人生岔道偶回环 莫对沧溟怨旧颜

韩希庆

文/韩希庆

图片/手机自拍

背景音乐/温暖钢琴

写在前面的话

闲暇时浏览抖音，经常会看到一些“劝世白话”、“醒世警言”之类的段子。段子里的有些话，确实令人醍醐灌顶。有的犹如给心灵升起了明灯，瞬间照亮了自己的心茫。

于是，我有了把其转译成诗行的冲动。起名《凛温书：云川辩证录》。这个名字，既承袭了古典意象根系，又凸显现代精神诊疗意味。如同中医“针灸铜人”与心理学“沙盘疗法”的合体——那些银针般的诗句，刺入的是当代人情感经络的共同穴位。

文题《凛温书：云川辩证录》之意，还可用一首微诗陈表：

凛若霜锋温若泉，

云踪川迹两相参。

辨得古今呼吸处，

录中风雨即人间。

它暗示的不仅是这一系列文章的总文题，更是一种生命态度——以冷静之思驾驭热情，以恒定之心观照流变，在辩证的书写中，抵达更辽阔的清明。

每当读者翻开这一组文章的扉页，都会看见两行小字：

云教会我们消失

川教会我们如何流过自己的消失

这或许就是劝世诗在量子时代的本质：不是给出答案，而是提供承受问题的诗意姿势。

今天给出的是《凛温书：云川辩证录》（之一）

七律 择路吟

人生岔道偶回环，莫对沧溟怨旧颜。

迷雾那堪遮望眼，浮云何处不蒙山。

枯荣俱往尘中过，忧乐须从物外删。

且信途途藏至理，长风破霭叩天关。

　　[后记]：

偶览手机抖音，听到了一段“劝世白话”。全文如下：

人生不可能每一个选择都正确。错就错了，不要一遍一遍的去后悔。

总想着如果当初怎么怎么样就好了！别欺负当时的自己了。那个时候的你，一个人站在风里也很迷茫。没有人生阅历的年纪，谁都会犯错，谁都会选错，就算重新来过，你还是会选择那条路。

也千万别去美化那条你没选的路，因为不管走哪一条路，都会硌脚，区别只是硌脚的石子儿不同而已。你要知道人生的路没有白走的。对错都算数。

你脚下的路就是最好的。眼睛是长在前面的，可不是让你往后看的。

　　此诗的创作，缘起于这段劝世白话意外牵引出的一场跨越古今的语言修行。初始，以现代心语入律，几经推敲方悟：真正的诗性转化非在词藻，而在为那些“错就错了”“别欺负自己”的坦率告白，寻得古典美学的精神容器。

　　创作的初定稿是：

人生（歧路）（总）回环，莫对沧溟（泣）旧颜。

迷雾（当时）遮望眼，浮云何处不蒙山。

枯荣俱（向）尘中过，忧乐须从物外删。

且信途（深）藏至理，长风破霭叩天关。

创作中最大的挣扎在于“准确”与“诗味”的平衡。

“歧路”改“岔道”，是为卸下价值预设；“当时”易“那堪”，是为注入历史体温；“途深”变“途途”，叠字里藏着对每条道路的平等礼敬；“怨”代“泣”，是因为“怨”字含理性审视意味，“泣”则偏重情绪宣泄；“俱往”较“俱向”，更具时间纵深：“向”仅指示方向，“往”则蕴含“已成过往”的完成时态，与下句“须从”（未来动作）形成“过往已逝，未来当为”的时空对仗；最末改“总”为“偶”，竟让全诗气韵陡转——原来人生的重负不在频繁回望，而在那些偶然却锋利的回眸时刻，足以刺穿岁月尘埃。

更纠结的是颔联的定稿。 “迷雾那堪遮望眼，浮云何处不蒙山。” 属于宽对，旨在取意境的呼应，而忽视了字词的工巧 。为追求严格工对，一度将其调整为：“迷雾徒然遮望眼，浮云自古碍高山。” 两种选择皆有其美。原句如流水行云，修改句如精工玉琢。两难！两难！最后还是觉得，诗的整体气韵重于字字锱铢，原句的“不蒙山”以其独特的否定式表达，反而更能体现“无处可逃的迷茫感”，与后文“物外删”的超脱形成更强张力。

　　七律之妙，妙在镣铐中的舞蹈。二十八字间，须完成起承转合，更要让“迷雾遮眼”的个体经验，与“长风叩关”的永恒追问相遇。当“物外删”的禅悟，与“尘中过”的执著在颔、颈联对仗，我忽然懂得：所谓古典诗学的现代性，恰是让平仄格律成为哲思的炼金炉，将一时一地的慨叹，提纯为人类共通的觉醒。

　　特别感谢这场字斟句酌的旅程。每个异议都像一面棱镜，折射出语言的多重可能。最终留下的，不仅是定稿的诗行，更是对“创作”本身的领悟：真正的诗不在抵达完美，而在每一次修改中，我们与自己、与时空、与未竟之思的诚恳对话。

　　诗成搁笔时，恍见千年前，杜甫在《偶题》中叹息“文章千古事，得失寸心知”。而今我站在人工智能与平水韵的交叉路口，再度确认：无论工具如何演变，人类对存在困境的诗意叩问，始终需要这般战战兢兢、亦步亦趋的虔诚。

　　谨以此诗，献给所有在岔路口彷徨过、却依然选择向前行走的人们。