平遥城有古城门六道，南北各一，东西各二。 鸟瞰平遥古城，形同一只欲行未动的乌龟，“龟”头南尾北，东西四门好似龟之四足，民间故有“龟城”之说。 南门之外，古有中都河水蜿蜒而过，从而引发了古代文人“龟前戏水，山水朝阳，城之攸建，以此为用”的感慨。乌龟是吉祥、长寿的象征，“龟城”之说源于古人对“四灵”的崇拜，“龟城”寓意固着金汤，长治久安。 古城的南门称为“迎薰门”，门外是一个小公园。 南门城门洞中保存着47米长的深深的车辙印。古代，由于马车车轮边框外包裹青铜和铁，因此对路面摩擦较大，而平遥古城明清时贸易繁多，车马出入频繁，年长日久便形成了深深的车辙印，这些车辙印是平遥古城商贸发达、经济繁荣的重要遗迹。 平遥古城墙总周长6163米，墙高约12米。城墙内街道、铺面、市楼保留明清形制，城墙外为新城。 城内的重点民居，建于1840-1911年之间，布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。 古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。 平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大南门（迎熏门），以古市楼贯穿南北。 街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街。据记载，明清时期曾控制着全国50%以上的金融机构，讲到这里你大概就了解为何晋商如此的口碑相传。 市楼北边街道上回首。 古城街道、民居随拍。 平遥城隍庙是一座城隍庙、财神庙和灶君庙三庙合一的道教神庙，坐北向南，占地7300平方米。庙门前耸立着木构架牌坊。 庙内格局与平遥衙署相对应。庙门至献殿之间由戏台和钟鼓楼分作两进院，东、西厢皆有廊庑拱围。 大戏楼背面书"敢入"二字，为清代著名书法家傅山先生墨宝。“入”字写得形似"刀"字，入字头上一把刀，可谓对所有人提出了严厉质问："敢入"吗？可谓“白天不做亏心事，夜半敲门自不惊”，善者坦然而入，恶者忐忑不安，犹豫不定"我敢入吗？"。 庙内主道两侧是十二生肖塑像。 献殿是城隍庙的主殿，也称城隍殿。 殿内正中是城隍坐像，红脸判官与勾魂小鬼肃立身旁。 赏善判官。 罚恶判官。赏善与罚恶判官的设立彰显着本庙的主题就是"善恶终有报，到头必分晓"。 《城隍出巡图》壁画绘制于明，重描于清，文革期间被涂上厚厚一层白灰，并上书“毛主席万岁”，使其真迹得以保存下来。 献殿左右分别有灶君庙和财神庙。东院为灶君庙。 西院为财神庙。 财神殿的楼上是真武楼，供奉着道家四方神之一的玄武大帝。 <p class="ql-block"> 冀公祠是祭祀冀先聘的祠堂。冀先聘是清乾隆年间平遥城内的一位博学之士，乾隆三十六年（1771年）总理城隍庙的维修工程，辛苦经营达十年之久，竣工后由于积劳成疾而仙逝，众人为其塑像立祠，世代享祭与城隍庙中。</p> 城隍内宅由寝宫和东西厢房组成。 寝宫楼上供奉着城隍与其原配夫人的坐像。 寝宫前有座“石神庙”，供奉着“泰山石敢当”。据传石敢当是古代一员猛将，一人当关，万夫莫开，于是人们就将其名刻在石碑上，以禁鬼绝魅。又因道教崇奉泰山为“五岳”之首，所以在石敢当前冠以“泰山”二字，更壮神威。 土地祠。 祠内供奉着平遥里坊四十位土地。 “送生殿”供奉着转生婆婆。道教认为一生行善之人，死后转生来世仍可为人，但转生前先变为婴儿状，由转生婆婆派送，然而婴儿有点舍不得离开，她便会变出狰狞面孔，将婴儿吓到人间，所以每个婴儿降生时都是"呱呱坠地"。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>