只有河南.戏剧幻城之十二…薛怀义

泳者莲怡

　　这两天追了十来场历史剧，很是过瘾上头，查看今日节日单，还可以看一场剧《薛怀义》，这是历史剧不假，但在这里上演武则天首位公开男宠，会写什么呢？淫荡？粗俗？不会演这些！我了解的知识是这样的：这位京兆鄠县（今西安鄠邑区）人，原名冯小宝，本是洛阳街头药贩，由千金公主举荐入宫；武则天为其改名薛怀义，令其剃度为僧、任白马寺住持。后因骄横跋扈且武则天宠幸御医沈南璆而失势，便怒烧了自己主持修建的明堂、天堂；武则天怒而杀之。这是人尽皆知的事，王潮歌老师眼中的薛怀义是什么样子的？我走进了剧场。

剧目塑造现代青年冯小宝与古代薛怀义双视角、跨时空对话，将现代普通人的欲望、挣扎投射到历史人物身上，把古代男宠的经历，变成当代人探讨「走捷径」「攀附权力」的镜像，这是剧目最核心的原创设定，使这段野史有了跨时空架构。

在这里薛怀义不仅是武则天的情感慰藉，而且他为武则天称帝造神权舆论（编撰《大云经疏》，宣称武后是弥勒下凡）、督建明堂天堂彰显皇权、以僧团势力制衡朝堂门阀——当然，武则天始终掌握绝对主导权，薛怀义是可弃用的棋子，能让你上天，也能让你入地。

这里的戏弱化冰冷的政治利用，放大人性、欲望、情感纠葛，不刻意洗白或批判，而是刻画权力对人的异化，探讨底层人抓住权力捷径后的迷失，以及最高掌权者的孤独、利用与底线。它不讲宫闱秘辛，而讲一个卖药郎在洛阳春日的风里攥紧一纸荐书时，手心的汗是热的，心却已开始发凉；讲他第一次在铜镜前被宫人剃去鬓角，僧衣宽大得像一件借来的铠甲；讲他站在尚未封顶的明堂高架上俯瞰洛阳城，脚下是万民仰望，身后却再无退路。

我坐在“只有河南·戏剧幻城”中，演员从观众席侧身走过，衣袖扫过我的膝盖——那一刻，冯小宝不是“他”，是我邻座那个刚投完简历、正刷着招聘APP的男生；薛怀义也不是“古人”，是地铁里盯着手机屏保、反复修改自我介绍的我。

历史从不单向流淌。它在明堂的梁木焦痕里，在白马寺晨钟余震中，在现代写字楼凌晨两点的加班灯下，悄然回环。王潮歌没把薛怀义写成反派，也没捧成悲情英雄，她让他站在光与影的交界处，既被照亮，也被吞没。这大概就是“只有河南”的底气：它不粉饰历史的褶皱，也不轻慢当代的喘息；它让一个卖药郎，在黄土高台上，和今天的我们，对视了整整一个春天。

这就是对薛怀义的王潮歌式的诠释。