腊月二十三日到，小年祭灶放鞭炮。

金鹰

　　光阴似箭，日月如梭。转眼之间，蛇年己接近尾声，万马奔腾的马年将呼啸而来。在蛇年之末，马年到来之前，还有个小年，就是祭灶，再过几天就要到了，闲来无事，就来聊聊这个流传了上千年的传统习俗吧！

　　祭灶祭的是灶神，全称为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”。民间简称为灶王爷，他是厨房之神，负责管理万家灶火。

　　灶神信仰的起源于商朝时期，他掌管人们的饮食，赐于人们生活上的便利。更重要的是，他还负责向玉帝汇报这家一年来的善恶情况，故他是玉皇大帝派到人间考察一家善恶之职的官。

送灶神的日期，是分阶层的，俗语称“官辞三，民辞四，邓家辞五”。这里的官指官 宦人家，民指的是普通百姓，而邓指的是水上人家。 但民间的普通百姓也会选择 ，每年的腊月二十三送灶神，希望有贵气，取其好的彩头。送灶神是送灶神起身离开人间，向玉帝汇报这家一年来所做所为的日子，故也称之为“辞灶"。这一天晚上，家家户户还要给灶神（灶王爷）准备干粮（灶饼）以供灶王充饥所用。还会给灶饼上抹些蜂蜜，让灶王爷的嘴甜一点，好向玉帝汇报时，多说甜话（好话），少说不好的话。

送灶神要点燃三柱香，再把灶王爷的旧像，再加送些元宝一起烧掉。途中可以唸诵一些表文，或心底的愿望，来年的期盼等！

至于迎灶神，中华大地，幅员辽阔，孕育了丰富多彩的民俗文化，故全国亦不通一，大多地区都是正月初四迎灶神。但也有大年初一迎财神，亦迎灶神的习俗。在我们洛阳地区就认为：灶神是负责监管家庭善恶的官，二十三日晚上上天汇报工作，到大年初一早上，返回人间，又开始了他一年的监管责任。故灶王爷相两边的对子上，就有“二十三日去，初一五更回”的对联。

腊月二十三，过小年灶王爷的传说：

说很早以前，有个张姓人家夫妇，年轻时没有子女。到不惑之年，喜得贵子，名唤张生，因老来得子，又是独苗，故对其子娇生惯养，其子吃喝玩乐，不务正业。年过二十，父母东西張罗，给他娶了媳妇，妻子勤快贤惠，看不惯整天吊而郎当的丈夫，就天天唠叨他要作正事，要务正业。可懒散惯了的丈夫那里听得进去，一阵吵闹过后，就一纸休书，将妻子休了。古时男尊女俾，妻子也不好再说什么，只好悻悻离开。

时光荏苒，一年过去，年迈的父母相继离开人世。没人管教的张生吃喝嫖赌，很快败光了家里财产。他自己好逸恶劳，又没有挣钱的本事，就沦为乞丐，靠乞讨度日。

这年的腊月二十三，寒风呼啸，雪花飞舞，张生饥寒交迫，来到一座庄园门前，想讨碗饭吃。这家主人是个善良的好人，就把他让进屋里，（外面实在是太冷了）给他盛了一碗干饭，让他坐在灶台旁，一边烤火，一边慢慢的吃。这家的灶上正在煮肉，灶膛内火焰汹汹，他吃饱烤暖之后，千恩万谢之声却惊动了这家女主人，听声音觉得耳熟，就从里屋走出，看个究竟。两人的眼一对视，女主人就认出他是自己前夫，而张生也认出女主人就是自己的前妻。于是他羞愧难当，便一头扎进了汹汹燃烧的灶膛。众人赶紧把他拉拽出来，己一命鸣呼。众人感其有悔过之心，就在每年的腊月二十三，燃几柱香，表示对他的怀念之情。不知何故，这件事传到了玉皇大帝的耳中，玉帝也深感同情，就把张生招至天庭，并册封他为灶神，让他享受人间香火和天庭俸禄。并给他安排工作，给他两个罐子，一个是善罐，一个是恶罐。家里人每做一件善事，就写个条子，放入善罐。若做一件坏事，也写个条子，放入恶罐，每年腊月二十三，他就上天庭述职。玉帝将根据每家的善恶来降临来年的灾祸洪福。现在我们沿用的成语，“恶贯（罐）满盈”就是从那时演变而来的。

像这样的传说还有很多，如说灶王是上天的御厨，因为偷吃了给王母娘娘祝寿的甜点，而被贬到人间，成为灶神；还有传说是灶王叫张单，妻子叫丁香，张单在外面做生意，发财后，看不起在家操持家务，孝敬二老的丁香，就一纸休书，休了丁香，后来生意失败，论为乞丐，腊月二十三的晚上见到丁香，羞愧而死。玉帝看他和自己是同姓本家，就封他为灶神；还有说一张姓人家，哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥腊月二十三去世后，弟弟为纪念哥哥，在哥哥周年之祭时，就画了哥哥的画像，贴于灶前，并焚香祭拜。保佑全家平安。

传说没有事实依据，口口相传而己。但都是让人多做好事，少做坏事，多做善事，少做恶事。努力做个好人，不要做坏人。别把恶罐凑滿了，善恶有报，恶有恶报。天道轮回，老天爷也不会放过那些做恶多端的人。

俞公和灶神的故事：

说在明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良辰。自幼聪明伶俐，才智过人。刚满十八岁，就中了秀才。按道理来说，以后的人生之路，应该无可限量，可事实是在以后的升考之事。屡战屡败。己三十出头，家境依然贫寒，只能在私塾里教书度日。生活之余，就和几个学友，成立了“文昌社"，敬奉文昌帝君，这位掌管读书人功名的天神，并按《文昌帝君阴骘文》中的要求，行善积德，珍惜纸張，戒淫邪，戒杀生。还不定时去放生。这样做了好多年，却依然穷困，更可悲的是，生了五个儿子，四个都不幸夭折，老三聪明伶俐，脚底下有两个痣，却在八岁时出外玩耍时丢失，再也没有回来。他有四个女儿，也仅存活一个，还经常生病，妻子经受不住一次次的丧子丧女之痛，以及生活的窘迫，每日以泪洗面，最终哭瞎了双眼。

　　俞公几十年来，一直不得志，家境也越来越差，前途渺茫，又很凄惨。不由的自我反省，我一个读书之人，有聪明才智，还一直行善积德，又敬奉文昌帝君，从不做伤天害理之事，为何上天对我如此不公，天理何在？ 心中烦闷，就在后来腊月二十三祭灶时，将自己的心情写成表文，唸给灶王听，想让灶王爷传至天庭，连续写了几年，也没有什么变化。一直到他四十七岁那年的腊月二十三的晚上，别家都喜过小年，燃鞭放炮，而他家却冷冷清清，他与瞎眼的妻子和生病的女儿在昏暗的屋子里，无言相对。心中不免更加忧伤。

　　这时，忽然传来敲门之声，俞公拿起蜡烛去开门，看到来人穿着黑衣，顶结方巾，慈眉善目，须发斑白。并自我介绍：我姓张，是从远道而来，听说你这几年时运不济，特来聊聊。俞公看来人气度不凡，就对他格外尊重，并向他述说这几年的遭遇。张公打断他的话，捋了捋额下花白的胡须说道：“不必说了，你的情况，我都知道，你的问题是意念为恶太重，专在外表上求虚名，你的表文中充满了怨天尤人的不良习气，亵渎了天地神灵，长此以往，惩罚恐怕还不止如此”。

俞公大吃一惊说道：“我听说冥冥之中，那怕做一点善事，老天也会记录在案，我这三十年来，发誓行善，对文昌社的各种规条，都一直遵守奉行，难道这一切用一个专务虚名就全盘否定吗”？张公道：“你们的规条中有重视文化，珍惜纸张，就应该依教奉行。可你还是用旧书，用有文章的纸来糊窗户，而看到别人用有文章的纸糊窗户的时候，你也不进行劝告，也不加制止，只是在路上遇到字纸，才捡起来焚烧，这不是做给人看的吗！又怎么不是徒有虚名呢？

张公那句意念为恶太重，专务虚名，点中要害，也是俞公这几十年人生失败的原因。

　　张公又接着说：文昌社经常放生，你只是随波逐流，若别人不去，你也就不去。真正的慈悲之心并不是由衷发起。你的不杀生，也只是说说而已，并没有真正意义上的爱护生命，你家里也经常吃虾吃蟹，它们在案板上被杀，在油锅里被炸，它们就不是生命吗！就没有痛苦吗？你是在外放生，而在家里杀生，故你戒杀的誓言清净吗？还有妄语，恶口，两舌，绮语，你都犯了，你很会说风凉话，讽刺挖苦别人。遣词造句又非常巧妙，让别人屈服于你，你还自以为是，强词夺理，无理的事，你也能把它说成有理。你好胜心强，言语从不让人，不肯输给别人。这个不让，就是大毛病。

　　“关于戒淫邪之事”，张公接着说：“你虽然没有做过邪淫之事，但邪淫之心，你是常有，见到貌美的女子，你会目不转睛地盯看，会心神荡漾，想入非非。只是没有遇到邪的姻缘凑合而己，若是真的遇到邪的姻缘凑合，你也会毫不犹豫的去做，这不是自欺欺人又是什么。

張公又说道：这些都是你们文昌社的基本条文，你都做不到，其余就更不必多说了，你自己好好想想，是不是徒有虚名，并没有真正做到呢？你每年写的疏文，灶王爷都把它交给玉帝，玉帝也不是对你不关心，经常派日游使者，前来考查，可你这些年来，并没有一件真正的善行，可以记录下来，反而你的贪念，淫念，嫉妒念及傲慢的心，瞧不起人的心，时时围绕着你，还有气量狭小，性急烦燥，有仇必报。你只是表面上行善，罪恶的意念一点都没有改变，你是逃避还来不及呢？咋还能求什么福呢？

俞公听到这里，又惊又怕，满含眼泪望着张公说：冥冥之中的事，你什么都知道，必定是神仙，我该怎么办，请神仙救我。

张公继续说道：你读过圣贤书，通晓道理，也羡慕别人的良言善行，你听见别人的善言，也很欢喜。看到别人的善行善事，也会倍受鼓舞。可惜时过境迁，就完全忘了。其原因就是你善根不厚，信念不深，没有持之以恒的决心，很容易被外界的环境所困扰，所以你所谓的善行善事都是进进退退，敷衍了事，专务虚名的。没有一件善事是你脚踏实地，认认真真，去做，去完成的。而且你的满腔意恶，起伏缠绵不绝，还想让老天降福于你，就像你的田地里长满荆棘，却指望秋天能收获好的稻米，天下那有这样的道理！老天没有降福于你，你就怨三道四，责怪老天不公。你要仔细想想，断恶积善，养自己的谦德，改自己的毛病，若你勇猛精进，虔诚垦切，半年之内，必有起色，三年之内，必有灵验发生。

俞公到此终于明白：原来命运是在于自己的，就是所谓的自作自受，不要怨天尤人。只有在念头上彻底转变，就可以再造自己的人生之路。

张公继续说道：从今以后，你凡有贪淫，虚伪客套，妄想这些杂念，就要发起勇猛彻底悔改之心，从心底把这些妄想杂念彻底清除。这个说起来容易，做起来真不容易，你要有心理准备。就是常说的“不怕念起，就怕觉迟。只要那些坏念头一有，就立刻觉悟断除。

俞公听到这里，感觉自己的业障实在是太深重了，就问张公：我该怎样转变我的这个坏习气呢？

张公回答道：你要把心收拾的干干净净，只保留一个念头，那就是一心只想到行善，做了善事，要不求回报，把做善事和帮助别人当做自己的义务。别人的不理解，别人的误会，都不要当回事，不可因为做善事没有好报就不做，就不当好人了。甚至遇到有人以怨报德，也不要灰心丧气。只要是好事，善事，就要切切实实，真接痛快地去做。一天一年，一生一世，乃至发愿要生生世世都这样做。还要有忍耐心，做善事有时会有困难，不能忍耐，就无法完成。还得有持之以恒的决心，三天打鱼，两天晒网，肯定是不行的。只要有这两种决心，再大再难的善事，也能圆满。做善事不可以懈怠懒惰，更不可自欺欺人。无论什么环境，顺境也好，逆境也罢，一定要身体力行，一点一滴，日积月累，逐渐完成你的大愿。只要你长久这样做，自然会有意想不到的效应。

你还算是懂礼节，初一和十五，均上香给灶神。并做到了真诚和恭敬，今后要努力修持，方可时来运转，扭转命运。

言罢，张公转身进入灶间，俞公也跟随着，可到灶前，张公却不见了，俞公这才明白，张公其实就是灶神，赶忙点香叩拜。没过几天，就是大年初一，一年复始，万象更新。俞公决定重新做人，并向天地礼拜，祈祷发誓：一定要改正自己的错误过失，拔除自己心中的妄想杂念，并将自己的名字由“良辰”改为“净意"。用来提醒自己要断除恶念，修习善行。

决心下了，可真遇到事时，一些杂念还会不时涌来，不是怀疑是否真的如此，就是懒惰而不想干。可和张公交谈的内容也会在耳边响起，他不由的握紧拳头，“排除杂念，排除杂念，心甘情愿去做善事”。每天早晨，还会在观世音菩萨的像前叩首，唸诵大慈大悲观世音菩萨尊号一百遍，祈求他的保佑，还虔诚地发誓：今后善念要真实，善力要精进，若有丝毫散慢，马虎，永堕地獄。

从此以后，俞公的一言一行，一举一动，都好像有神灵在旁边，不敢自欺，不敢放肆，这就是他以后之所以能成功。能转变命运的关键所在。凡一切对人对物有益的好事，不管是大事小事，自己是忙是闲，别人知道不知道，俞公都认真去做。只问事应不应该做，不管自己有没能力做，都尽自己最大努力，尽心又尽力。如此随缘方便，广植阴功。遇到有缘之人，也会教化，引导他们。告诉敦论，勤学，守谦，忍耐及因果报应的道理。每到月底，俞公还会到灶前给灶神汇报这个月当中，身，口，意，所修的善法。长此以往，俞公修心养德的功夫，渐渐臻至纯熟，但凡他有所行动，则万般善念相隨。若无事静坐，则心地清静，一念不生。

　　又过了三年，俞公己五十岁了，当朝宰相张居正，想给自己的儿子找一个有学识，有道德的老师，大家就推荐了俞公，他就携家眷受聘到京城给张居正的儿子教书，生活条件也好了很多，不像以前那样穷困潦倒了。张居正也非常欣赏俞公的道德学问，就为他在国子监报名入学，万历四年，俞公参加乡试并登科，第二年又考取进士，实现了多年前夙愿。

一天，俞公去拜见大内太监楊公公。杨公公叫出自已的几个干儿子和俞公相见。其中有一个十六岁的男孩，俞公感觉非常面熟，就拉住问你是那里人，姓啥叫啥？男孩说自己是江佑人，也姓俞，小时候外出玩耍，误上了一艘运粮的船，船开走了，自己也被带到了京城。俞公非常惊讶，就让他把左脚鞋子脱下来查看，两颗明显的黑痣映入俞公的眼帘，忙拉他入怀，“儿啊，你是我失散多年的儿讶！”楊公公也对此惊愕万分。就对他这个干儿子说：快认你爸，快回去认亲吧！杨公公高兴地让他们回去团圆团圆。俞公把儿子带到瞎眼的妻子身旁，妻子高兴地将儿子搂在怀里，抚摸着儿子的头，血泪横流。奇迹就在此刻发生了，妻子揉干了血泪，竟能看清了儿子的脸，还看清了周围的一切，双目又复明了，拉住俞公的手问：这是做梦，还是真的？三人抱在一起，互相触摸。真的，真的。

俞公悲喜交加，也看淡了世间的事情，也不愿意再去官场争强斗狠。又给張居正的孩子教了几年书，就辞职还乡，张宰相感其他的教书育人，德高望重，就厚赠了他许多金银财宝。派专人专车送他回了老家。回家后的俞公，更加诚心诚意的积德行善。他的儿子成婚后，生了七个儿子，各个学业有成，孝顺无比'，继承了他的书香门第。

俞公在生活之余，写下了自己与灶王爷的经历，并作为家祖家训，悬掛于家里厅堂之中，让子子孙孙都以此为戒。切切实实以善为先，多做善事。他自己的晚年，快乐无忧，健康长寿。一直活到八十八岁，无疾而终。人人都说这是俞公积德行善的报应啊！

总的来说，祭灶是春节前极有仪式感的一件事，要将贴了一年的灶神取下，換上对新一年的美好祈望。“灶者，火之主”，藏身在每一家的厨房里，掌握者最重要的能量。管理饮食，滋养我们的身命。同时他还兼管善恶，是上天庭打小报告的神祗。尽管现在的家庭，不再使用柴火灶，取而代之的是燃气灶，微波炉，但还是有灶神的存在。

灶君，

受一家香火，保一家康泰。

察一家善恶，奏一家功过。

伏祈，

东厨垂佑。

上天奏好事，下界降吉祥！

家家和乐，户户增祥！

志心皈命，

赤皇上品三炁火官洞阳大帝，

元皇定国南丹纪寿护宅天尊，

王清辅相九天东厨司命灶王真君。