塞外古寺藏禅韵 百年法轮记春秋 -- 宁城法轮寺游记

迎新

　　今天是一月的最后一天，时令虽然已是五九的第六天，塞北朔风仍烈，最低气温还在零下20度以下。昨夜泡温泉时商定，今日赴宁城探访法轮寺。

用过早餐，驱车驶出宾馆，沿热水大街一路向北。宁城县八里罕温泉小镇规模虽小，却规划有致，主干道热水大道宽二十五米，延绵三公里，路况平整，景致整洁，与县城道路无区别。行至八里罕镇出入口，一尊青铜爵造型的酒文化主题雕塑巍然矗立，恰是此地千年酿酒史的缩影，亦是塞外酒乡“宁城老窖”的标志性印记。

　　车行至雕塑旁西转，驶入233县道，前行二十余公里后，再转304乡道，向着五龙山脚下的古寺进发。

　　数十年前，我辈驻防辽西，常赴赤峰、承德一带训练，彼时往来皆为沙石路。汽车驶过尘土飞扬，车内人也落得满身沙尘。

而今再走此间，乡道县道已是全线柏油铺就，宽敞平坦，道旁树木高耸挺拔，车行其上平稳顺畅。这般道路变迁，忆往思今，慨叹今朝发展之快，建设之好！

　　50分钟后来到了宁城县大城子镇。坐落在五龙山脚下的法轮寺，终于映入眼帘。青瓦古殿在塞北晴空下静静伫立，古朴厚重的气息扑面而来。

　　法轮寺为清代藏传佛教格鲁派重要寺庙，亦是清代著名十大黄教寺庙之一，2013年被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

这座古寺，本是元臣济拉玛后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙，亦是喀喇沁中旗王府的家庙，一段“王府变寺庙”的传说，为其添了几分传奇色彩。相传清康熙年间，喀喇沁中旗王爷相中大城子这片龙气环绕的宝地建府，工程刚启，便有人密报朝廷，称王爷私造“金銮殿”图谋不轨。皇帝派钦差查办，王爷急中生智，称此地是修建家族家庙。钦差奉旨留驻监工，王府工程就此改作寺庙营建。为镇龙脉，钦差更下令在五龙山龙头处修建三丈高的白塔，传说塔成之日，山间异响连绵三日，为古寺蒙上了一层神秘面纱。

　　法轮寺始建于清乾隆十年（1745），竣工于清嘉庆八年（1803），历五十八载匠心营造，至今已逾二百八十一年。

寺宇建在辽、金、元时期灵隆寺的废墟之上，总占地面积22000平方米，昔日有大雄宝殿、旃檀殿、灵隆殿等22栋殿宇经堂与僧舍，规模恢宏，气势雄浑。其建筑尤具特色，主体建筑外廊皆为花岗岩石柱，门窗眉枋镶嵌花岗岩石拱，石上精雕海水江涯、梵文图案，工艺精湛；建筑艺术融伽蓝制与格鲁派风格于一体，又兼具浓郁的中式建筑韵味，是蒙汉藏文化交融的经典之作。

　　拾阶入寺，迎面便是坐落于方形石台基之上的天王殿，单檐悬山三开间，殿中弥勒佛塑像笑容可掬，袒腹端坐，迎八方来客。

　　天王殿石阶前的石狮，经数百年风雨侵蚀，早已面目斑驳，棱角磨平，却依旧稳稳端坐石墩之上，沉默守护着古寺。

　　天王殿东西两侧，各有三间单檐硬山式护神殿，雕梁画栋，朱漆虽淡，仍可见当年神采。

　　天王殿后东西两侧，两层重檐的钟、鼓楼遥遥相对，飞檐翘角，形制规整。

　　钟鼓楼后便是旃檀殿，与寺宇同建于清乾隆十年（1745），殿中正中供奉宗喀巴师徒三尊像，庄严肃穆；两侧供奉大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》，经卷虽已泛黄，藏着千年佛音。

冬日的寺庙人迹渺渺，然殿前的香炉依然香烟缭绕。

　　旃檀殿后，便是法轮寺的主体建筑 -- 大雄宝殿。殿长31米，宽23.7米，高20米，三檐歇山构造，前辟七门，中门宽大，门皆券顶。殿周列柱，柱上设拱与梁枋，柱基因一米高的长方形石台基与雕纹圆形基石筑就；门侧卷莲鼓状石墩，雕工精湛，栩栩如生。檐椽、柏枋、柱面皆绘彩，望板、戽间彩画斑斓，台基之上，殿周环以回廊，气势不凡。

大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛，西侧依次为阿弥陀佛、大白伞盖佛母，东侧依次为药师佛、千手千眼观音菩萨；殿堂一层东西两侧供十八罗汉像，二层奉千尊宗喀巴大师像，顶楼围板上绘有108幅热工派壁画，造型优美，栩栩如生，令人叹为观止。

　　法轮寺作为札萨克宗庙，最初的大喇嘛皆由西藏专派。至喀喇沁中旗第四任札萨克玛哈巴拉时，经班禅应允，西藏仍派大喇嘛主事；然第九任藏族喇嘛瓦嘎尔钦千时，因擅自任免人员与札萨克（清廷册封、世袭的旗长）产生矛盾，此后便不再由西藏延聘大喇嘛，改由蒙古族人主持。

　　大雄宝殿周侧，摆放着制作精美的转经筒，绕殿一周，触之可闻轻响。

　　主建筑副阶的廊柱皆为石质，与木质构件巧妙结合，结构严谨合理，堪称建筑一绝。

大雄宝殿前有一株牡丹，相传是北京皇宫御花园的名贵品种“富贵红”。康熙十五年（1676年），康熙帝将堂妹爱新觉罗·固伦郡主以公主名义下嫁蒙古喀喇沁部贵族额琳臣，这株郡主最爱的牡丹便作为陪嫁带到此地。最初牡丹栽种在小城子镇的驸马府中，后因府邸与法轮寺渊源深厚，被移栽至大雄宝殿前的庭院，由寺僧养护。

数百年风雨洗礼，这株牡丹每逢春季便如期绽放，花型硕大、花色艳丽，成了古寺盛景。因这“陪嫁牡丹”的特殊来历，当地百姓赋予其吉祥美满的寓意，它也成了法轮寺的标志性景观，更是清代满蒙联姻、蒙汉文化、佛教文化与蒙古草原部族和中原花卉文化相融的鲜活见证。

可惜时值冬日，无缘得见牡丹芳容，心中虽有遗憾，却也为再度来访留下契机。

玲珑殿中，正中供奉释迦牟尼佛（现在世），西侧为燃灯佛（过去世），东侧为弥勒佛（未来世），三世佛同殿，寓意圆满。

　　千佛殿建于2010年，正中供奉释迦牟尼佛，东侧依次为大势至菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨，西侧依次为文殊菩萨、观世音菩萨、除盖障菩萨、慈氏菩萨；殿堂两侧供奉千尊绿度母像，庄严肃穆。

　　 法轮寺后方，有一座四檐八角塔式楼，名八楞藏经楼，楼内珍藏诸多经卷。

八楞藏经楼后是罗汉堂，建于方形台基之上，为双层楼阁式建筑，每层前辟五个券门，内供佛祖造像。

法轮寺自建成以来，历经26代主持，最兴盛时僧房数百间，庙田3万亩，喇嘛500余人；至建国时，寺中仍有喇嘛150人，如今则有8位喇嘛在此修行。

　　法轮寺不仅是宗教修行之所，更珍藏着大量珍贵历史文化遗产：来自印度的舍利十余粒，各类佛经342部，还有唐卡、绣品、彩绘木版画等。寺中丹楹刻桷的古建筑、民族风情浓郁的查玛舞、承载悠久历史的各类藏品，在研究蒙古民族的历史发展、文化艺术、宗教信仰，以及各民族交流交往交融等方面，都有着不可替代的学术价值。

　　如今的法轮寺，依旧香火绵延，定期举办各类宗教活动：蒙、藏文《甘珠尔》《丹珠尔》诵经法会，正月十五祈愿祈福法会，雍和宫等寺庙僧人参与的交流祈愿法会，还有祭祀敖包等活动。每逢法会，场面隆重和谐，钟鼓合鸣，梵呗圆音绕殿梁，清宁福泽洒四方。

　　塞北的冬日，山川凝冻，旷野无声。唯有青松傲立，虬枝凝霜，颗颗松塔垂挂枝头，苍劲里藏着那份独有的沉敛与坚韧。

　　岁月长河，从未风平浪静，法轮寺亦历经劫难。民国二十六年（1937年），东配殿遭雷击失火焚毁，后于1939至1941年重建；1948年，因驻军烧炕失火，罗汉堂、大佛寺被焚；文革时期，那座镇龙脉的白塔也遭拆除。万幸的是，法轮寺因被用作粮站而得以整体保存。1994至1996年，寺庙历经大规模维修，才得以恢复旧时模样。

　　法轮寺本是大型庙宇建筑群，由法轮寺、普昭寺、大佛寺、白塔寺四部分组成，法轮寺居中轴线上，东为普昭寺，西为白塔寺，后为大佛寺，整组建筑气势宏大，风格独特。

数百年时光弹指而过，法轮寺成了这组建筑群中唯一保存完好的寺院。如今，当地在寺西一公里处的小山包上，复建了一座白塔，以续古寺文脉。

　　这座新修的覆钵式白塔，属藏传佛教风格，塔身上部的蓝色佛龛装饰，是藏传佛教建筑的典型特征。塔身以白色为主，搭配金色塔刹与彩绘装饰，红墙基座、石狮子与塞外蓝天相映成趣，风格庄重鲜明，成了法轮寺的又一标志性建筑。

　　白塔与法轮寺“蒙古王公家庙”的历史地位相呼应，是清代蒙汉文化交融的又一产物，为古寺添了几分完整之美，也成为了法轮寺的重要景观。

　　站在白塔脚下，眺望广袤的内蒙大地与连绵山川，仿佛能听见遥远的历史回声。

　　遥想康熙年间，宁城地域属喀喇沁右翼旗，以蒙古部落为主，仅有少量驻屯与垦殖的汉民，总人口不过万余；康熙四十四年（1705年）始设喀喇沁中旗，至乾隆十三年（1748年），喀喇沁中旗汉族农民已有42924人；而今宁城县人口已达六十余万，数百年间的人口变迁，亦是地域发展的缩影。

法轮寺那些历经风雨的建筑，虽已不复崭新，却依旧散发着古朴醇厚的气息。它们见证了古寺曾经的兴盛，历经战火、灾害的洗礼，却在岁月沧桑中顽强坚守，方才有了今日的香火绵延、繁荣延续。

岁月带走了流年光景，却留下了厚重的文化底蕴与数不尽的传奇故事。这座塞北古刹，在五龙山脚下静静伫立，守着百年禅光，成了人们感叹历史变迁、追寻往昔岁月、体悟文化交融的重要去处，而那些藏于古寺的故事，也将在时光中，继续静静流传……