中华姓氏《祭祖文》

杜二田

一

七排律《祭祖文》

（参照本文按姓氏吉日祭祖）

祖德巍巍映昊天，

恩波浩浩润长川。

昔年砥志披霜雪，

今岁铭心念俊贤。

列祖英魂凌浩宇，

高风亮节耀尘寰。

家声远播乾坤朗，

福泽长滋岁月妍。

诚献佳肴倾肺腑，

谨承祖训启新元。

薪传火续千秋盛，

兰蕙同馨万古传。

岁岁康宁呈瑞象，

家家和顺沐祥烟。

代代贤良留美誉，

时时俊彦谱新篇。

祖德铭镌山河壮，

宗范传承岁月绵。

灵佑常临家道盛，

鸿福遍洒族心连。

虔心再拜祈鸿福，

众志齐心耀宇巅。

XXXX年X月X日[家族姓氏]孝子贤孙虔敬呈。

二

四言词《祭祖文》

（ 采用明清“十三辙”中“江阳辙”韵部文风。）

维公元XXXX年X月X日，谨以虔诚，至祭于（姓）氏历代先祖：

乾坤开创，华胄绵长。

炎黄恩泽，万世流芳。

（ ）姓血脉，永祀先堂。

子孙兴旺，兰桂腾芳。

家和人睦，岁序安康。

敬献美酒，深情叙畅。

福泽永跓，家声远扬。

子孙如竹，节节向上。

福寿似松，年年永康。

巍巍祖脉，赫赫辉煌。

孝子贤孙虔呈上。

（注：“胄”字读音Zhou。1，指古代打仗时保护头部的帽子。2，古代称帝王或贵族的后代）

　　随着人民生活水平的不断提高，我们对自己家族姓氏、迁徏和发展史，有了不断的认知。每逢“春节”、“清明节”、“中元节”、“寒衣节”的重大节日。祭拜祖先从简单的摆供品、烧纸钱、敬献花卉、扫墓叩拜的简化方式，逐步从达官显贵上层社会，悄无声息地也成为普通民众，用编写《祭祖文》的方式，来追思表达对先辈和亲人的怀念。

当今社会，科技在不断发展、产业有了更多的更新。有很多人离开了家乡，长期生活在异地或国外，人们都很迫切的想回到家乡。即使生活在本乡田地，都有一个共同的理念：“每逢佳节倍思亲”。最近春节临近，有很多网友和微信朋友，想要了解如何能写出一篇好的《祭祖文》。我特意编写了两种不同风格的《祭祖文》。用这种方式祭拜亲人，能让人们更深地了解从古至今，国家和家族及家庭祭祖的做法。我们中华民族有十四亿人口、四点九忆户家庭成员。尤其到了春节这样的重大节日，家家户户都热闹非凡，都想用祭文的方式来祭拜先辈。这其实是我们华夏儿女的共同心愿和美德传承。用这种有文采形式的祭祀方法，正是能承载后人对先辈的追思与缅怀，让年轻一代弘扬家族精神，在新的时代焕发出新的光彩。

祭祖文化在中国有着数千年的传承，并非仅属于特定群体。从古代宗庙祭祀到民间家族拜祭，本质都是追溯家族血脉根源、怀念祖先精神依托、回忆长辈过往美德。着力培育子孙后代良好的家庭风尚，为自己的子女能有更美好的前程，确实是珍视亲情的文化纽带。

国家祭祖从商周时期就有了“敬天法祖”制度。到了西周《周礼》、《仪礼》等经典，明确了家族祭祖流程。汉唐发展从贵族阶层向民间普及。到了明清时期，将孝道从书本理论，发展出家风家训、家规祖训。通过参与祭祖，能让下一代聆听长辈讲述前辈发生过的故事。从而在家庭关系中，学会尊重他人、敬畏传统、感恩与担当。明白“国之兴盛，匹夫有责”，树立为国家奉献的责任心与使命感。

总之，祭祖文化的延续，是现实社会中，家庭凝聚向心力的强大引擎；又似一座熠熠生辉的文化灯塔；照亮优秀文化基因的传承之路和坚固桥梁。能让每个家庭成员心往一处想、劲往一处使。汇聚生生不息、源源不断的精神动力。更是強化“我是中国人”，让下一代明白“和平”来之不易。更能传承家国情怀，增强爱国意识和国防理念。