雪水润耕畴，诗笔藏凉州:凉州诗人王全祥谈凉州农耕文化入诗之道/散文

甘肃武威凉州诗人王全祥

呢称:甘肃武威凉州诗人王全祥

文字:王全祥

美篇号:85705213

图书:来源网络

作者:王全祥

我生在凉州绿洲，长于祁连雪水滋养的田埂间，半生与麦浪、节气、烟火相伴，深知这片土地的农耕肌理里，藏着最本真的诗意。凉州农耕从不是单一的农事劳作，是“绿野春耕”里杏花带雨的锄犁声，是三套车行面里揉进的岁月韧度，是二十四节气轮转中藏着的天人智慧，我多年创作中，始终以诗为媒打捞农耕记忆，要让这份文化活在诗行里，需抓准三重核心，勾连古今意趣。

锚定地域意象，让农耕有“凉州模样”。农耕入诗最怕空泛，唯有扎根凉州特有物象，才能让诗意落地。我始终坚持从本土农耕场景中拾取意象，让每一句诗都带着凉州的土地气息。一是捕捉自然与农事相融的古早景致，祁连雪水浇灌的麦田、黄羊秋牧的草场、霜降后挂霜的谷穗，皆是天然诗材，正如我《二月二抬头赋》中“铁犁翻浪兮惊蛰醒，渠水调弦兮漫田坡”，以犁浪、渠水勾勒春耕实景，将凉州春日农耕的鲜活具象化，自带边陲农耕的开阔与温润；我《凉州春色赋》更以“四坝渠光裁碧浪兮，温棚滴翠染红衣。地膜如银覆陇亩兮，春韭抽茎待晓鸡”，定格渠水映田、地膜覆陇的农耕盛景，连春韭抽茎的细微生机都尽数藏入诗中，满是凉州田野的鲜活气息。二是萃取藏着农耕基因的生活符号，凉州三套车的行面、卤肉、茯茶，农家院落的瓜果、沙米等，皆是烟火载体，我《媚眼儿·秋日凉州随笔》里“凉州千里，满园瓜果，香醉楼台”，以丰收瓜果入笔，藏着农耕人家的富足喜乐；我现代诗《凉州是融入我血脉里的原乡》中“皇冠梨在枝头摇成风铃，摘一颗咬开汁水漫过指缝，甜里带着祁连山的凛冽，像母亲晒在竹筐里的太阳”，将农耕果实与乡愁绑定，让瓜果不仅是丰收象征，更成了刻着地域印记的情感载体，让农耕不再是遥远的历史，而是可触可感的生活肌理，也让诗歌有了鲜明的地域辨识度。

贯通古今时空，让农耕有“时代温度”。凉州农耕从不只停留在古丝路的桑麻乐里，更藏在现代生活的褶皱中，写诗需打破古今隔阂，让传统农耕与当下体验共振。我常以节气为桥、以新旧物象对话，串联古今农耕记忆。节气是农耕文明的“时间密码”，即便离乡，仍能在节气流转中感知农耕脉络，恰如《二月二抬头赋》中“冻泥吐气兮裂银波，老农量地兮步如梭”的传统春耕，与“无人机巡兮如燕剪，电力输泉兮润旱陌”的现代农耕并置，古早犁耕与科技助农碰撞，既留存了“种箱晒梦兮金粒跳”的传统农耕诗意，又赋予农耕文化当下生命力；《凉州春色赋》里“铁牛踏月织经纬兮，秧戟纵横破冻泥”，将传统秧戟劳作与现代铁牛耕田相融，“最是南营星落处兮，铁犁耕碎雪溪霓”则延续古早农耕浪漫，新旧交织间尽显农耕文明的传承。同时，将个人生活体验融入节气书写，谷雨寻味应节豆腐，芒种追忆乡野蛙鸣，正如我词中“闲身天马湖堤外，夜静远尘埃”的闲适，藏着“离乡未离俗”的农耕情结，让节气成为连接古今的精神纽带，也让读者在诗行间看见农耕文化的延续与变迁。

深挖精神内核，让农耕有“文化厚度”。凉州农耕的底色，是对土地的敬畏、对丰收的期盼，更是多文明交融的包容，写诗需穿透表象，挖出这份深层内核，让诗歌承载丝路农耕文脉。一方面，书写农耕里的生命哲学，春种期盼、夏耘坚守、秋收满足、冬藏沉淀，藏着先民“天人合一”的生存智慧，《二月二抬头赋》中“黄牛试轭兮踏晓雾，俏妇置种兮哼新曲”，以农人劳作场景，藏着对土地的虔诚与对丰年的期许，而“千年图腾兮化春雨，万里江山兮绣锦帛”，则将农耕劳作升华为对生命繁衍、岁月绵长的感悟；清代张绍美《绿野春耕》中“孚甲早分穑事兴，膏腴成亩各西东。杏花人趁锄梨雨，乳哺鸦鸣柳陌风”，以春耕实景藏着农人对穑事的热忱，更映现“边陲广有桑麻乐”的农耕幸福感，与今时诗意形成跨代呼应 。另一方面，彰显地域文化的交融性，凉州农耕藏着麦作文明的细腻、游牧文明的粗犷、商贸文明的包容，《凉州是融入我血脉里的原乡》中“我在智慧农田边驻足，铁牛犁开冻土北斗指引方向，地膜反射的银光里，新的诗行正在生长”，将现代农耕与地域发展绑定，“攻鼓子的鼓声震落星辰，黑衣舞者踏碎月光”则让农耕文化与民俗艺术相融，丰富文化维度；正如我《凉州八景赋》所咏“雪水融墨兮再写沧桑，祁连铸魂兮笔力铿锵”，农耕文化与丝路文明、佛教文化交织，让农耕意象多了文化层次感，也让诗歌不仅有烟火气，更有“续丝路文脉”的厚重，让凉州农耕的精神内核随诗行传递。

凉州农耕是刻在这片土地上的基因，更是藏在诗人们笔尖的宝藏。多年创作实践让我深知，不必刻意复古，无需过度雕琢，只需以赤诚之心贴近土地，拾取田间烟火、节气流转、文明印记，如我诗中“三分幽地，七分快意，耕出诗来”般随性自然，让古今农耕意趣在诗行里碰撞、生长，便能让凉州农耕文化的生命力，随诗句代代相传。

2025年11月26日一29日于凉州。

注:图书来源于网络！