漫游不列颠 英格兰（六）《伦敦大英博物馆》下

方久•贵宝专家

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拉美西斯二世巨型雕像，古埃及新王国时期第十九王朝法老拉美西斯二世的雕像，来自陵庙拉美西姆，由花岗岩雕刻而成，距今约3300年，是大英博物馆埃及文物展区的镇馆之宝之一，展现了古埃及法老的威严与古埃及雕刻艺术的精湛技艺。

罗塞塔石碑，古埃及托勒密王朝。它是解码古埃及文字、研究古埃及文明的关键钥匙。石碑自上而下刻有同一段诏书的三种语言版本，上方是14行古埃及象形文（圣书体，宗教文本和纪念碑用），中间是32行埃及草书（世俗体，平民日常使用），下方是54行古希腊文（当时埃及行政语言）。公元前196年，为纪念托勒密五世即位一周年，埃及祭司刻写了这份诏书，内容是歌颂法老的功绩，包括修葺神庙、减免税款等。1799年，法军在埃及罗塞塔（拉希德）修筑工事时发现石碑；1801年英法战争后，石碑被英军作为战利品获得；1802年运至伦敦，后由英王乔治三世捐赠给大英博物馆，成为镇馆之宝之一。在罗塞塔石碑发现前，古埃及象形文字已失传约1400年。学者们通过比对石碑上的古希腊文与另外两种古埃及文字，逐步破解了象形文字的奥秘。

国王阿蒙霍特普三世雕像，来自一个三合会雕像，两侧是神奥西里斯和女神哈索尔，是阿蒙霍特普在底比斯的太平间神庙中众多雕像之一。大约150年后，当建筑物被地震摧毁时，这个和其他雕像被重新使用在附近的默伦普塔太平间神庙。阿蒙霍特普三世统治（约公元前1390-1352年）。

塔哈科国王拉姆狮身人面像，公元前2000年公元前1069年。至高无上的神阿蒙，在这里被描绘成一只公羊，保护着国王塔哈尔科的形象。统治者的前额上有两条眼镜蛇，而不是一条，这表明他对库什人征服了他的家乡库什和埃及的主权。塔哈尔科在他广阔的领域为阿蒙建造并扩大了寺庙。这个和其他的公羊狮身人面像排列在一条游行大道上，通往卡瓦的阿蒙神庙。

雌性狮身人面像，石灰岩，来自上埃及，公元前2000—前332年。在希腊神话中狮身人面像是一个女人的头，鸟的翅膀，狮子的身体，通常是一条蛇的尾巴的怪物。相比之下，埃及法老的狮身人面像是王权的象征。这一对狮身人面像可能曾经守护埃及希腊居民的坟墓。

沙巴卡石碑，古埃及第25王朝，约公元前8世纪。石碑上的铭文是孟菲斯神学（古埃及重要宗教文献），记录了古埃及的创世神话与宗教理论。它阐述了以普塔神为核心的创世观，认为普塔通过思想和语言创造世界，这种神学观念是古埃及人对宇宙起源、神灵体系的深层思考，体现了孟菲斯地区宗教文化的独特性。石碑它曾被改造成磨盘，中央方形孔和辐射状沟纹是磨盘的使用痕迹。

Teti的雕像，第18王朝，图特摩斯三世统治时期（约公元前1479-1425年）来自底比斯卡马克，最早来自阿蒙-拉石英岩神庙。拥有许多官方和祭司头衔的Teti坐在垫子上。他穿着牧师的豹皮和凉鞋。豹子的尾巴在他的右脚旁边。他的右手握着一朵莲花，这是复兴的象征。公元前2000年公元前1550年新王国象形文字详细描述了Teti的祖先。他的祖父和曾祖父曾是努比亚的总督。Teti的儿子Hori委托雕像，在苏格兰短裙的下摆上加上自己的名字，并将其放置在卡纳克神庙中。

萨索贝克石棺，古埃及第26王朝（约公元前630年）。萨索贝克是普萨梅蒂库斯一世统治时期埃及北部的维齐尔（首相）。工艺精湛细节极具古埃及文化特色，人物头戴传统假发，佩戴象征身份的配饰，还刻有象形文字和具有宗教意义的图案，反映了当时的丧葬观念与宗教信仰。