<p class="ql-block">文/韩希庆</p><p class="ql-block">图片/手机自拍</p><p class="ql-block">背景音乐/春日清新</p> <p class="ql-block"> 云教会我们消失</p><p class="ql-block"> 川教会我们如何流过自己的消失</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凛温书：云川辩证录（之二） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七律 </p><p class="ql-block"> 乙巳冬夜读旧札有怀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聚散如云莫问因，星河斗转各躬身。</p><p class="ql-block"> 茶清自品烟霞味，酒暖独邀天地邻。</p><p class="ql-block"> 肝胆曾酬肝胆月，木兰终送木兰人。</p><p class="ql-block"> 长街灯火阑珊处，恰遇春风又一巡。</p> <p class="ql-block"> [后记]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乙巳冬深，整理旧篋，忽见故人手札泛黄如秋叶。窗外星河垂野，恍觉聚散之事，竟似云影掠过北斗杓柄——看似轮回有迹，实则渺不可追。遂沏冷茶半盏，温残酒一壶，在烟霞味与醺然气之间，写下这些句子。</p> <p class="ql-block"> 诗中“肝胆月”、“木兰人”，皆有所本。那年江畔送别，他说：“君子之交当如明月肝胆”，我笑指渡头木兰舟答：“纵是孤舟，亦载得动江湖”。后来音书渐绝，方懂“照亮彼此”的深意，原不在长久相伴，而在某个刹那，我们曾互为烛火。</p> <p class="ql-block"> 现代人总追问“为什么走散”，古人却早勘破“各躬身”的天道。茶酒自足是修为，春风偶遇是馈赠。正如一位禅师所说：“不是风吹云散，是云自己愿意变成雨。”</p> <p class="ql-block"> 搁笔时晨光初透，长街路灯次第熄灭。忽然明白——所有消失都不是断裂，而是光的流转。我们终将在另一处黎明，认出彼此眼里的星芒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （乙巳腊月立春日记于儋耳）</p> <p class="ql-block"> [注]：总文题《凛温书：云川辩证录》这个名字，既承袭了古典意象根系，又凸显现代精神诊疗意味。如同中医“针灸铜人”与心理学“沙盘疗法”的合体——那些银针般的诗句，刺入的是当代人情感经络的共同穴位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 总文题《凛温书：云川辩证录》之意，还可用一首微诗陈表：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凛若霜锋温若泉，</p><p class="ql-block"> 云踪川迹两相参。</p><p class="ql-block"> 辨得古今呼吸处，</p><p class="ql-block"> 录中风雨即人间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它暗示的不仅是一系列文章的文题，更是一种生命态度——以冷静之思驾驭热情，以恒定之心观照流变，在辩证的书写中，抵达更辽阔的清明。</p>