福州仓山：凤岗三圣王庙

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探秘景点：福州市仓山区凤岗祖殿兴洲境玉封三圣王庙

凤岗祖殿兴洲境玉封三圣王古迹，位于福建省福州市仓山区杨周路和洪湾南路交叉口西60米路北。

它是福州乡土信仰的重要场所，主祀张、杜、薛三圣王，承载着当地的民俗文化和历史传统。庙宇的建筑风格具有福州地区传统庙宇的特色，是周边居民进行宗教活动和文化传承的重要地点。

其历史上属于著名的“凤岗里”，是福州“藤山、芝田、阳岐、凤岗”四大名境之一，文化底蕴深厚。

主祀神祇：“三圣王”（又称“三圣王公”）。根据民间传说，他们并非历史人物，而是三位得道的“猴王”神祇，分别被称为金脸、红脸、黑脸圣王，是福州本地特有的动物神（猴神）信仰。他们被奉为当地的保护神，能镇邪驱灾、保佑平安。

历史渊源：该祖殿历史非常悠久，具体始建年代已不可考，但至少在明清时期已香火鼎盛。它是仓山“凤岗里三十六宅”众多村落共同崇奉的总庙（祖殿），分灵众多。

建筑风格：典型的福州民间庙宇，规模不大，但内有神像、香炉、匾额等。

文化价值：

民间信仰的活化石：是研究福州地区，特别是仓山南台岛本土动物神信仰和村落祭祀圈的重要实物资料。

地名与历史的见证：“凤岗”、“三十六宅”、“兴洲境”这些名称，承载着当地的地理、社会和宗族历史记忆。

社区凝聚力象征：至今仍有一些当地居民和信众前来祭拜，是社区历史文化认同的纽带。

现状：该古迹目前仍存，但位于正在城市化改造的片区中，周围是新建的现代化住宅和学校等，形成鲜明对比。建筑本身较为古朴，保留民间庙宇的特色。

外侧石柱对联一（本图和下图右→左正面）：上下与同流，高也、明也、博也、厚也、悠也、久也；鬼神合其德，劳之、来之、匡之、直之、辅之、翼之。

外侧石柱对联二（本图和下图右→左内侧）：立不朽之三功言与德，行达道者五智勇且仁。

这两副对联都体现福州乡土庙宇深厚的儒家与民俗信仰融合的文化内涵。

第一副（外侧石柱）

上联：“上下与同流，高也、明也、博也、厚也、悠也、久也”源自《中庸》“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”，以天地的宏大恒久来喻指三圣王的德行与天地同流、泽被后世。

下联：“鬼神合其德，劳之、来之、匡之、直之、辅之、翼之”。前半句化用《易·乾卦》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，强调圣王德行与天地鬼神相通。

后半句出自《孟子·滕文公上》，意为安抚、招徕、匡正、扶持、辅助百姓，体现神祇护佑众生的世俗关怀。

第二副（内侧石柱）

上联：“立不朽之三功言与德”典出《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，对应三圣王“立德、立功、立言”的不朽功绩。

下联：“行达道者五智勇且仁”源自儒家“达道”与“五常”思想，“五达道”指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系；“智勇仁”则是儒家核心美德，赞誉圣王以仁智勇践行人伦大道。

这两副对联以儒家经典为根基，将三圣王的神性与儒家伦理深度结合，既彰显了福州乡土信仰“以儒释神”的特色，也反映了当地民众对圣王“立德济世、护佑乡梓”的精神诉求。

内侧石柱对联（右→左）：惟圣惟王千秋祖立，无伪无党万姓攸归（最后两字不太清晰，需确认）。

红色门联：威灵显应求必应，圣显神通庇佑民。

内侧石柱右联（右→左）：

上联：惟圣惟王千秋祖，以“圣”“王”赞誉三圣王兼具圣贤德行与王者威仪，强调其作为乡土信仰始祖，地位千秋稳固。

下联：无伪无党万姓攸归。“无伪无党”指神祇心怀公正、不偏私，“攸归”意为百姓真心归附、世代信奉，体现信众对圣王公正护佑的信赖。

红色门联：威灵显应求必应，圣显神通庇佑民。

这是闽地庙宇常见的祈福联，直白表达信众对神祇“有求必应、护佑一方”的祈愿，兼具信仰色彩与乡土温情。