中重要的殿宇之一。作为配殿面阔五间相当可观，足可证明其在寺内的重要地位。

　　观音殿建于明代，清代重修。观音结跏趺坐于三层仰莲之台上，下有须弥座。头戴宝冠、双耳垂肩、耳旁悬挂宝珠饰品。面容慈祥、额饰宝珠、胸佩璎珞、着披肩袒胸袈裟自然垂落。背光为金色的火焰纹和卷草纹，庄严华丽。左胁侍善财童子、右胁侍龙女。

　　地藏殿。俗称阎王殿，供奉地藏王菩萨及十殿阎罗塑像。

　　主佛为地藏王。结跏趺坐于三层仰莲之上，金色火焰纹背光，中间施花卉。头戴花冠、神态慈祥。手持说法印。二弟子分列左右，左为道明、右为闵公。

　　镇国寺，作为平遥“一城两寺”世界文化遗产的重要组成部分，不仅承载了千年的历史文化记忆、佛教信仰的传播、并将古人的智慧与文明、充分发挥出了承上启下的传承作用。万佛殿五代的木构古建筑、彩塑、清代的壁画凝聚了镇国寺的精华。构成了该寺完整、丰厚的历史文化遗存和底蕴，成为世界文化的稀世珍品。